Начало | За нас | обратна връзка
Какво точно се разбира под субективност, който търси Wai-човек, ще стане ясно, ако се каже, че човек е като трансцендентен.
Очаквайки структура на знанието
Въпреки край на своята система за човека при себе си SA-Момо като цяло. Той може да постави под въпрос всичко, което той може поне да задава въпроси за всичко, което може да се направи отделно, предвиждане на всички наведнъж и всичко останало. Когато се установи възможността само ограничен хоризонт на разпит, по същата причина, това твърдение е заменена от друга, защото така човек се е с безкрайна хоризонт. Запознаване с ко-радикален ограниченост, човек излиза извън този край и се идентифицира като трансцендентен същество, като дух. Endless хоризонт на човешкото разпит opozna etsya като хоризонт, който се отдалечава по-далеч, толкова повече отговори могат да се дават на човек. Човек може да се опита да не мисли за това тревожно beskonechnos Тю, която той изостави с разпита му, той може да се боят пред нея, за да потърсят убежище в познатото и често срещано, но безкрайност, при наличието на които той се чувства получава в ежедневните си дейности. Той, всъщност, винаги е в пътя. Всяка предварително определена цел в негово знание и действие веднага става роднина-солна, превръщайки в определен етап, очакване на нещо друго. Всеки отговор се превръща в преход към нов обект. Мъжът се идентифицира като безкрайна възможност-ност, тъй като тя неизбежно поставя под въпрос просто прави практически и теоретични резултати, и попада в всички нови хоризонти изключително разкрие-vayuschiesya пред него. Той е дух, се знае като такъв, но в същото време не се идентифицира като чист дух.
Човекът не е безкрайна реалност, това, без съмнение, това е въпрос пред него без никакъв пълнеж, но това е реална и непосредствена, и този въпрос не може да се преодолее, да го даде адекватен отговор.
Възможно отклонение от опита на трансцендентност
1. Повечето хора го правят наивно. те живеят
живота си в бетона, контрол, видимост
че техния живот и света около тях. Те са
достатъчно, за да се направи, и това е много интересно и важно, и ако
всички те трябва да се мисли за нещо, попадащи извън
обхвата им, те казват умни, няма да се пробие над
тази глава.
3. човешкото съществуване понякога лъжи са отпечатани и
ток, който може би може да се нарече отчаяние. хора
Тя работи - четене, ядосан, работа, изследва, се стреми
нещо, което прави пари - и в пълно отчаяние
(Понякога инстинктивен), той казва за себе си, че всичко това като цяло
Това не прави никакъв смисъл, а ако се задава въпрос за смисъла на цялото, че би било правилно да го удави и отхвърлени, че няма отговор и затова безсмислена.
Коя от тези три варианта ще се появи в бетон-метров човек не може да се определи еднозначно.
Човекът - трансцендентно същество, тъй като всички от негово знание и познание на дейностите, насочени към фундамента-ни на "е" по принцип очакване. Това предвиждане зададена е неопределена, но неизбежен познаване на безкрайната реалност (като предварително одобрение, ние искаме да изразим, макар и малко по-Samonas deyanno, сега). Важно е да се разбере, че няма край на очакване не може да бъде оправдана с факта, че аспирация обект на човешкото е Нищо. В крайна сметка, нищо не може да оправдае всичко, нищо не може да се стремим така да, това, което привлича, избутва, кара реалността, че хората ще признаят като живот, реална и с някаква стойност. Въпреки това, човек постоянно се срещна с празнотата на опит, вътрешна несигурност - и ако не се смекчи, да се възползват Xia този термин - абсурдността на това, което той е изправен пред Ся. Но това се случва и с надеждата в освобождаващо свободата на движение, както и отговорност, Nala-gayuschey и освещаваща недвижими тежки отговорности.
Въпреки това, ако един човек преживява и това, и още, но има само един опит, в който последното голямо движение е в основата на всички отделни движения и преживеят-можно, остава само една възможност (ако лицето не се превърне в гностически, за които има първите две причини, или който допуска дуализъм в окончателния основната причина - не стават, защото това е в противоречие с единството на своя опит). Един мъж може да бъде наясно, разбира се, че абсолютната се задава някои граници и предопределя
Ly извън себе си, че може да пожелае нещо obuslov-lennogo; но човекът, логично и екзистенциално не мога да мисля, че познаваемото и насърчаването им да се разшири реалността е просто прекрасно и безсмислена измама, и в крайна сметка в основата на всичко е празен нищото. Така че, освен ако не е той обикновено дава смисъл на думата "нищо", а не само да вика-Vaeth го като знак на ужас, сигнализация истинския, неподправен страх от Битие, всъщност ги изпитват.
Така че, нищо, празнота, като такива, не може да бъде и отворен човек очакване на трансцендентност в своята абсолютна простор. В крайна сметка, ако такава покана дойде от нищо, той щеше да е напълно безсмислена. Но тъй като, от друга страна, тъй като едва очакване на разпит не се обясни, той попада на необходимостта да се разбере влиянието на това, което отворен човек, това е, само по себе си същество. Въпреки това, към трансцендентност-Dentsu не е пълната мощ на безкрайната създаването на про-пространство на обекта от субекта като абсолютен владетел на съществуване, но разкриването на безкрайната екзистенциална хоризонта, извършена от този хоризонт. Когато човек се идентифицира в трансцендентност си като GP Rocha, загрижени за открита същество, BOAD претеглено в неизразим, той може да разбере себе си като обект, който не е в смисъл на абсолютно предмет, но само в смисъл, приет-мент от живота - в крайна сметка в усещане за елегантност. "Благословението-нека" тук означава утвърждаване на свободата на човешкото съществуване фондации, за да ги знаят чрез мъжа на крайник и участието си извън света, но в същото време и това, което ние наричаме "благодат" в по-тесен богословски смисъл.
Прогнозирането изгражда личността
Тъй като човек е същество, което има тази трансцендентност, доколкото той е изправен
тук със себе си, да поемат отговорност за себе си и, следователно, е човек, и този въпрос. Само където царува безкрайност скрий или премахване на живот, нещата имат място и гледката, въз основа на които може да поеме отговорност за себе си. Крайните система като такава може да се определи като нещо ограничено само ако това е от неговата много източник bytiystvuet както сама, така че тя знае, темата се дължи на нещо, което не е сама и не е отделен система, и оригинала, предвиждане на всички единство и пълнота на всички възможни системи и всички предмети като отделен и различен. По-късно тя ще бъде обсъден, как тя Ви позволява да намерите резултатите от Noe трансценденталната разбиране на това, което наричаме creatureliness.
От само себе си се разбира, че този трансцедентален опит на човешкото издигане не е опитът на даден специален обективност, заедно с опита на други теми, но някои основни чувство преди всяко същество опит и съвети-те-управление. Отново трябва да се подчертае, че в рамките на транс-tsendentsiey се има предвид тук не е субективен представителства-феодално владение, при спазване otreflektirovannoe "понятието" транс-tsendentsii, но това априори откритост на обекта е по принцип, която се дава като време, когато челото-ти век в грижите и се труди, в самият страх и надежда възприема като изоставен в разнообразието от ежедневието си свят. Това трансцендентност, в известен смисъл винаги остава зад човек с неконтролируема му източник на живот и знанията си. И това реално трансцендентност остава недостъпна метафизично отражение и в чист вид, че не се осъществява в подробности, то може да бъде дадена на човек в асимптотичния сближаване само в един мистичен опит или опита на миналата odinoche-нето и готовността за смърт (ако може дори да бъде дадено) ,
Свързани статии