Проблемът на човека - един от най-важните за цялата философия, а именно философията изразява отношението на човека към света. Тя не изследва света като такива, и смисъла на човешкото съществуване в света. Освен това, като се има предвид уникалните характеристики, които са уникални за един човек и никой друг. В тази връзка, че е много трудно да се изолира в един философски ценности са сложни теми, които са нищо друго освен човека. Каквато и да е проблеми, може да се наложи, то ще в крайна сметка да доведе до лицето за тема. По този начин, проблемът за човека във философията е можем да кажем, неизчерпаем.
Първото представяне на лицето, се появяват много преди самата философия. В началните етапи от историята на хора, характеризиращи се с митологични и религиозни форми на идентичност. В легендите, приказките, митовете, разкрива същността на съзнанието, цел и смисъл на човека и неговото съществуване. Именно по този начин стана първият учението на човека.
В древен философия разглежда човека като образ на космоса, което е, от позиция cosmocentrism. В собствените си човешки форми, той е подчинен на по-висок връх - съдбата.
Започвайки с Сократ, философи на древността се счита за основателна човешко същество, състояща се от тяло и душа. Платон свързва душата с идеи, Аристотел форма душа.
В други случаи, човешки специфичност види в ума, в мисленето, рационалност. Бог е изместен към периферията на човешкия живот. Човекът се откъсва от него. Той ще вярваш в себе си. е началото на експерименталната наука в този период. Основната сфера на човешката дейност - знанията, и светът се управлява разумни закони, които са в съответствие със законите на човешкото съзнание. Не само като наука е установила модели на проучвания човешката природа. Въпреки това, той все още е по-голяма заслуга на този път е признаването на независимостта на човешкия ум в познаването на собствената си природа, което е отразено в идеите на Хегел, Фихте и Фойербах.
H1H-началото на ХХ философия. Той продължава да търси човека автентичност, като се има предвид неговия дух, запазвайки своята същност е да се намери на правото, а след това да ирационалното. Например, феноменология Gussel провъзгласява истинската природа на човешкия опит от съзнанието му - образователни Eides, решение в съответствие с тези обекти в света, живота.
С течение на времето, човек се превръща в центъра на философското знание, която свързва една общност с цялата вселена. И това е не по-малко тайни, отколкото във Вселената. Освен това, хората - това е основната тайна на Вселената, неизчерпаемата креативност на короната на природата.
Помислете загадката, която до този момент не е решен до края. В съответствие с еволюционната идея, като се смята, че човек е произлязъл от маймуната. За Това се доказва от множество вкаменелости на преходни същества, въпреки всичките им варианти. Вярно религиозна версия на божествената акта на сътворението на човека да влезе в конфликт с тези научни. Разливите разходка хипотеза на извънземен произход на живота, че тези човешки предци са били чужденци. Днес няма никакви научни тези, които биха могли да се потвърди такова смело предположение.
С други въпроси концепция разпространено труда за произхода на човека. Неговите поддръжници вярват, че само труда е създал човека. По време на работата от ръката на човека става все по-гъвкави и безплатно. В развиващия се мозък, той постига все по-тесни единство на хората и започва нуждата да се каже нещо помежду си. По този начин, използване инструмент, социалното сближаване, реч и мислене е решаващият фактор при превръщането на маймуната и човека. След това добавя регулиране на съпружески отношения, морал и много нови аспекти на формиране и съществуване на човека.
Всеки обикновен човек има пръстите му се подчиняват на волята, тя може да вземе четка, и започнете да рисувате, макар и да не го истински художник направи. По същия начин да се каже същото и с съзнание, което не е природното ни наследство. Съзнателно психични явления се формират ин виво, в резултат на образованието, обучението, активното изучаване на езици, в света на културата. По този начин, обществото започва да прониква през менталното, в областта на биологията на индивида, което е в основата на съзнателния му живот.
По този начин, уникалността, уникалността и оригиналността на индивида - това не е просто най-голямата социална стойност и необходимостта от насърчаване на здравословен, разумно организирано общество.
Свързани статии