В свят, в който съществува, е ограничен и не са независими. Всичко в света е ограничено, нищо в процедурата по съгласуване може да се обясни от само себе си. Законите на природата в света ограничават свободата си. Освен това, в света е ограничено, дори във времето и пространството. Съвременната наука е доказала, че в света има начало във времето, и е налице определен период от време, през който светът не може да съществува. Разстоянието между всеки две точки на света винаги е ограничен. Поради това, светът се нуждае както от основната причина за съществуването си, и на практика, да подкрепят и да я поддържа в съществуване, с други думи, трябва да бъде Твореца и Божественото провидение.
Creed призовава Бог Създателя и Вседържител, защото
"Всички неща са направени от Бога, и нищо не може да бъде без Бога. Той е всичко, което е, съдържа в Неговата сила и в Неговата воля" (71).
Същността на християнското учение за създаване, нехристиянски концепция за произхода на света
"В началото Бог създаде небето и земята." (Битие 1.1). "Те бе създадено всичко, което е на небесата и на земята, видимото и невидимото" (Кол 1.16).
Създаване на света, факт, признат в някаква форма, като почти всички религиозни и философски учения, освен материализъм. Но ако почти всички учени са съгласни с признаването на този факт, разбирането на природата на произхода на света между религиозни и философски системи има много съществени разлики.
Най-добре познат нехристиянски концепцията за произхода на света - дуализъм и пантеизма.
съществува в две основни форми - Дуализмът (двойно от lat.dualis):
а) гръцки дуализъм на древната философия (Платон, Аристотел), разбиране за произхода на света, в резултат на въздействието на Божественото на вечно да съществуват успоредно с тях безформена материя, надарени с вечен, хаотично движение, (72)
б) Източна дуализъм, предимно персийски доктрини (зороастризъм), където появата на света е замислена като резултат от борбата между две равни божествен произход, светло и тъмно. (73)
Ясно е, че дуализъм ", признава" себе си, различен от един Бог, съществуването на този принцип, несъвместими с християнската концепция за Бога като абсолютно битие.
Свързани статии