6. истинския живот и неговата същност
7. Търсенето на смисъла на живота
Най-важният проблем на философията SL Фран - проблемът е, който е посветен на изучаването на основната му книга "Невероятно. Онтологичния въведение към философията на религията "(Париж, 1939). В резултат на промяната на обичайното практична, утилитарни настройка, ние можем, според Франк, отворете опита на друг вид реалност - опитът на битието. Всичко е известно, позната отворена за нас, тъй като неразбираем мистерия, и колкото повече, толкова повече този въпрос се корени в последните дълбините на съществуването - в конкретната реалност повече от абстрактно съдържание, дневна е по-голяма, отколкото в неорганичен тялото, душата на човека повече от в растение или животно. Ето защо, всяка реалност в своята конкретност metodologichna и затова супер-рационално, т.е. същество неразбираемо. Това надминава всичко, което може да се изрази по отношение на, както и най-фините и точна теория съответства transdefinitnoy същност на реалността само като "доста изсечен кръст е подходящ за живия организъм, който е разпънат на него."
Франк Саймън Lyudvigovich (1877 - 1950) - виден представител на руската религиозна философия на Сребърния век. Чрез дядо си, ортодоксален евреин, той се присъединява към еврейската теология и изучава еврейския мистицизъм и философски учения на Кабала в зряла възраст. През 1912 г. той се премества в православието, но, по собственото му признание, е бил наясно с християнството "като припокриване на базата на Стария завет". Разнообразни религиозен опит до голяма степен определя неговата философска конструкция.
От 1894 г. започва да се интересува в обществения живот като застъпник на социалната демокрация. През 1899 г. той е арестуван и изгонен от Москва, без право на пребиваване в университетските градчета. Но през есента на същата година заминава за Берлин, където той присъства на лекции по философия и икономика. През 1901 г. той се завръща в България, предоставя държавна изпит в Казанския университет, а през 1905 г. се премества в Санкт Петербург, където от 1912 г. работи асистент от университета. От 1917-1921, SL Франк - Дийн и професор по Саратов историко-философски факултет. През 1921 г. той се премества в Москва, избран за член на "Философски институт", създава заедно с NA Бердяев, Академията на духовната култура.
Свързани статии