Според исляма, семейния живот може да започне само в одобрено начин, т.е., от брака (Nikah). В исляма без Nikah съпружески отношения никога не са били взети под внимание и няма да се считат за валидни. Хората, които ще започнат семеен живот, или родители, които имат намерение да се ожени за децата си, трябва да обърнат специално внимание на този въпрос. За да може един брак да бъде валидна, трябва да бъдат изпълнени следните условия:
1. съгласието на булката и младоженеца;
2. Липсата на факторите, които пречат на брака (тези фактори ще бъдат обяснени по-долу);
3. Nikah не трябва да бъде навреме, защото в исляма е забранено;
4. С цел брак двама свидетели трябва да присъстват.
Ако по време на брака са изпълнени горните условия, двойката стана съпруг и съпруга. защита на потомство - е един от приоритетите на исляма, така че бракът е правото на всеки мюсюлманин. Това право е ограничено от определени принципи, така че в стиховете и хадисите обяснени на които можете да се ожени, и на кого не. В някои случаи на забраната е постоянен и неизменен, а в някои -Време. Тя се нарича още пречката за брак.
Пречките пред брак
Те включват разпоредби, които пречат на началото на семейния живот и да направят брака невалиден.
Тези фактори правят някои жени забранени за хората. Но тези, които принадлежат към тази група жени:
1. Забраненият кръв.
Това е следващите кръвни роднини, и лицето, може никога да не се ожени за тях:
а) родител (Usul) човек: тя е майка и баба от майката и бащата. Едно лице е забранено да се ожени за някоя от тях. Стихът казва:
"Забранено за вас като жените си майки ..." [ "Ал-Ниса 23]
б) на потомството (вагон) човек: това е собствената си дъщеря и внучка от син и дъщеря. Стихът казва:
"(Forbidden за вас като жена), и дъщерите ви ..." [ "Ал-Ниса 23]
в) Native или полусестра, деца и леля на майката и бащата на сестра си. В същия стих се казва:
"(Forbidden на вас като съпруги) и сестра, леля на бащата, лелята на майка, брат, дъщеря, дъщерята на сестра ..." [ "Ал-Ниса 23]
Както се вижда от стиха, човек е забранено да се ожени за лелите от майката и бащата, както и племенницата (дъщери и брат сестра). Що се отнася до братовчедите мюсюлманинът може да се ожени за тях.
По този начин, човек е забранено да се ожени за следните кръвни роднини:
- Майка, баба, дъщеря
- сестри
- Лели от двете страни
- внучка
2. Тези, на които не можете да се оженят след сключването на брака.
[ "Ал-Ниса '22]:" Не вземе за жена онези жени които бащите ви ... били женени "
б) Съпругите на децата и внуците (кръв)
Един човек не може да се ожени за жена, син, внук, и т.н. Тази забрана не се променя завинаги. Стихът казва:
"Табу ... [също] синовете на съпругата на кръвта си ..." [ "Ал-Ниса 23]
След брака, всички от нея, че съпругата му (майка, баби и от двете страни), са забранени за един човек, дори и ако той не започна със съпругата си в брачната връзка. Стихът казва:
"(Forbidden на вас като съпруги) и майките на жените ви ..." [ "Ал-Ниса 23]
След брака и началото на брачните отношения дъщеря (дъщеря) съпруга на друг мъж да стане не по-човек. Въпреки доведена дъщеря му е странно, след първите сексуални отношения с жена си, а тя автоматично става дъщеря си. Въпреки това, в стих, тя има резервации:
"(Forbidden на вас като съпруги) и доведена дъщеря - вашия район, майките на които приехте. И ако не сте съгласни с майките си, тогава няма грях, ако се ожени за нея доведена дъщеря ... "[" Ал-Ниса 23]
Това означава, че ако един човек е имал сексуални отношения с жена си и се разведе с нея, тогава той може да се ожени за бившата доведена дъщеря.
В обобщение можем да кажем, че бракът прави табу след жените:
- Баща Съпруга и дядото
- Снахи и внуци
- Майката и бабата на съпругата си
- съпруги, доведена дъщеря, която има интимна връзка
Всички те са завинаги забранено да се мъже, а дори и ситуации, като например развод или смърт, не се променят това положение.
Мляко майка, сестра мляко, баба мляко, млечни лели от двете страни постоянно табу за мъже. В стих 23 от сура "Ан-Ниса казва:
"(Forbidden на вас като съпруги) и майка мляко, сестра мляко ..." [ "Ал-Ниса 23]
Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза: "Blood Забраненият табу също за мляко родство" [Съобщените от мюсюлмански, Rada`a 1], за да се изясни този въпрос.
Какъв е броят на храненията прави жените по-табу?
По-добре е да се разгледа този въпрос по отношение на време и по отношение на количеството. Според ислямските юристи, да дойде мляко родство, кърменето трябва да се проведе през първите две години от живота на детето. Що се отнася до количеството мляко, по мнението на по-голямата част, това е без значение, че е, само в едно, за да дойде отношения мляко и влезе в сила забрана за брак с млечни роднини. Детето става медицинска сестра като семейство с всичките му последствия. Затова е забранено да суче майката на детето са табу за сучене си дете.
1. Забранено от кръвосмешението табу и мляко.
2. Мляко родство идва, когато детето се подава през първите две години от живота си.
3. В съответствие с по-голямата част, броят на храненията е без значение. Дори еднократно хранене на млечни продукти се създава връзка и постоянна забрана за брак.
Временни пречки за брак
В допълнение към постоянните пречки пред брак, има временен, премахване на което прави възможно брак. Помислете за тези фактори в светлината на стихове и хадиси.
1. Развод три talaq.
Разведена с три talaq става табу за бившия си съпруг. Така че тя може да се върне в бившия съпруг, тя трябваше да се омъжи за друг мъж. И този брак с друг човек, не означава само формален брак. Бракът трябва да бъде истински, а не измислен. Ако бракът е сключен само за по-късно развод и да се върне в първия си съпруг, тя става невалидна. Ако бракът ще приключи по естествен начин, или на втория съпруг умира, жената след iddy [Idda - за определен период, който трябва да изчака, за една жена да получи развод, или една жена, чийто съпруг умира, преди тя да може да се ожени отново (около превод. )] ще бъде в състояние да се върне в първия си съпруг. Idda жена, чийто съпруг умира е четири месеца и 10 дни, а ние се развежда - 3 месеца.
В исляма полиандрия е забранено, тъй като тя се разгражда честта и достойнството на жените, да навреди на статута на бъдещите си деца в общността. Ето защо, никой човек не може да се ожени за омъжена жена. Всемогъщия Аллах предупреждава:
"[Забранено ви] и омъжените жени ..." [ "Ал-Ниса 24]. Но това препятствие може да бъде преодоляно, ако една жена разводите и поддържат своевременно iddy.
Полиандрия се практикува най-вече далеч от цивилизацията, племена и общности, което води примитивен начин на живот и след примитивни религиозни практики. В този модел, семеен живот е много трудно да се каже кой е баща на детето. Всички божествени религии и най-вече в исляма това семейство модел е забранено.
3. пречките, свързани с iddoy.
Скъсване на брачни отношения, произтичащи от прекратяването на брака, развода или смърт на съпруг води до факта, че една жена, която иска да се омъжи повторно, трябва да издържат на определен период от време ( "iddah"). Iddy продължителност може да бъде различен в зависимост от които от горните случаи се наблюдава. Например, една разведена жена трябва да изчака 3 месеца да се ожени отново:
"Тези, на вашите жени, които са престанали менструация, ако се съмнявам [възраст през бременността], в посочения период от време [преди влизането в нов брак] - три месеца [ 'най-Talaaq" 4]. Ако бракът приключи поради смъртта на съпруга си, iddy на продължителност - 4 месеца и 10 дни. Всемогъщия Аллах казва в Корана:
"Ако някой от вас да умре и да остави след себе си съпруги, те трябва да се изчака, да не се омъжва за четири месеца и десет дни" [ "Бакара" 234]. Ако разведена жена е бременна, а след това я "iddah трае толкова дълго, колкото се роди бебето. Аллах Всемогъщия казва:
"За тези жени, които са бременни, определения срок - до тогава, докато те доставят товара си" [ "Ал Talaaq" 4].
Iddah е временна пречка за брак. С края на срока, посочен в стиховете, че пречка изчезва.
Ислямът отдава голямо значение на правата на човека и правата на личността. Всяко дете в по-късна възраст ще трябва да придобие определени права (наследство, брак, работа, и така нататък. Г.).
Подготовката на тези права до голяма степен зависи от това как кандидат ще бъде в състояние да докаже произхода си през бащина линия. Например, едно дете, чиято майка е известна, но по отношение на баща си имате някакви съмнения, то е в неравностойно положение не само в психологически план, но също така и по отношение на определени права. Ето защо, една разведена жена или жена, която е загубила съпруга си, трябва да се изчака достатъчно време, за да разберете дали тя е бременна от бившия съпруг.
4. принадлежащи към различни вероизповедания.
Религията е важен фактор за създаване на семейство. Толкова много, така, че, принадлежащи към различни вероизповедания може да бъде временно или дори постоянно пречка за брак.
а) Жените, които не изповядват божествената религия.
Един от най-временни пречки пред брака е жена, принадлежаща към грешен религия. Един мюсюлманин е забранено да се ожени за такава жена. В сура "Бакара" гласи:
"Да не се ожени за mnogobozhnitsah, докато те вярват" [ "Бакара" 221]
Както се вижда от стиха, една жена, която придава партньори на Аллах, или отрече съществуването си брак е забранено. Това са атеисти, хиндуисти, будисти, шамани и други последователи на шинтоизма.
Забраната за брак с жените, принадлежащи към тези религии, са строги и е пречка за брак. Но това препятствие се преодолее, ако една жена приема исляма или някоя от божествените религии (юдаизъм или християнство). След изтичане на брака си с жените, писания, ние ще говорим по-късно.
б) брак между мюсюлманин и неверник или езически.
Според исляма, мюсюлманка може да се ожени само мюсюлманин. Аллах Всемогъщия казва:
Мюсюлманка е забранено да се ожени за неверник и езически човек от хората на Писанието. Мъдростта на тази забрана е, че човек е по природа с господстващо положение в семейството. Жена, емоционално и слаб характер, в крайна сметка може да преминете към религията на съпруга си.
Но това е временна пречка, тъй като, ако един човек, който иска да се омъжи за мюсюлманин, приемете исляма, тогава този проблем ще изчезне.
Може ли един мюсюлманин да се ожени за жена писания?
На един евреин и християнски жените могат да се женят, ако те се придържат към своите писания, пази честта и не водят разпуснат начин на живот. Аллах Всемогъщия казва:
"Целомъдрени жени от вярващите и целомъдрените жени от тези, които бяха дадени Писанието преди вас, [ви са допустими да се омъжи], ако сте платили откуп за тях, ако сте целомъдрени и женкар, и ако не ги искат да вземат наложници." Безсмислено актове на този, който се е отрекъл от вярата, и той в следващия свят ще бъде един от най-губещите "[" Ал Ma'idah "5]
Освен това, ако в мюсюлманските общества, в които преобладават жените, мъжете ще да се ожени за християни и iudeek, след което трябва да се омъжи за мюсюлманин? Conscious мюсюлмански анализиране на тези проблеми и като се вземе предвид факта, че стиха по-горе не е рецепта, но само резолюция, изберете един мюсюлманин като жена.
5. Бракът на сестра на жена ми или леля си.
След един мъж се жени за жена, той не може да се омъжи, докато все още е в сестра си или леля дома. Всемогъщия Аллах казва в стих:
"... в същото време забранено да ожени две сестри ..." [ "ал-Ниса 23]. Тук има ясна забрана за брак с две сестри и племенница и леля в същото време. Пророкът (Sallallahu alaihi уа Салам) е обяснено в един хадис: "Не можеш да живееш в брак в същото време с една жена и леля си," [Бухари, Nikah 27; Мюсюлмански, Nikah 33, 34, 36, 40]
Тази ситуация е подобна на тази, ако човекът е живял в брак с жена и майка й в същото време (също забранено). Статус на леля си в исляма е в близост до статус на майката.
6. желанието на мъжете, които имат четири съпруги, женеха петата.
Един мюсюлманин е забранено да има повече от четири жени. Освен това, ако той се разведе с един от тях, няма да бъде в състояние да се ожени за толкова дълго, колкото е разведена жена е над iddah. Но това е временно препятствие. Ако факторите, които са пречка за изчезнат (например, развод една от жените му), той ще бъде в състояние да се ожени отново. Що се отнася до забраната за брак в продължение на повече от четири жени, има стихове и хадиси. Например, Всевишния Аллах в сура "Ал-Ниса казва:
"... след това се ожени [други] жени, които ви харесват - две, три, четири ..." [ "Ал-Ниса 3], ограничаване на броя на жените, с които в същото време можете да живеем в един брак, четири. Както и в Хадиса на Ал-Тирмизи Предава се, че Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) нареди Ghailani Ал Saqati който е приел исляма, и чиито десет жени също стана мюсюлманин: "Отказвате се до четири от тях", която е значителна по отношение на горната граница на броя на жените.
1. Ако временни препятствия за преодоляване, бракът става възможно.
2. Жената, разведен три talaq, може да се върнат на бившия съпруг, само ако се омъжи за друг мъж (без намерение да се разведе с него), а след това ще живеем с Него нормален семеен живот след развод или смърт на съпруга си, изчака термина iddy , ще бъде свободен. Това е временна пречка може да бъде преодоляна само по този начин.
3. За жени, брак също е временна пречка за брак. Вие не може да се ожени за жена, ако тя вече е омъжена и не се развежда, защото полиандрия е забранено в исляма.
4. Една жена, която iddah период не е изтекъл, в резултат на развод или смърт на съпруг не може да се омъжи.
5. За да се женят езичник е забранено, и то е - временно препятствие. Ако една жена има една от божествените религии, тогава е възможно да се оженят.
6. мюсюлманка може да се ожени само мюсюлманин. Мюсюлмански брак с езичници, отстъпници, християни, евреи забранени.
7. Един човек не може да живее в брак с жена, и сестра й и леля в същото време.
8. Човекът в исляма могат да живеят в брак с не повече от четири жени. Превишаването на това ограничение е забранено, но ако той се разведе с един от тях, ще бъдете в състояние да се ожени отново.
Свързани статии