Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
курса "Културология"
на тема: "Управление на работа 13"
1.chelovek като обект и продуктът на културата
2.Religiya и култура, тяхната връзка
3.Problema богатство в съвременната култура.
4.Kultura България 17-18 век.
5. Какво е културен конфликт? Основните му вид.
6. материална и духовна култура, тяхната връзка.
7. Проблемът на богатство в съвременната култура.
8.Kulturnye характеристики на постмодернизма
1.chelovek като обект и продуктът на културата
Човекът като предмет на културата в полза на потребителите си, критик, и, най-вече, създател. Тъй като създаването на човека, културата не може да се развива извън човешката дейност.
2.Religiya и култура, тяхната връзка
Rublevskaya "Света Троица", поклонението на влъхвите, появата на Христос към хората, Господната вечеря и хилядите библейски сцени - в областта на живописта, православната литургия, пеещи muezzins, протестантската хорал, "Страст" негърски спиричуъли Бах - в музиката, будистки храмове, катедралата Свети Петър в Рим Параклис в Ronchamp от Льо Корбюзие - в архитектурата ", Сакя Муни - гигантски камък", Дейвид, Мойсей, Пиета на Микеланджело, "Таблица на мълчанието" Бранкузи - в скулптура, галилейски "И все пак тя се движи."
Жалба за преразглеждане на научната връзката между културата и религията изисква на първо място освобождение от купчината дългогодишните предразсъдъци. Такива предразсъдъци са собственост и крайности в оценката по време на религията. Alive ехото на старите спорове между теолози и "преподаватели-атеисти". Първият твърди, че религията е съществувала в човека винаги, той вижда в доказването на обратната мощен аргумент срещу тезата за съществуването на Бог. В днешно време, можем да предположим, че е установено, че отсъствието на признаци на религия характерен само за придобиване на статут, възникващи общество, т.е. такава, която не може да се нарече общество, всички преобладаващата общество, т.е. общество в пълния смисъл на думата предполага съществуването на религията. Това, обаче, не обслужва всяко пряко или непряко доказателство за лоялност, която всичко останало оригинален богословски помещение от действителната, реално, а не въображаем съществуването на божество или божества. При вземането на решение по време на религията трябва да се справят с друга гледна точка - пряко противоположна на тази, която току-що се счита, но просто така се нещо подобно на него. Представители на различни школи на съвременната теология са склонни да настояват, че "истинската" религия може да се счита само монотеизъм, монотеизъм, и следователно принудени или да противоречи на фактите, за да се каже, че човекът винаги е бил монотеист, или чрез прибягване до нещо като религиозен версия на еволюцията, доказвайки, се оказа, че религията хората в доста късен етап на развитие, както и че, следователно, човечеството е все още дълъг период от време, това беше нерелигиозни.
3.Problema богатство в съвременната култура
Трагедията на човечеството и неговата съвременна култура, основаваща се главно при потреблението, Х. Ортега-и-Гасет определя, както следва: "Светът, който заобикаля новия човек от люлката, а не само да го принуждава да самоконтрол, не само не ги забрани и ограничения, но, напротив, непрекъснато навява на апетита си, което по принцип може да нараства неограничено време. "
проблем богатство не се ограничава с проблемите на околната среда. Духовно израстване също е ограничен от доминацията на материални ценности и отхвърляне от тях често води до остракизъм най-развит духовно хора. За съвременната цивилизация духовно развитие е от второстепенно значение за материала и това е - най-голямото културно предизвикателство на нашето време.
4.Kultura България 17-18 век.
Важна роля в развитието на образованието в България играе "училище - гимназия за войнишки т.нар войници деца, наследници и правоприемници на времето на Петър tsifirnyh училища. Това - по-рано се появи, най-демократичните в състав началното училище по това време, който учи не само четене, писане и смятане, но и геометрия, укрепление, артилерия. Не случайно през втората половина на ХVIII век. пенсионирани войници, заедно с дякон става учител и грамотност в провинцията и в града - спомня пенсиониран сержант Tsyfirkin, честен и безкористен, напразно се опитва да научи Mitrofanushka "tsyfirnoy мъдрост."
Изследване на учени от чужбина поканени да Петербург академия St., насърчава развитието на руската и световната наука. Но техните гърди, а не на усилията на "просветения монарх" руската наука е била създадена. Тя е създадена от българския народ, на хората "от различен ранг и титли." Фермерите Ломоносов и ME Головин (математик), деца войници I. Lepyokhin, SP Krasheninnikov и Владимир Zuev бяха сред първите български учени; Корабоплаване стругар AK Нартов, хидравличен инженер и строител калмик MI Сердюков, първият български отопление инженер, създател на "ognedeystvuyuschey машини" син Иван плъзгачи войнишки ", Нижни Новгород pasad човек" Механика на Академията на науките на IP Kulibin - това е истинските създатели на науката и новите технологии в българските земи.
Значителни постижения бяха руски научната мисъл, а сред тях се открояват блестящи догадки и открития на Ломоносов. Подкрепена от жива практика, опитът материалистично оценка на всички явления на света, Ломоносов се опита да дълбоки теоретични обобщения, до знанието на тайните на природата. Той развива хипотезата за атомна и молекулярна структура на материята и се превръща в един от основателите на атомната теория на химическата и физическата химия. Универсалният закона за запазване на материята и движението, открит Ломоносов, е от голямо значение за целия естествени науки, както и за материалистическата философия.
5. Какво е културен конфликт? Основните му вид
Културните различия могат да бъдат под формата на конфликт или сблъсък. В този случай се говори за културен, или подзаконов нормативен акт, конфликт. Известни са няколко вида такива конфликти. Те се появяват по различни причини. Тъй като съвременното общество културно представлява образуване доста разнородна (хетерогенно) от хомогенна (еднородна), той постоянно ще се случи и конфликти на напрежението между различните системи стандарти и ценности. Тези системи могат да включват субкултури. И тогава ние говорим за културен конфликт между различни етнически групи (български и европейци, американци и индийци), различни поколения (Конфликтът между бащи и деца), между гражданите спазващи закона и престъпници (крадци "ценности, култура и нормите на наказателно доминиращ).
може да възникне конфликт между не е имал време да сляза от сцената на историята стара и активно насърчава ново. Този вид противоречие е присъщо на бързо променящи се общества. Те законно дължи и сега България.
съществува нормативна конфликт в повечето човешки общества. Това е най-непримирим статистика. Въпреки това, тяхната дълбочина и начина за решаване на различни навсякъде. Когато културите се срещат противоречиви или противоречащи си правила, индивидът е объркан. Съвременните тийнейджъри често е изправен пред дилема: целомъдрени преди брака, или като се следва при условие, свободата на избора, а стойностите на юношеските групи от, да реализира сексуалните си желания.
Ако в рамките на една общество има много субкултури с противоположни или различни начини, а след това на контакта между тях винаги е проблем, а понякога прераства в конфликт. Например, кодекси на поведение и стандарти на поведение на младите хора на възраст от много различни. Това, което се счита за приемливо и nestydno някои са се разглежда като срамно и неприемливо в други. Този вид културен конфликт се нарича конфликта между бащи и деца.
Забелязано е, че колкото по-висок делът на интелектуалците в обществото, толкова по-голям шанс за разхлабване на системата за регулиране на културата. Въпреки това, по-висок материален стандарт на живот на населението, по-ниска е вероятността от такава заплаха. В САЩ и България високият дял на интелектуалци, обаче, материали стандарта на живот не е един и същ. В резултат на това българската интелигенция винаги са разпитани и критикувани нравите на тяхното общество, и САЩ все по-често се застъпва за тяхното опазване.
Заплахата от моралните устои на обществото обикновено идва от най-добрите, а не най-лошата част от обществото, тъй като колкото и парадоксално да звучи идеята. Алкохолици, наркомани, престъпници могат да бъдат направени, за да се съобразят с правилата. За тази цел са налице ефективни мерки за изпълнение. В съветския период, особено по времето на Сталин, броят на тези групи е незначително. Въпреки това, либерализацията на обществото, пряко зависи от образователния и критична дейност на българската интелигенция, доведе до увеличаване на броя на нарушенията.
6. материална и духовна култура, ihvzaimosvyaz
Културата е холистична система за обект с една сложна структура. В същото време е много култура действа като единен процес, който може да бъде разделен на две части: материална и духовна. Материал култура се разделя на:
-- производство и технологична култура, която е материал на материалното производство и технологични методи на дейност на публична личност;
-- възпроизвеждането на човешката раса, която включва цялата сферата на интимните отношения между мъж и жена.
Концепцията за духовна култура:
-- съдържа цялата областта на интелектуалната продукция (изкуството, философията, науката, и така нататък.)
Древните гърци, образувани класическата триада на духовната култура на човечеството: истината - добрата - красотата. Съответно, са били изолирани и трите най-важни стойности на абсолютната човешки духовността:
-- teoretizm, с акцент върху истината и създаването на специален важно същество противоречи на обичайните явления на живота;
-- това, подчинява морално съдържание на живота на всички други човешки стремежи;
-- естетизъм, достигайки максимална пълнота на живота да се разчита на емоционално и чувствено изживяване.
Посочено по-горе аспекти на духовната култура са въплътени в различни сфери на човешката дейност: .. В науката, философията, политиката, изкуството, право, и т.н. Те са в много отношения днес се определи нивото на интелектуална, морална, политическа, естетически, правни развитие на обществото. Духовна култура включва дейности, насочени към духовното развитие на човека и обществото, а също така представлява резултатите от тази дейност.
7. Проблемът на богатство в съвременната култура
Трагедията на човечеството и неговата съвременна култура, основаваща се главно при потреблението, Х. Ортега-и-Гасет определя, както следва: "Светът, който заобикаля новия човек от люлката, а не само да го принуждава да самоконтрол, не само не ги забрани и ограничения, но, напротив, непрекъснато навява на апетита си, което по принцип може да нараства неограничено време. "
проблем богатство не се ограничава с проблемите на околната среда. Духовно израстване също е ограничен от доминацията на материални ценности и отхвърляне от тях често води до остракизъм най-развит духовно хора. За съвременната цивилизация духовно развитие е от второстепенно значение за материала и това е - най-голямото културно предизвикателство на нашето време.
8.Kulturnye характеристики на постмодернизма
Постмодернизмът - основното направление на съвременната философия, изкуство и наука.
Много теории и тълкувания, дефиниции, които са натрупани около литературния постмодернизъм, понякога създават впечатлението, че постмодернизмът самата измислен от критиците за собственото си удоволствие, и ще изчезнат, веднага след като те са критици са съгласни, че всички едно и също значение. Най-често срещаният аргумент срещу съществуването на постмодернизма като художествен феномен се намалява до посочвайки, че всички признаци на пост-модерни поетика е изпълнено в литературата много преди Борхес, Набоков, Кортасар, Eco, Пинчън, и т.н. Например, E.Smit да намерите всички "набор джентълменско" на постмодернизма в Рабле, Сервантес, Sterne, заключава, че всичко, което се определя от желанието на читателя да приеме даден продукт като постмодернист.
Постмодернизмът - явление, което първоначално се проявява на теория се оформи през западното изкуство. Сред литературен план за първи път е използван от Ihab Хасан през 1971. първия манифест. Най-често срещаният аргумент срещу съществуването на постмодернизма пише Лесли Фидлер, а книгата е публикувана през 1979 г., Жан-Франсоа Лотар "постмодерната ситуация", в който състоянието на света философски разбрана в периода на развитието на средствата за масово осведомяване, допринася за замяната на реалния свят на компютърните илюзия.
Една от характеристиките на постмодернизма е intertextualism. Интертекстуалността не се свежда до обикновена citationality. Citationality - само един от стиловете и тенденциите на интертекстуалност. "Светът като текст" - така е възможно да се определи тази концепция размива традиционните граници между изкуството и реалността.
Свързани статии