Тема в заглавието, винаги е било важно за мюсюлманите и представители на други религии. Не много от нас са в състояние да отговори на въпросите на "това, което се борили мюсюлмани?" Или "Какво е мястото на първите завоеванията на мюсюлманите?".
"Смисъл" Думата е най-добрият ни кара да мислим за отговора, защото много предписания и забрани са ясни, ако тяхното значение е обяснено. В исляма има факта, че е невъзможно да се обясни, както и от различни гледни точки, като логично, морални и научни, и много други. По този начин, можем спокойно да кажем, че "ислямът - една религия без догма", защото на догмата предполага нещо, което няма логично обяснение смисъл. Всички задължения и разпоредби, наложени върху нас Книгата на Аллах и на шериата, да доведат до развитието на обществото, както и на шериата забрани то (обществото) предпазват от регресията - стагнация и упадък. Но, за съжаление, понякога не можем да обясним същността на ситуацията, а не само на представители на други традиции и вярвания, но и за себе си. Една от причините за това - по тесните хоризонти на нашите познания, често ги или теология, или светската наука, обхващаща, понякога дори да се е противопоставило един до друг. Въпреки това, примери на мюсюлмани, които бяха обхващат тяхното научно открития път от невежеството на прогреса, който успешно се възползваха от европейците, до доказване на противното - религиозното образование и науката вървят ръка за ръка.
Този предговор е необходимо, защото на нашия навик просто да следват религията и традициите, а всяка нова ера прави разбере всичко, което ни заобикаля, в съответствие с неговите изисквания и стандарти. Ето защо са там тези нови мюсюлмани като Рене Guenon, Роже Гароди, Мурад Хофман, Кийт Мур, Жак Кусто и много други интелектуалци, всеки от които е на съответното ниво на мислене, за да разберат и приемат това, което на Свещения Коран - това е истината на Аллах.
Но дали е било необходимо да се бори в името на това? За да отговорим на този въпрос, да се върнем към времето на отзоваване някои исторически факти.
VI век - началото на пророчеството на Мохамед (м.н.). Независимо дали позицията на сравними страни и народи от онова време с днес? Знаят ли един за друг по цялото земно кълбо и дали те могат свободно да комуникират един с друг? Беше ли възможно да се стигне до чужда страна и без привличане на вниманието, тихо обявят своите идеи? Отговорите на тези и други като тях, въпросите, които със сигурност ще стигат до заключението, за невъзможността проповядва новото откровение сред народите без разрешението на техните началници. Не е ли това една от причините, довели до пророка Мохамед (с.а.с.), изпратени известната си послание към тогавашния известни империи и царства. Но ако той им разказа, че войната им стъпка? Разбира се, че не! Напротив - те го започна. Всички известни битки и туризъм времето на Пророка (с.а.с.) и Правилно-халифи (RA) е в отговор на враждебни действия от страна на съперника си. Така че, битката на Бадр и Ухуд бяха в отговор на продължаващите атаки срещу идолопоклонниците, на Meccans, отнел живота и собствеността на мюсюлманите. Експулсирането на еврейски и други семитски племена, се дължат на факта, че те влезли в договори за взаимна помощ с езичници (в Медина и всички предателството, когато един съюз с мюсюлманите, а след това с враговете си е бил въведен за пръв път).
От изложеното по-горе става ясно, че целта на Пратеника на Аллах (с.а.с.), сподвижниците си (RA) и техните последователи е да разпространява истината за Мъдростта на Корана. За да се постигне това, че преди като обучен (и някои как Заид бин Thabit (RA) и други езици изследвани [4]), изпратени в проксималните и дисталните краища. Но поради факта, че, когато чужденецът не може да проповядва своите убеждения, без съгласието на управителите, всичко зависи от последните решения. Тези, които са принадлежали на пратениците, както се изисква от законодателството на тази епоха, не се бият с мюсюлманите, да сключат мирен договор, като по този начин, а понякога и забранено да се открие същността на Светото писание.
ако нещо се промени сега? Няма съмнение, че целите на мюсюлмани, ако те искат да са като на Пророка (с.а.с.) и другарите му (RA) следва да остане същият. Но средствата за постигане - напредък, ако искаме да върви в крак с времето: много се е променила много в света. Ето само няколко примера, които ни водят за възстановяване, а не да бъде късно за "последния влак ерата":
- светът е станал отворен - всеки може да се научи за почти всички краища на света: кой къде живее, какъв език говори, изповядват никаква религия;
- време стесни [5] - за няколко часа, можете да летят около половината планета, като се използват превозни средства, които по-рано не можеше дори да си представим;
- познаване на различни индустрии също са станали на разположение за една безкрайно по-малки от преди, за колко време, и в много по-голяма степен;
- превозвачи и количеството информация, се е променила до неузнаваемост - сега съдържанието на няколко тона книги могат да бъдат донесени от едно място на друго на няколко по-малки лазерни дискове;
- Радио - един от начините за предоставяне на информация до най-далечните краища;
- преди да чуят речта на учен, беше стигнал до мястото, където е, сега купуват касетата достатъчно с изявите си, и дори да ги превъртите на магнетофон, ако нещо се чува или неразбрани;
- вестници и списания: нито един от тях, ако се направи новини и многобройни факти;?
- и, разбира се, на компютъра - най-вече комуникира по електронна поща ви позволява да изпращате и получавате планина от информация, от уюта на вашия дом.
Сигурен съм, че всеки може да добавите много изобретения, решително се променя нашите възможности и да се отрази - и дали ние използваме, мюсюлманите са нови елементи, без които съвременният човек едва ли може да струва? Или, че е необходимо да се движат далеч от тях, те трябваше да чуя от някои мюсюлмани, и за възрастни и психическо развитие (включително изявления често са: "TV - харам, фотографиране - харам, превод на Корана на други езици е неприемливо" и много други). Разбира се, сред по-голямата част от мюсюлманите, такива мисли не възникват, но факта, че ние не използваме съвременни методи на проповед не е нещо, което е 100%, но едва, и наполовина - това е очевидно.
Друг също толкова важно въпрос - как да се борим "ислямофобията" (буквално: страх от исляма), който заразени нашите съграждани [6], а не само наш. Ясно е, че заболяването не се появи от само себе си, а напротив - че е трудно да се прилагат определени кръгове, заразяването на около повече и повече хора. Какво е това, ако не проява на враждебност към мюсюлманите? И това е наш дълг да се противопоставят на тези атаки. Въпреки това, нивото на подобно действие е този, в който сме свикнали да - че армията, но оръжията, с които е в състояние на война; тази война обикновено. Същото се случва и днес се нарича още един мандат, който влезе в употреба едва наскоро. Сигурен съм, че много повече от един път чувал за "информация" за войната, но не възприемат неговото значение и приоритет над нормалното. Но ако това е от различен (но не само различен и по-горе), и подходящи мерки, трябва да бъде подходящо. Но ние трябва да признаем, че в този "фронт" побеждава мюсюлманите ясно още от победи - това само в една страна, и за света като цяло.
"оръжия", които ще бъдат обсъдени в този момент, макар и също материалът, но "издънки" съвсем различен начин. Периодични и телевизионни програми, както и филмите, не могат да постигнат целите, толкова бързо, колкото един куршум, но това лесно може да "взриви" на ситуацията, както и в различни региони на света. За да направите това, е достатъчно да имате под ръка на средства под ръка, т.е. медиите (медиите). Чудя се какво би било свързано с различни конфликти (и двете от населението и от властите) за тяхното обективно отразяване? Както видяхме през последните години, противниците на исляма е оръжие, използвано от 100%, а мюсюлманите не идват само на този фронт, но дори и почти не са защитени. И всичко това за една причина - нашата религия застъпници не притежават този вид оръжие. Така например, в България няма нито един вестник с нормална циркулация, осветителни мнението на мюсюлманите, които могат да бъдат закупени в обичайните сергии. Но освен ако не разполагаме с достатъчно средства, за да го направят?
Какви са причините за статуквото? Няма съмнение, че една от основните без притежаването е средство за провеждане на подобни "битки", т.е. имаме тях (телевизори, компютри и др ..), но се използва много по-слаб противник. Но има и по-високи нива на действие, в които мюсюлманите като цяло са подобни на малки деца. Един от тях се нарича икономически. Значението му може да бъде грубо описано, както следва изявлението на един от Ротшилд: ". Дайте ми всички пари да притежават в страната и това няма значение за мен, който ще напише своите закони"
Възможно ли е, без да притежават по-високи нива на провеждане на битки, спечели за най-нисък? Особено след като конвенционалния войната вече не е така, както е било преди, защото авиационни, артилерийски, морска и други оръжия, повдигнати му не е на същото ниво, в сравнение с предишните векове. Следователно, при това от най-ниските, нивото е необходимо да отговарят на духа на времето, което предполага наличие в мюсюлманските страни, професионални специалисти във всички видове оръжия. Но в държавата дали някой от ислямските страни да произвеждат своите висококачествени продукти и по този начин не зависи от Запада или от Изтока? В действителност, разбира се, е полезно да имат свои собствени фабрики, мюсюлманските изобретатели, вместо да прекарват огромни суми пари за закупуването на една или две равнини, а дори и да покани чуждестранни експерти за техните услуги. Разбира се, можете да си спомните от историята на битката на Бадр и други, където мюсюлманите са били много по-малко на врага, и те са били оборудвани с много по-лошо, но спечели, защото Всемогъщия Аллах не ги остави, като изпрати Своите ангели, за да помогне. Но, първо, те са били с Пророка (с.а.с.) и тяхното духовно ниво е толкова високо, че сравнява с нея сега е малко вероятно, че някой в държавата, и второ, предимството съдружаващите е само в броя и оборудване и нивото на оръжия (лъкове и стрели, мечове, ризници и т.н.), е един и същ.
Примери за живота на пророка Мохамед (м.н.), другарите му (RA) и техните последователи, за да покажат на нас, че първите мюсюлмани са били един от тези, които "надежда в Аллах, но вратовръзка камилата". Така че, известният обсадата на Медина е наречен "Битката на канавката", защото верните на мъдър върха на Салман Ал Farisi (RA) изкопан ров пред града, като по този начин буквално вбеси идолопоклонниците. Това беше най-силната тактически ход, връчена от Бог чрез Персийския-мюсюлманин, преди напълно непозната в Арабия. По същия битка е друга новост, този път под формата на хитър трикове, е закрепен мюсюлманите от задната [7]. По същия начин, по време на флота на праведните халифи е създадена през Сирия, в резултат на Византия предимство на морето постепенно ще се осуети. Човек може да се цитират повече от един пример за устойчиво ползване на всички, които ще се възползват исляма. По този начин, на мюсюлманската цивилизация, като над все повече и повече нови изобретения, усъвършенстване или изобретяването на нови, нарасна до по-високо ниво на развитие, дава тласък за постигане на напредък не само по себе си, но и в съседните държави.
Да не се използва същите днес новостите на съвременния живот - така че, за да се постави в изключително изоставане позиция. За да започнете нов кръг от развитие на ислямската цивилизация, мюсюлманите трябва да следват примера на тези, които веднъж похвали религията на исляма, които не се противопоставят на богословските и светски науки един до друг, допълвайки се един друг, от което следва, че имамът на всяка джамия трябва да се основава като религиозни и светски условия, защото в исляма не съществува разделение на "църквата и държавата".
И неговото значение, в допълнение към логически аргументи, доказателства и сунната на Пророка (с.а.с.). Предава се от Абу Муса, един от бедуините дойде при Пратеника (с.а.с.) и каза: "О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), някои хора се борят за трофея (богатство), докато други се борят за слава, а третият - за да покаже силата си, един от тях по пътя на Аллах? ". Пратеникът на Аллах каза: "Който се бори за Словото на Аллах най-вече този, по пътя на Аллах" (Ал-Бухари, мюсюлманин).
[2] В ранните етапи на исляма закат наричан Садако
[5] Сред признаци на предстоящо Денят на страшния съд Пророка (с.а.с.) и е наречен "Време ускорим".
[6] Както се вижда на въпроса: "Как да се отнасяме към исляма?" На въпрос обикновен човек български български президент Владимир Путин в един от най-годишен Telethon.
Историята на битката на изкопа, битката на Бадр и др. Покажете колко важно и полезно може да бъде нестандартни и нови средства за борба, дори ако те се използват само от един човек.
Свързани статии