Страданието с непризната човешкото достойнство, обиди с намерението и още повече без намерение - това е, което се нарича човечеството.
VG Belinsky, 12, 67
Човек трябва само да се мисли малко, и ние винаги ще се намери за себе си никаква вина за човешката раса (нека да бъде най-малко, че на вино, което, благодарение на съществуващото неравенство на хората, ние използваме най-известните ползи, за които други трябва да изпитате още по-лишаване) - и това ще ни попречи през егоист идеята на техните качества да считат себе си за добър от другите хора.
Да възлюбиш ближния си като себе си. Затова призовавам за това по ирония на съдбата, философ - сериозно, но любовта към себе си - това наистина е първото задължение на човека. Никой, разбира се, не обича самодоволните, както и много добри хора, страдащи от жалба. Но самият той не е любящ - ужасно. Само тези, които уверено, без Ломан обича себе си може да обича другите - поглед към най-очарователните, мили и отворени хора, и вие ще видите, че това е така: те обичам толкова спокойна, че те не трябва да се поддържа тази любов всеки самоизтъкване, не е Това е твърде много, за да се скрие недостатъците и страхуват от осмиване и осъждане. Тази любов е естествено, и следователно невидим, няма нищо заплетен. Такива хора винаги са фаворити, и показват, че любовта към себе си, няма нищо общо с самодоволство, а не това, което се нарича любов към себе си, самовглъбяване.
Най-близкото нещо е да, как се чувствате за себе си само едно дете: това е мъдър и безстрашен достойнство на едно живо същество, инстинктивно чувство за стойността му без никакво нарушение на стойността на другите. Вие тогава все още несъзнателно обичан в себе си целия свят и уникалната идентичност на единствените, които наистина са. Този модел на гени, тази библиотека памет е жива, чувствайки се странно, запознат, промяна - това, че тези същества никога не са били и ще бъдат не повече - и това си ти. Всеки от собствеността си и качеството може да бъде, и може да се намери отделно в някой или нещо близко, но комбинацията от тях - единственият от възможен живот.
VL Леви ( "Арт бъде")
Ако човек оживява с времето, когато той мисли за действията си, а след това болката на друг човек, човек започва да се грижи за него.
Има най-различни хора, така наречените "моралисти", които не могат да мислят за други хора, топли и меки, човек. За тези хора - не живеят, пълнокръвни същества и кукли, носители на определени принципи.
Всеки, който обича да наистина всеки един човек обича целия свят.
Под човечеството наистина разбира, добрите отношения на човека към своя ближен. Тази дума е отразено желанието ни да бъдем добри, не само защото е предписано от морална заповед, но и защото това поведение е в съответствие с нашата същност.
А. Schweitzer, 12, 67
"Всеки човек - самоцел и в никакъв случай не трябва да се разглежда като средство за извършване на каквито и да било задачи са били, дори ако това е проблемът на общото благо" (Кант). Това е - изключително голямо търсене, ние говорим за факта, че индивидуалната полза не само пропорционална, но още по-важно, отколкото за доброто на цялото човечество. Тя може да изглежда прекалено напомпани, но историята дава много примери за това как предлагането на ползи и интереси на личността на олтара на общото благо, дори и най-възвишеното, превръщайки се в безброй злини не само за хората, но и за обществото като цяло. С тази мисъл на Кант, обърнете внимание, ще звучат най-известните думи на FM Достоевски в "Братя Карамазови", че универсален щастие е невъзможно, ако в името на неговия навес поне една сълза на детето.
Хуманизъм - манталитета на мислене на хората, съзнателно монтаж на човечеството без граници.
Човечеството - инстинктивно, спонтанен, елементарен хуманизъм. Хуманизъм - в съзнание, смислен човечеството.
За хуманист човек е ценен сам по себе си, тъй като по силата на неговото раждане. Хуманист първоначално положително за лицето, независимо, че човек може да бъде, на които спазват закона или престъпник, мъж или жена, роднина или друга националност, вярващ или невярващ.
Ние ще мисля по-добре на хората и те действително стане по-добре.
В човешката комуникация е по-добре да се заблуждават от страна на доверие, отколкото недоверие.
Хуманист концептуализира себе си през цялото време човечеството. Хуманизъм - един вид асансьор, който свързва човека и човечеството, които повдига човека от неговите "I" на "ние" всички хора.
Хуманизъм признава многообразието и единството на човечеството като равностойни дадености. Като отчита разнообразието на човечеството, хуманизъм противопоставя опитите да се намали това разнообразие чрез насилие или принуда. Признавайки единството на човечеството, хуманизъм срещу опитите да се разбие единството, за да изолира някои от хората от останалата част от човечеството.
В своята естествена форма хуманизма е в съответствие с либерализма. Освен това, хуманизъм и либерализъм са пропорционални един към друг. Не може да има хуманизъм без либерализъм и либерализъм без хуманизъм. Либерализмът - това е хуманизъм взето в аспекта на свобода, хуманизъм - е либерализъм взето в аспекта на човечеството. Ако привърженик на хуманизма хока либерализъм, той или не разбира същността на либерализма, или не е наистина хуманист. Ако се обадите на либералните актове с обидно или нечовешко положение, че не е либерална в истинския смисъл.
В действителност, за либералната свобода - най-високата стойност на живота. И той я уважава не само по себе си, но също така и в другата и за другите. Ако, да речем, един човек се признава свободата, само за себе си или за малцината, фактът, че той не отрича това, защото тази свобода е много ограничен (лично, не универсален) характер. За да бъда свободен сред роби, заобиколен от роби - е пълна глупост (отдавна се отбележи, че пазачът охрана затворниците, почти по едно и също заключение). Според? Наистина безплатно може да бъде само сред безплатно. Затова истинската либералните оценява не само неговата свобода, но и на свободата на другите. Следователно е от човека определение, хуманен.
От гледна точка на хуманизма човека като феномен на живота на Земята на е самодостатъчна. Ако той е в зависимост от нещо, то не е от някакъв друг свят, свръхестествено, свръхчовешка сила, но върху околната среда.
Естествено продължение на човечеството по отношение на природата е ekogumanizm. В основата лежи ekogumanizma внимателно обичащи отношение към околната среда. Тази любов уважение към нашите по-малки братя, животните и околната среда, и е възможно възстановяването на изгубени елементи на природата и подобряване на културната среда втора природа, създаден от човешки труд.
Ако говорим за света като цяло, то със сигурност не е единствената човешка среда. Светът е огромен и като такава не подлежи на човек.
Хуманизъм има своите граници; той не претендира за vselenstvo на антропоцентризъм, фактът, че дадено лице се счита като център на вселената; това само показва, че лицето на лицето - най-високата стойност.
Да се твърди, човешкото достойнство, хуманизъм в същото време се противопоставя на екзалтация, обожествяването на човека. Хуманизъм и арогантност са несъвместими.
По време на дебата между наука и религия, мистика, хуманизъм parascience взима страната на науката. Науката дава знания, без които човек е сляп и безпомощен.
Хуманизмът не може да бъде светски или религиозен. Той е един - за вярващи и невярващи.
Хуманизъм вярващ е ограничено поради неговата човечност очертани в обхвата на поклонение свръхчовешко (божественото, в конкретния случай). В името на това свръхчовешко вярващ може да се ангажира нехуманни актове.
Хуманизъм невярващ може също така да бъде ограничено, ако човечеството пожертва свръхчовешко същото: колективно, мултикаст (нация, раса, комунизма и т.н.).
До степен, че лицето, което действа на човечеството към други хора и тяхната човечност схваща това, без ограничения, без да се обръща на свръхчовешко, той - хуманист.
Човечеството - що е любов към човека като такъв, тъй като живо същество. Това означава, любовта към себе си и любовта на близки и далечни, т.е. да се харесва, на цялото човечество.
Филантропията не изключва, а в някои случаи враждебно отношение към конкретен човек. Но във всеки случай, хуманно човек не знае омраза, презрение, презрение към хората. За него е лош човек идва по-достоен за жалост от омраза, презрение.
Основното нещо в човечеството - Не ми пука за човека, а не любовта на човека и зачитане на лицето. Грижи - това е друго ... Погрижете се за родителите на децата, болни здрави, по-силни от слабите. Грижа може да бъде обидно и дори вредно.
Твърде боли за други хора също е вредно, както и за лечение на безстрастно цинично безразличен към тяхната болка, мизерия. В мярката е необходима, включително и в този състрадание. Прекомерното състрадание към онези мъже, обикновено се придружава от прекалената омраза-омраза към другия, дневна с относително комфортен живот. Какви са причините за това отношение към хората - ние знаем.
В допълнение, настроението на тревожност, хипохондрик хората паникьорите са обсебени от идеята за понякога мания спасение - на себе си и другите, цялото човечество.
Увеличена нагласа да спаси нищо друго освен вреда не може да донесе. Наистина, обратната страна на спасението на идеи е концепцията за извънредно положение, че хората се предполага, че живеят нормално се излагат на смъртна опасност от разрушително. Разбира се, при спешни случаи [необичайни обстоятелства] понякога се случват в живота на хората. Но те са доста редки. Това се доказва от опита на човечеството. Векове и хилядолетия минават, от време на време има всякакви спасители, а хората живеят - и живеят повече или по-нормално. Освен това, те се развиват, порода, порода, да подобрят живота си, се подобрява. Така че, които са спестяване на спасители. Нормални хора, понякога отнесени от тези спасители, не могат да живеят в постоянен напрежение, в очакване на спасителния чудо. Само някои от тях, фанатиците на спасение, от време на време вълнуват обществото със своя истерия. Широка пътя на живота е несъвместимо с тесен идеята за спасение.
По мое мнение, никой не бива да бъде спасена. Правилно един мъдър човек каза, докато ние спестяване - ще умре. Спасител на човечеството - най-опасните хора.
Ако някой наистина трябва да бъде спасен, а след това е много лошо. Това означава, че спасяването е в извънредни обстоятелства, а той вече не е в състояние да избяга от лапите им.
Нека бъдем откровени: хуманизма е противоречива в своята база. От една страна, това означава равнопоставеност на всички, т.е. от негова гледна точка на всички хора, на - мъже. От друга страна, то всеки има право да бъде най-доброто, за да бъде велик човек.
Законът на живота: ако искате да живеят по-добре, и тя трябва да бъде по-добре.
човешкият живот е свещен. Който навлиза към нея трябва да знае: да убие други хора - да се самоубие.
Отивате на убийство не пресмята всички последствия от доведения си. Той глупаво недалновидна, както самият той обрича на постоянен психологически-морален дискомфорт до края на живота. Той трябва да разбере, че той не е само физическо лице, но и представител на човешката раса. В него универсален е не по-малко от чисто личен, индивидуален. Убиването на друг човек, той убива човек. Всеки човек - е целият свят. Лишаването на някой от живота убиец обеднява човешкия свят, включително и себе си. Остави го да мисля за това, че ако той убива един човек, че е възможно, което убива бащата на бъдещия си син-дядо на внуците си, и т.н. и т.н. Ако той убива една жена, а след убийството на неродените деца ...
Решаването на проблемите им с помощта на убийство мъж идва не само глупав и примитивен. не като разумно същество, а като закоравял разрушителен елемент, който не знаят какво правят. Нека да тежи на кантара целия живот да бъдат убити (от утробата на майката чрез раждането, хранене, образование, обучение, образование до самия комплекс - възрастни, професионална, творческа - живот) и моментално унищожение със своите способности, таланти, умения, любовта на семейството и и т.н. и т.н. Несъизмерими двата кантара. От едната страна: дълго изкачване към висините на живота. За друго: почти мигновено изчезване. Колко трудно да расте един човек и също толкова лесно да го убие! Това потенциални клиенти убийства и убийци трябва да бъдат запомнени. Не сме дали живот на човека, а не за нас, за да го вземе от него!
Смъртното наказание е несъвместимо с принципите на хуманизма. Тя трябва да се премахне веднъж и за всички! Наказание по убеждение - за убийство, без значение колко думите на правосъдието не са обхванати нагоре.
Привърженик на хуманизма не нарече себе си хуманист. Той - filogumanist. т.е. човек, който се стреми да бъде хуманист, за които хуманизъм - жизнено важна позиция, а не в заглавието или морално качество.
Споделяне на страницата
Свързани статии