Шаманизъм - древна религия на бурятите - надделя сред всички етнически групи, живеещи от двете страни на езерото. Гмелин, Джордж и други руски и чуждестранни туристи XVIII век, а в района на Транс-Байкал се срещна с шамани и шаман се интересуват от култови предмети, наблюдавани ритуал.
Бурятия шаманизма, редица функции, се открояват: идеята на Върховното Божество, сложна система от ритуали и жертвоприношения, подразделение на шаманите за бяла и черна, помощното училище на шаманските започване и др. В неговия генезис и основните разпоредби на това има много общо с монголски шаманизъм, както предците на древния Бурятия и монголите в сила на историческото развитие са доста тясно свързани. Не трябва да забравяме, че в страната се присъедини Бурятия многобройни групи от монголите, които избягали от домовете си по време на граждански протести и донесоха със себе си религията на предците им.
Shamanists живата природа, обожествяват нейните явления. Според шаманските митология, върховен бог е на небето - Huhe Munhen Тенгри (Вечния Blue Sky). Sky се счита за мъжки род, животворна и земята - женски, форма-даване обекти. Небето се разглежда и като специален свят, където има живот, дом на много богове - Тенгри, някои от които се считат за добро, светлина, а други - зло, тъмно. Bright небесно божество, наречено ogtorgoyn myangan burhad - хиляда небесни божества, те понякога се свикват среща за обсъждане на Плеядите за злините, които са сполетели пробити на земята. Небесното божество - Тенгри - разделена на източна и западна. След като те са обединени под ръководството на стария и мощен Asaranga-Тенгри, а след смъртта му, разделен на два лагера: 55 Западна, вид, и 44 източен, гняв, Тенгри.
В главата на Western-Тенгри струва Qormusta Тенгри Тенгри и поведе втората - Ата-Улан Тенгри. Всеки Тенгри или група Тенгри, чието местонахождение - видимата част на небето, който отговаря за определена област на природата и човешкия живот. Например, небето гледам от седем Тенгри, гръмотевици и светкавици, десет небесни тела (Слънцето, Луната и други) - осем заболявания - три. Въпреки враждата, западната и източната част на Тенгри поддържа между връзка чрез специален пратеник на Сан Sagaan Ноайон. Стъпка по-долу Тенгри са техните деца и внуци, наричани общо "къщичка" и, съответно, е разделена на Западна, вид, и източната, ядосан. Западните ханове 90 и се отправи Хан Shargay Ноайон; водена от Източна ханове струва Erlik Хан. Последното се управлява от подземния свят до 88 затвора, където гният душите на хората, които са извършили престъпления, както и дом на много държавни служители: чиновници, охрана, посланици и други. Life Тенгри ханове и не се различава от живота на богатите и да се произнася по людете на земята. Те имат жени, деца (особено на синовете), големи стада от едър рогат добитък и стада от коне, заобиколен от голяма свита от слуги, яде, пие, ходи, бие, uchastvova войни. Тенгри като добрите хора, твърде свещени и са далеч от хората и често действат чрез бунгалата, така че последната част в шаманизъм Бурятия беше страхотно. За Тенгри и хижи в пантеона последвани друга категория на божества или алкохол - Егина, или собствениците - .. покровители води, реки, езера, планини, гори, пожар и др изхвърлянето, че е в изобилие. Той се третира душите на мъртвите известни шамани и шамани, както и обикновени хора, за една или друга причина се доближи до боговете.
Отделно от общия пантеон, като всяка племенна или териториална група има своите поддръжници, тотеми и култ на вождовете на племената. Така че, помислете ehirity покровител Huhe Mungen Тенгри, bulagaty - Budurguy Sagaan Тенгри, horintsy - Sahilgaan Sagaan Тенгри, hongodortsy - Urag Sagaan Тенгри; тотем в bulagatov сивата бика в hongodortsev и horintsy - лебед, докато ehiritov - орел. Раждане, дошли от Монголия и Джунгария частично забравили митология и племенни божества, богове и частично прието в ongon bulagatov, ehiritov, Khongodors и horintsy. Твърдението, че всеки Бурятия племе или клан има свои богове и духове пазители, които посвещават молитва обслужване и жертва, не могат да се приемат буквално. Много от така наречените племенни богове са широко известен извън семейството или племето и имат почти obscheburyatskoe стойност. Например, Buch-Noyon е еднакво почитан като bulagatov и ehiritami, ikinatami и племена и други групи.
На obscheburyatskom стойност на някои представители на шамански пантеон, според данни Horinsk хроники. По-специално, в хрониката на Vandana Yumsunova. включително 13-северните noyons Монголия, който веднъж се поклониха horintsy, посочена Azhiray Bukhe Хуа Tsolbon, Ama Sagaan Ноайон (собственикът на Ангара), Буха-Ноайон и др. Същият Б. Yumsunov казва 99 Тенгри, е разделена на Западна и Източна, и посочва, че от 55 Western Тенгри horintsy помоли 50 и други умъртвяват. От 44 източната Тенгри споменатия в молитвите на 40, но само chetverym- Guzhir Chundur Тенгри, Тенгри Bombo Mahan, Ата Улан Тенгри и Годолия Цагаан Тенгри - умъртвяват.
Идея на шамани и тяхното учение би била непълна, ако не се реши въпросът с шаманските транса (ongo orulha) играят важна, макар и не по-голяма роля в шамана церемониално. Бурятия шаманизъм ongon термин означава - божество, дух. И ongon посочен само за тези богове или алкохол, които могат да "внуши" в тялото на шамана. Ongon наричан също изображение, емблематичния знак на духа на божеството. По време на транс ongon влезе тялото на шамана може да отговори на различни опасения на вярващите, да се намери причината на болестта, мизерия и проблеми, както и да прави препоръки как да се определи ситуацията, ритуална да постигне и как да се поклонят божества или алкохол.
Време на възникване ongon Бурятия могат да бъдат отнесени към далечното минало, към епохата, когато те "живял общ живот с останалата част от племената на монголски група.
Осигуряване на добра работа, добър късмет в бизнеса, щастлив потомство, предполагам, небето ще ритуали в чест на някои богове и духове, освещаването на обществения характер на събитието, благословия булчински сватба, познаването на митология, родословията на колегите си - това не е изчерпателен списък, какво трябва да се занимава с шамани. Те също така действа като лечители, астролози (предиктори), тълкуватели на сънища, експерти и пазители на реда и племенни обичаи.
Бурятия шамани са девет степени на посвещение. Висше шамани, че е шамани, които са получили девет посвещения, наречени "Zaarin".
В допълнение към специализираните шамани са neposvyaschennye- minaasha, yabgan, hayalgasha и други, които, за разлика от по-високите шаманите, изпълнява най-сложните и скъпи церемонии, правилно непълнолетният е необходимо.
Шаманските започване се счита бурятите като велик социално събитие, така че това е свързано не само на шаманите, но и на цялото състезание (подклас). Всички разходи, свързани с изпълнението на ритуала, лежаха на членовете на екипа. Шаманите могат да бъдат само хора, които преки потомци на шаманите.
Когато се фокусира върху бъдещите шамани даде роднини клетва за готовността си да им помогне по всяко време, без значение бедни или богати хора, а не да поиска обезщетение за техните услуги.
Buryatskie Epic герои работят свят, управляван богове и е комплекс йерархична структура. Шаманите със сигурност винаги разбират значението на uligers в живота на хората, така че да овладеят това мощно средство за естетическото въздействие върху вярващите, е бил въпрос от голямо значение. Именно поради тази причина Лама един от начините за борба с шаманизъм uligers пълни с насилие производителност, третирайки ги като идеологическа оръжие на шаманизма. Това обяснява малкия безопасността uligers Transbaikalia. Имаше чисто шаманските фолклор, чиято функция е да изразят идеологическите аспекти на шаманизъм, при обяснението обреди.
Преглед на Вселената, от друга света, свръхестественото, душата и смъртта, за посредничеството на шамани между хора и духове, обожествяването на силите на природата - всичко това се отразява във фолклора на шамани и вярващи на масите на хората, шаманът Бурятия фолклор различен различни жанрове, включително мит, разкази, приказки, легенди, родословие, сексапил и магии, химни, обеща и извиквания naygury. Шаманските митология се състои от митове: най-висок ранг от боговете на шаманските пантеон - Тенгри (небесни същества); техните synovyah- бараки (или ханове); великите Егина (домакини) на езерото Байкал, на Ангара, Olkhon, Лена и други големи реки на планини Саян, Кяхта, езера, местности; Властелинът на подземния свят Erlin хан с трима негови служители; На първо място и шамани шаман, появата на Бурятия шаманизъм. Митове за Тенгри, хижи и Егина е толкова, колкото много от тези богове. Те често са свързани с космогонично и други митове и заедно с него да се създаде интересен и много поетичен картина на Вселената. Значително идеологическа част от шаманизма, не по-малко важно от митовете са многобройни разкази animicheskogo съдържание: душата, за смъртта, на другия свят, при духовете на реки, гори, дом, свинарника, за машинациите на зли духове (yabadal, dahabari, Anakhaev по дяволите, shudher) на нечисти места, върколак, живите шаманите и шаман. Те разказани събитията, които се проведоха в реалност или издадени за валиден, и им дава обяснение. Шаманите вярвали в реалността на тези истории и вярата им, свързани с извършването на каквито и да било церемонии. На анимистичната изображения, създадени от религиозни хора, разкрива значението удари тяхната фантазия, ги направили да се страхуват, че засяга жизнените им интереси. Чрез закупуване на художествена и творческа изява, тези истории имаше чудесна емоционално въздействие върху публиката.
Шаманските традиции разказват за повече или по-малко отдалечени събития, свързани с шамански вярвания и се третират като валидни. В шаманските традиции на фолклора обикновено описва произхода и историята на шаманските раждане и корени (Утай), например, около известния tarasinskih и hurdutskih шамански раждане на nereer или buudal Утай (рая или спускат корен); за живота и делото на великите шамани - Zaarin; тестването на шаманските правомощия от страна на волята на властта на хана; така наречените планински старейшините, ahanutah, които са душите на мъртвите шамани; хора, като някои забележителни обстоятелства дойдоха в шаманските пантеон, като Хара Azhiray и приятелят му Haramtsay Mergen, които храбро се бори срещу чужди нашественици, две осиротели момичета Horinsk около unginskoy баба; преследването на шамани, лами, за да ги изтласкват от Монголия и Байкал; хара на монголите, което означава, че kurykanami, спиртни напитки, които все още се предполага, че живеят и се нуждаят от удовлетворение. Легендата разказва, от прекрасните, извънредни актове, приключенията и премеждията на измислен шаман, шамани, различни Zayani, светци, като шаман Tohar, правят 99 мъже и 88 жени шамани, шаман, шамани-дърво, за buudalah (след камъни). Особено много легенди, посветени на шаманските чудеса как един или друг шаман по време на ритуала заби нож в гърдите или гърлото, близане нажежен до червено желязо, опустошен ястия с мляко вино, които са в напълно различно място. Границите между легендите и митовете, включително митове, много мобилни.
Шаманските фолклор е неписана книга на свещените традиции, предавани от поколение на поколение, дневна религиозни антологии.
В легендите, за разлика от легендите, които разказват за малко или много значими събития от миналото, много от научната фантастика, свръхестественото. Генеалогия или потекло шамани заемат шамански фолклор, малко място, но тяхната роля е много важна. В контекста на шаманските Избрани свещенослужители, че е необходимо да се знае не само за произхода на семейството си и племе, но и шаманските родословието.
В миналото много шамани, посветени, биха могли да регистрират своите predkov- шамани за 14-15 поколения, да не говорим за факта, че заключенията от родословието на цялата рода и Улус от митичния родоначалник Буха-Ноайон до 23-25 поколения. Шаманите в най-лошия случай трябва да знаят техния шамански потекло обратно към деветия поколение, тъй като броят на девет години, по мнението на шамани, свещен. Заклинания - магическа формула, с която shamanists засягат свръхестествени сили на заобикалящия ни свят. Преди пробити магии, изречени в много случаи: преди лов или риболов, езда в града до пазара или да посетите далечна Улус, преди Вселената в нова къща по време на сватба и други домакински церемонии, когато ритуал завръщането на тялото на една отминала изгнание душа нечисти сили от дома или палатка, при освещаването на кон, бик. Те извършват както шаманите и стари мъже и жени, които знаеха, шамански ритуали, които са често Утай, а понякога и ако един прост ритуал, просто обикновен ulusnikami. Химни са хвалебствени песни в чест на някои богове или алкохол. Най-често са били химни майстор огън Sahyaaday Ноайон и съпругата му Sayaday-Хатай, баба или дядо пробити Буха-Ноайон, войнствен Хан Shargay, Хара Azhirayu и др. Имаше химни покровители ковачество, домашни любимци, а някои ongon Zayani.