Руската традиция на благотворителност, според виден руски историк VO Ключевской, нейната външна проява е насочена към осъществяване на едната страна само: "филантропия всъщност означава nischelyubie".
Архиепископ Винсент казва така: "Милосърдие - е необходимостта на човешката душа, създадени по Божия образ.
Mercy - един от свойствата на Божествената Мъдрост. (Вж. Приложение 11)
В милостта на Стария завет се разбира като вътрешен склонност да вършим добро. (Вж. Приложение 7)
Милост, съгласно EG Логунова - това е безусловно лична любов, послушание, чувство за единство с "свят", уникалността на собственото си съществуване.
Mercy - един от свойствата на Божествената Мъдрост. (Вж. Приложение 9)
Милост трябва да се проявява в материалния Помощ за нуждаещите се, както и морална подкрепа в молитва. (Вж. Приложение 8)
На необходимостта от възкресението на доброта и милост и казва Б. Екимов, дело на безразличие към хората, особено старци и жени. (Вж. Приложение 5)
Християнският министерството на благотворителност не само в необходимост да получи помощ, но също така и благодетел, като помага на ближния си духовно обогатен (вж. Приложение 4).
По милостта на често трябва да се принудят; Но това означава, че тя не е органична част от живота ни. (Вж. Приложение 1)
Например, G. Shutov Той смята, че хората са двойно по природа: на доброто и злото в човека еднакво. Guseinov AA Той твърди, че хората имат вродена доброта и съчувствие, и D. AF Sade първоначално е бил предназначен жестокост в човека. Ние сме склонни да видите Шутова GA защото по наше мнение Guseinov AA идеализирам човешката природа. Ако човек присъщата доброта е повече от злото, егоистична нагласа, склонност към насилие ще отсъства лично. DAF Sade се ръководи от мислите на човека като животно, така че той приписва агресивност.
Спорен въпрос е обект на проява на милост. Ерих Фром се застъпва, че "никой постижение е да обичаш един човек с вас кръв. Любовта се проявява само когато ние обичаме тези, които не могат да използват собствените си цели." Shutov GA склонен да мисля, че първото дете трябва да обича семейството си, и да видим, че те е грижа за него, а след това, че любовта ще растат в любов към хората и човечеството като цяло. Фридрих Ницше насърчава хората да обичат момента, не се приближавай, като тази любов (далечното) е източник на духовно развитие на човека и любовта към ближния има лоша любов към себе си. "
Философи обсъдят мотивите на добри дела. Ницше смята, една от причините себе кота в собствените си очи. Смирнова ЕО като мотив подчертава желанието да отговарят на морални norme.D. AF Сад обявява реакцията на обществото да действа мотивирани прояви на милост. Sukhomlinsky VA Това доказва, че мотивът за добри дела са човешки чувства. В този случай не можем да твърдим, че посочените по-горе забележки неправилно характеризират мотивация, те отделят по различни причини, което зависи от развитието на благотворителност.
Opilag JG Той обмисля две гледни точки на благотворителната организация на образованието на един от тях може да educability предадат качествата, притежавани от учителя; от друго лице може да се култивира тези качества, като тя е без болногледач. Ние се придържаме към втората гледна точка, тъй като преподавателите, както и всички хора, не са съвършени, но те се опитват да се създаде положителна личност във всяко едно отношение.
Обобщавайки по-горе резултати, ние подчертаваме, че благотворителността трябва да бъде активна. Мъжът предвидено първоначално доброто и злото, така че задачата на учителя да се образоват, да разкрие добрите чувства в лицето, в противен случай негативните аспекти явят в дела. В образованието на добро чувство голяма роля играе от семейството, първо дете да покаже любовта си към техните родители и приятели, а след това в любов към хората и човечеството като цяло.
Един водещ мотив за правене на добри дела да се разпределят невъзможно, от които има много, сред които са: котата от себе си в собствените си очи (този мотив е отрицателна), желанието да съответства на морална норма (този мотив допринася за по-нататъшното развитие на мотивация в положителна посока е основата за това) , обществената реакция към действията (че външната мотив) и най-високата степен на развитие на мотивация, съпричастност се счита (вътрешен мотив).
След като учи различни източници, можем да заключим, че благотворителността - е състрадателен и грижлив отношение към слаба или страдание лице, което има не безразлични хора към проблемите на другите, при условие, че тя ще донесе някой добър, обяснявайки действията си желание да помогне на ближния, уловени в трудна ситуация.
Свързани статии