Тайни прякори или силен страх

Семейните отношения според законите на шериата - днес е много ефикасен институция демонстрират предпочитани ислямския начин на живот. Законът на Аллах, както е известно, дава голямо значение на брака. При подходящо намерение брачна връзка е поклонението пред Бога.

Аллах казва в Корана (смисъла): "И сред Неговите знамения - че Той е създаден от себе си като жени за вас, че можете да намерите спокойствие в тях, и е вложил любов и милост между вас. Истина в това е - признаци за тези, които отразяват "(Сура" римляните ", стих 21). Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "... и дори си интимност със съпругата си - е садака (милостиня)!" Другарите попита: "О, Пратенико на Аллах, с изключение на факта, че всеки един от нас, за да задоволят страстта си, той получи награда "Той каза:"! Кажи ми, не извършват грях, който ще го направи забранено начин? По същия начин, ако той го прави законосъобразен начин той ще получите наградата! "(Муслим).

Мюсюлмански мъж и жена, женеха се, знаете, че спазването на задълженията и съответното отношение на съпруга и е част от тяхното поведение, начин на живот, част от религията, за изпълнението на които те получават награда от Аллах. Следователно, можем да наблюдаваме как обичайната ислямска младеж, да се ожени без великолепни тържества и церемонии, без да има много по-богат, той създава един силен и поддържащи семейства, а луксозна сватба много младоженци, които кортежи могат да станат причина по-големите задръствания по пътищата, не спират нищо друго, освен един бърз развод и неприятен процес на връщане на скъпи подаръци.

Разбира се, различни видове семейни проблеми и липса на ислямска младеж. Това се дължи до голяма степен на факта, че ислямът, като начин на живот, много хора се днес, често не могат да напуснат веднага понятията, с които те са живели през целия си живот. Или, да го кажем по-просто, това е до голяма степен се дължи на липсата на обща ислямската култура.

За съжаление, днес, а сред мюсюлманите може да се види доста често несериозно отношение към брака. Често младите хора искат да получат всички изкушения на семейния живот, подаде оставка като задължително в тази отговорност. Шериат в много случаи по принцип дава възможност за отхвърляне на техните права, но хората трябва ясно да знаят, че това, което са, и да се мисли не само за официалната правна оценка на определени действия, но това може да ги спазвате ,

Един от проблемите на мюсюлманите в обществото около нас, по отношение на семейните отношения, е тайна (скрита) брак. В повечето случаи, таен брак, за да оправдае трудна ситуация, а само несериозни човек се доближава до истинския проблем.

Позицията на таен брак в Shari'ah

Под таен брак се отнася до различни явления, които имат различна оценка на шериата. Предпоставка валидност на брака е част от настойника на булката, който я дава в брака, както и присъствието на двама свидетели. По този начин, "брак", скрит от всички (т.е. брак без настойник и свидетели), изневяра е нещо обичайно. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Няма Nikah (брак), освен с настойник" (Абу Дауд, Ахмад, Ибн Маджа). Също така премина, той каза: "Не прякори, с изключение с настойник и двама свидетели само, и ако той бе хвърлен в затвора, без това, той е невалиден" (Ибн Hibban). Също така, препратки към задължителното присъствие на свидетели се предават от сподвижниците на Пророка (мир и благословии бъде върху него).

Въпросът е относително брак, който спазени задължителните условия, споменати, но това не се обявява публично.

На валидността на такъв брак, учените имат различия. Малики и някои Hanbalis смятат разкриване предпоставка за брак. Повечето учени смятат, че валидността на брака, които са били спазени условията, свързани с настойника и свидетел, дори и да не е публично достояние.

В действителност, понякога може да има ситуации, в които публичност на брака биха могли да навредят на семейството. Все пак, ако човек не се случва да обявим брак институция се противопоставя на деца (които не са разрешени без съгласието на съпругата му), и да спазват задълженията си по отношение на съпругата си, той трябва да постави нещата на определени мисли.

Ситуацията се усложнява, когато скритите дефекти по някой вземе втора съпруга. Днес, Сунната много, за съжаление, се е превърнал в мода, за които те забравят за отговорност.

Ако преди образуването на полигамията в заобикалящото я общество не е толкова разпространен, поради което двойката се страхуваше обществено порицание, но сега този проблем постепенно се преодолява. Когато един човек има информация за законите на шериата в Дагестан бе помолен за този, който взема втора съпруга, крие брака си от родителите и общността, поради страх от порицание, той каза, че такъв човек не си струва време, за да се ожени за втори път. В крайна сметка, ако човек не е готов да бламират легитимен и дори желателно от гледна точка на акта на Шариата, няма гаранция, че е готов по смислен начин в подкрепа на новата семейна връзка. За такива бракове са склонни да следват ...

1. На първо място, скрито брак е в противоречие със Сунната. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "да разкрие на брака" (Ахмад Ибн Hibban).

2. Възможни клюки паша и честта на жените, които идва непознат за нея, в очите на съседите и обществото, човече.

3. Проблеми с детска институция, която е една от основните цели на брака.

4. Възможност за нарушаване на правата на децата и жената, както и създаването на родство, наследство (смърт), и така нататък. Н.

5. Един от мнението на учените, такъв брак не се счита за валиден.

Ето защо, всеки мюсюлманин, които предлагат тайно брак трябва сериозно да мисля, преди да отговори на офертата. И ако на младоженеца първоначално заяви, че като цяло няма да се обявят брака, и със сигурност няма да имат деца, а след това не трябва да приемат. Тъй като в този случай е налице загриженост, че такъв брак ще живее дълго.

Нека Всевишния Аллах ще увеличи знания, разбиране и отговорност на мюсюлмани. Амин.

Мога ли да се оженим, без да иска грешен и своенравна баща?

Сайт "ислямска цивилизация" предлага на своите читатели отговорът на въпроса: "Възможно ли е да се ожени без разрешението на баща си, грешник" с «imamdag.wordpress.com» страница

Въпрос: Мога ли да се оженим, без да иска грешен и своенравна баща?

Отговор: Слава на Аллах Господа на световете. Мир и благословии на пророка Мохамед.

На въпрос Имам Izzud-Дин ибн Абдул-Салам ал-Shafi'i (578-660 г), "там наистина се смята, настойничество (" vilyayya ") грешник (" fasika ") или не? Ако има такива, въз основа на правото си на настойничество да се омъжи за своя район, смятан дали такъв брак е валиден или не? "

Отговор: "Правилното оглед тук е, че грешката в (злото) -" Фиск ", не забранява правото на настойничество в брак, защото правдата (справедливост) -" Adalat ", беше установено, състоянието в ареста, за да се насърчи попечители да действат социални помощи (vilyayyat) и премахването на това щети. Физически смисъл на [1] попечител, като го призова да придобият добър брак и защита на всеки срам (срам) от себе си и от своя район. По този начин, естествен стимул силен от желания стимул шериата [2] ". Вж. "Китаб ал-Fataawa" стр. 44.

Каза Имам Ал-Shafi'i Bagavi в книгата си "Шарх ал-Суна" 9 # 092; 46: "Учените имат разногласия над грешника (зла), независимо дали той има право на задържане за издаване на брака? Най каза, че той има право на настойничество. "

Каза Шейх Saiyd Субик в книгата си "Fikh ал-Суна" 2 # 092; 185: "Не е правдата -" Adalat ", състояние, в ареста, тъй като греховност (злото), не изключва възможността за правоспособност за издаване на брака, освен ако престъплението надхвърля пълен разврат. В този случай, попечителят не вярва на това, което е под негови грижи, и той губи правото си да се ареста. "

В отсъствието на бащата, правото на настойничество преминава към мъжете на бащина страна. [3] Всичко това, за да може в бъдеще настойник показа нужното внимание да се ожени за това момиче, го давам на някой, който ще запази своята религия и чест. Брак затворник от някого в присъствието на близък болногледач, не е валиден.

Ако бащата е мюсюлманин, независимо дали е грешник или последовател обновено вярвания или практики на иновациите, не го обособяването на исляма, никой не може да го лиши от правото да попечителство, за греха си, или иновациите!

Както бе посочено от шейх Саид Субик: "Но ако препятствието на настойник да се омъжи за своя район, поради една добра кауза: като това, което убеждава, че не е подходяща за него (не е равно на него), или" зестра "им предложила по-малко от обичайното, или има друг кандидат-подходяща. Попечителство в такъв случай се определя на бащата, и не отиде в някой друг, защото Той (бащата) в този случай не се счита за "несправедливо, пресичане на брака." 2 # 092; 193.

Още по-опасно и отговорно, смята обвинението в изневяра на настойник за заблудени своите възгледи. Това изисква отчитане на всички предписани шериата съдебни процедури, създаване на аргумент на съдията (HUJI) обвиняемия, като се вземат предвид всички условия и премахването на всички забранени такива обвинение обстоятелства.

Ние се практикува в Дагестан, мюсюлманин брак без разрешението на баща си, само поради причината, че той няма да даде на момичето за един човек, който отиде в "гората", или по други причини, за да не се доверяват на младоженеца не е допустимо в шериата.

Отец мюсюлманин, независимо дали той е виновен или дали той е човек, който практикува иновациите, е пазител на дъщеря си и брака не е валидна без негово разрешение. Границите се променят, грешникът губи правото да попечителство, идентифицирани шериата, както и границата обособяването мюсюлманин от исляма идентифицирани шериата. Процедура за лишаване както са дефинирани и заяви, който е компетентен човек, за създаване на решението на шериата, и който замества настойника в този случай. Отказът да се омъжи дъщеря си на този, който би могъл да застраши нейния живот, религия, здраве, чест и имущество, е причина за шериата. Бащата има пълно право да открие дъщеря си не по-малко достоен претендент мюсюлманин, който не е действията си, за да се открие дъщеря си в опасност. По същия начин, в отсъствието на баща си, това право принадлежи на всички членове на момичетата по бащина страна.

И Аллах знае най-за това. Пречист е Онзи, безкраен, мир и благословията на нашия любим пророка Мохамед, неговото семейство и другарите .---------------------------

[1] бащинство братство и роднини бащиния.

[2] Т.е. грижовен баща или брат за брака и за бъдещето на дъщеря или сестра си, тя стимулира по-внимателен подход към брака си, отколкото да се грижи за това, кой има право да попечителство на шериата (владетел, съдия), но това не е свързано с доверие, родство. Обяснение преводач.

[3] Неговият дядо на баща си, а след това, братята на майка си и баща, братя и след това от баща си, а след това един чичо на бащата, а след това на синовете на чичо на бащата, а само през последните владетел. Вижте "ал-Ikna" Arg-Imam пепел Shafi'i Sherbin 2 # 092 ;. 234.

Абу Абдурахман Daghestani