Шейтан не престава nauschat човек и използва всяка възможност, за да го нокаутира от правия път, или отклони от това полезни неща. Всемогъщия Аллах го е наречен открит враг на човека, враг, не прикриват жестоката си омраза и открито призовава за неподчинение към Господа. От безупречен Суна е известно, че Сатана седи по пътищата, на която потомците на Адам са, и е подходящ за тях, когато те са взети за всяка работа (Това бе съобщено, например, в Хадит Сабра ибн Абу Fakih разказана от Ахмад, един-Nasa'i и Ибн Hibbaan в "Сахих", и в хадиса на Джабир бин Абдула Предава от мюсюлманин. Вж. ал-Albani. Сахих ал-Джами "ал-Сагир (1652), (1659)). Ахмад Ал-Бухари, мюсюлманин, Абу Дауд предава думите на Анас, че Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:" Истина, Сатана се движи на потомците на Адам до сегашната кръвта "(Подобни думи, разказани от ал-Бухари, мюсюлманин, Абу Dawood и Ибн Маджах в хадис Safiyyi. Вж. ал-Albani. Сахих ал-Джами "ал-Сагир (1658)). Поради това той научава за темперамента и предпочитанията на лицето, неговите наклонности и слабите страни. И ако слуга на Аллах желае да следват правия път, дяволът не престава да го изкуши с съмнения и изкушения, че той е престанал да изпълнява заповедите на Господа и да се пазят от Неговите забрани. Ако човек проявява издръжливост и лоялност към завета с Бог, а след това се събужда врагът започва да го откаже да излишък и прекомерно усърдие в религиозни въпроси. Той прави всичко възможно, за изпълнението на религиозни предписания стана обременителна за човека, а не да се угоди, с надеждата, че вярващият не може да вземе това духовно напрежение и да се откаже от борбата. Ако той не направи това, а след това, най-малко отстъпление от пътя на Пратеника на Аллах и на пут ще загуби мощен си награда част.
Сред тези ексцесии при изпълнение на религиозни обреди, са хора с нестабилна психика, която Сатана, стъпка по стъпка води до състояние, близко до лудост. Те се подчиняват на врага си във всичко, което той казва, и им казва, и в крайна сметка вече не се доверя дори собствените си сетива. Те приемат за недвижими какво всъщност се случва, и се съмнявам, че само преди няколко минути, направени в очите му. За много от тях това пътуване започва с въпрос, свързан с ритуал сквернота. Ал-Куртуби си Tafseer транспортира Ибрахим Ал-Taimi: ". Първото нещо, което започва на изкусителя - е баня" Shaytan ги вдъхновява, че това се е случило на еволюцията на газ и баня беше съборен, и не престава да ги nauschat докато те не се ангажират нов измиване. По този начин те се подчиняват Шейтан и не се подчини на Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, който казва:" Ако някой се чувства на тревожност в стомаха и ще се съмнявам, е еволюцията на газ или не, нека да не напусне джамията, докато не звук или не чувате чувствам миризмата. " Този хадис Предаден от Муслим от Абу Хурайра.
Друга често срещана форма на провокации - съмнения относно намеренията преди измиване и молитви. Shaytan вдъхновява такива хора, че намерението за извършване на ритуал действие не е потвърдено в сърцата си, както и че без намерение за благословение със сигурност ще бъде отхвърлена. Добив на негово настояване те се повтаря много пъти под душа или на езика на намерението за извършване на определен обред, като се избягват сунната на нашия посланик. Въпреки това, ясно враг не ги оставя след това по време на церемонията, а дори и след това. Той им казва, че установената Сунната за тях не е достатъчно, и че те искат да добавите още нещо. Подчинението на него, някои от тях непокорни многократно измиване на една и съща част на тялото по време на къпане и плуване, от страх, че телата им все още са останали сухи места. Описвайки състоянието им, Ибн ал-Qayyim в книгата си "Ал-IGASOM lahfan" (1 / 209-210) пише: "Шейтан майстори тях, така че от него се подчиняват, те стават като луди и се сближат с софистите, отричат реалността на съществуващи неща и материя , Човешкото познание, че той е извършил, е очевидно, но сред хората е онзи, който мие от страна на тялото му, като го видях със собствените си очи, или възхвалява Аллах с езика си, като чу с ушите си, и да го осъзнават в сърцето си (в действителност, това чуе думите и съраунд), а след това започва да се съмнява дали той е извършил или не. Шейтан го принуждава да поставят под въпрос собствената си намерение, което той е наясно и които в някои отношения дори може да се съди от други. Въпреки това, той е съгласен с Шейтан, го вдъхновява, че той не е имал намерение и желание да се молят. Той арогантно отказва да повярва на очите си, и отрича това, което е убеден, и можете да го видите в недоумение и объркване се опитва да се отърве от това, което го разсейва, и да се преодолеят нещо в себе си. Всичко това прекомерно смирение Шейтан и компромис с подстрекателството и ако послушание Шейтан е достигнал такава степен, че тя е достигнала лимита си. "
Шейх ал-Албани казва: "Можете да видите как дяволът флиртува с тях, така че някои от тях попада в един вид лудост. Той измива ръцете или лицето си толкова пъти, колкото броя пъти, че те са трудни за брои. Той внимателно ги изтри силно се натоварва и да навлиза в резервоара. Въпреки това, той знае, че тази част на тялото, не пипай нищо в повече или по-малко нечисто, но не спира ви тормози, докато който е видял, че няма да приеме неговата лудост, не се съмнявам в преценката си. Когато приключите с измиване една част с твърд тяло, той пристъпва към друга част на тялото и т.н. Много от тях отиде до тоалетната, преди времето на молитвата на разсъмване и ще излиза само след изгрев слънце. Шейтан търсени от несломимия такова подчинение, и те да предизвика себе си страдание чрез извършването на греха, а не да им даде никакво удоволствие, и не ги правя няма почит. Но да се мият всяка част на тялото [по време на измиване] повече от три пъти, по думите на Пратеника на Аллах, той се счита за престъпление, престъпление и несправедливост разрешените граници. "
В писанията на мюсюлмански учени, описан многобройни примери за това как се покорява на Сатана унижава човека и да го накара страда, както духовно и физическо. Ибн ал-Qayyim каза думите на един от най-надеждни хора за един човек, който пострада значително от провокации на Сатана. Той често се повтаря намерението си, което води до много тревожност се моли зад имама. След като той се закле да се разведе с жена си, ако тя отново се случи още веднъж, но Иблис да се справи с него, тъй като той не я повтаря отново. Той се развежда жена си и страдал много заради това. Дълго време те са живели отделно, след което жената се жени за друг мъж и роди дете. Въпреки това, те също са били принудени да напуснат, а малко по-късно жената се върна в бившия си съпруг, който почти умрял от раздялата с него.
Той казал на друг случай, в който един човек страда от провокации, отдавна поддържа намерението да се молят. След като е готов да започне колективна молитва и каза няколко пъти: ". Аз правя такава и такава молитва в определеното време, за да го в името на Аллах" Тук вместо думата "addaan", заяви "ASA" и получи: "Аз правя такава и такава молитва, което води до страдание в името на Аллах." Тогава тя се помоли до него прекъсна молитвата си и каза: ". Причината за страданието на Неговия Пратеник, Неговите ангели, и група поклонници"
Абу ал-Фарадж ибн ал-Jawzi каза, че след като Абу ал-Wafa Ибн Aquila, дойде един човек и каза: "Аз се потопи във вода много пъти, но аз се съмнявам дали съм направил пълен баня (гусл). Какво ще кажеш за това ", заяви Шейх до него:" Иди, че не е нужно да се молим ". Той попита: "Защо?" Той отговори: "Защото Пророка каза, че писалката се повдига от три: от слабоумни, но въпреки това не се е върнал на ума, да заспи, докато той се събужда и да има малолетно дете, докато той получава по-големи. Човек, който е потопен във вода няколко пъти и все още съмнение го докосна вода или не, е глупак. "
Шейтан не само обърква тези съгрешилия от правия път, но и ги вдъхновява, че те се вършат правилните неща. Слушане на фалшиви неговите вярвания, те наричат своето поведение и благочестие оправдано от желанието да се отърве от съмнения. Ибн ал-Qayyim (1/204) пише, че някои от тях казват: "Шериат не осъжда тези, които са предпазливи и въз основа на това, какво можете да бъдете сигурни, дори и да го наричаме по инициатива. при почистване сапуни във вътрешността на окото, докато слепи, защото от нея Абдула ибн Умар. Abu Huraira докато сапуни къпане раменете (на рамото горе предмишницата - KE), и при пране на краката, след това се промиват и пищяла. Ние също така предупреждават, и се основава на това, което можем да бъдем сигурни. Ние не носим съмнение в полза на това, което не е под съмнение, а това е добре известно. Ние избягваме съмнителна и не се отклонява от шериата не носи иновации в религията. Това не е ли по-добре, отколкото да покаже, небрежност и нехайство, както и намирането на робите, които не придават значение на религията си, за да не бъдат с повишено внимание и да отида с потока? Те не придават значение на това как и къде те се къпят, където те се молят. Те не обръщат внимание на това, което става по полите на дрехите си, а на ризата му. Те не мислят за своите намерения. Напротив, те показват, безгрижие и се надяваме на добър край. В действителност, обаче, те пренебрегват тяхната религия, а не внимаваш на съмнителния. Те могат да бъдат объркани с ясно какво всъщност е най-отвратително мръсотията. Те не се колебайте да се отнеме до несигурно. Е добре те могат да бъдат сравнени с тези, които се опитват да се подчинява на заповедите добре и не пропускайте? И дори ако той не прави нищо излишно, намерението му е само за да изпълни поръчката перфектно, без пропуски. Всичко, което ние се обидил, това е просто повишено внимание изложени при извършване на поръчките и избягване на забраненото, и това е по-добре, отколкото проява на небрежност по тези въпроси, както и крайния резултат в това отношение е и по-добре. "
Въпреки това, те забравят, че тяхната прекомерна предпазливост противоречи на сунната на пророка Мохамед, мир на праха му, който обясни, последователите си как да се справят с такива подбудителство. Неговата религиозна практика - най-добрият пример за всички вярващи. Ясно е като бял ден, и се отклони от него само един нещастен и заблуден. Аллах казва: "Пратеника на Аллах е отличен пример за вас, за онзи, който се надява на Аллах и в Сетния ден, и си спомня Аллах необичайно" (ал-Ахзаб, 33:21).
Пророка на Аллах, мир на праха му, каза за да се избегнат ексцесии и крайности в религията, за това е качеството на отменяйки предишните религиозни общности. Всемогъщият каза: "Кажи:" О, хора на Писанието! Не бъдете прекалено във вашата религия противоречи на истината и не следват желанията на хората, които преди това са заблудиха "(Ал-Маида, 77).
От пророчески Сунната е ясно, че изпълнението на религиозните задължения може да става много трудно и дори скучен човек. То може да лежи на раменете си непоносима тежест, е нарушил волята и стремежа. Избягвайте това може да бъде само този, който следва пътя на Пророка, което показва, умереност и избягване на двете крайности на излишък и небрежност. Ахмад Ал-Бухари, мюсюлманин и Ал Nasa'i предава от Абу Хурайра, че Пратеникът, върху него може да има мир и благословии бъде върху него, каза: "Истина, тази религия е лесно, но ако някой започва да се бори с нея, тя винаги има предимство срещу него , Така правят надясно и се приближавам (Ибн ал-Атир, пише: "Това означава: упражнение умереност във всичко, и не прекалено, но не правят пропуски" Вижте Ибн ал-Атир, Ан-Fi Nihaya Гариб ал-хадисите .... Байт ал-ал-afkar dauliyya, стр. 727), се радват и да се потърси помощ [Аллах] на сутринта, вечерта, а в някои часове на нощта. "
Пратеникът на Аллах, мир на праха му, подредени по никакъв начин не прилича на Сатана, за да се избегне прилики с него и да действа противно на волята му. И в двата случая "сахих" и четири "Сунан" е историята на Абу Хурайра, че Пратеникът, върху него може да има мир и благословии бъде върху него, той каза: "Аллах Всемогъщия прощава моите последователи, които клеветят душите им, докато те ще кажат, или не се ангажират това. "
В "Сунан" Ибн Маджа Ал Bayhaqi е негова история, която Пророка, мир нему, е казал: "Аллах прощава ми последователи подбудителство в гърдите им, докато те се ангажират или не да изрече това, и прости е това, което те са били принудени да ". Ал-Албани е наречен един хадис автентични.
Тези невероятни хадиси показват безкрайната Божия милост към вярващите, защото те са свободни от отговорност за инициатива на Сатана, и шепнат в сърцата си, но те не се ангажират с осъдителен акт или да не се произнасят думата нечестие. Ето защо, да се пренебрегва фактът, че дяволът казва, и пълен отказ от мисълта за него - един от най-ефективните методи за борба с пристрастяването към подстрекателство. Това лекарство е посочено от думите на Върховния Господ: "О, народе! Яжте на основание, че е допустимо и чист, и не следвайте стъпките на сатаната. Всъщност, това е за вас - отявлен враг "(Ал-Бакара, 2: 168-169).
Друг ефективен начин за борба с подбудителство - твърда решителност да неумолимо следват сунната на пророка Мохамед, мир и благословиите на Аллах. Ибн ал-Qayyim в "IGASOM Ал lahfan" (1/212) пише: "Сатана е гарантирала, че ги подлагат на наказание в този свят, дори и преди последния живот. Той ги свали от пътя на Пратеника, и да ги представи на броя на взискателен и стегнато, и те вярват, че те правят е правилно. Кой иска да се отърве от тази напаст, човек трябва да осъзнае, че истината - да следват пътя на Пратеника на Аллах в думи и дела. Той трябва здраво да има намерение да следва пътя си, няма съмнение, че това е пряк път, а това е в противоречие с това - измама и подбуждане на Иблис. Той трябва да бъде убеден, че Иблис - е враг, а не да го наричат с нещо добро, и че той предлага своите последователи да станат жители на пламъка ".
Ибн Абу шайби в "Musannaf" (35 526) да се превозват Убай ибн Ka'b: "Вие сте длъжни да следват пътя на [вярващите] и да се придържат към сунната, защото ако е роб, идващи така отбелязва Милостивия [Аллах] и очите му прелива със сълзи от страх Аллах, огънят не се докосне. Но ако робът, след като [вярващи] и се придържаме към сунната, спомня Аллах и кожата му проведе тръпка на страх от Аллах, а след това тя може да бъде сравнена с дърво, чиито листа са пресъхнали, за греховете затрупани с него, както и листата падат от това дърво, когато духа вятър. Наистина, умерено следват пътя на [вярващите] и да се придържат към сунната е по-добре, отколкото ревностен следват друг начин и по този противоречи на Суна. Вижте своите действия и ги оставете да съответства на пътя и Сунната на Пророка, независимо от тяхната умереност и старание. " Подобно изявление, представено на негово име в Абу Nu'aym "Hilya Ал awliya" и Ибн Batta в "Ал Ibana ал-Кубра".
Друг начин - се радват искрено, че Сатана е загубил надежда да убеди човек да греши по друг начин, за обсесивно подбудителство - един от последните оръжията на врага на човешката раса. Ахмад, мюсюлмански и Абу Дауд предава от Абу Хурайра, че някои другари дойдоха на Пратеника на Аллах, мир на праха му, и каза: ". Ние сме в сърцата ни, че ние се страхуват дори да се каже" Той каза: "Ти вече се чувстваш?" Те отговориха: "Да." Тогава Пророка каза: "Това е истинската вяра."
В "Musannaf" Абд ар-Razzaq (20439) е от думите на Ал-Zuhri изпрати версия на този хадис. Съобщава се, че един от най-Ансар заяви: "(. Буквално с Плеядите) Пророка на Аллах, ние се чувстваме в сърцата ни като подстрекателство от Сатана, които падат от небето е по-скъпо за нас, отколкото да го открие." За тази той, мир на праха му, той каза: "Имате ли вече се чувстваш? Всъщност, преди Сатана се опитва да прати един слуга, но ако той се отървава от него, той го хвърля в това, и това е истинската вяра. "
Имам Ал-Науауи даде Шейх думи от Ахмад ибн Аби ал-Hawari: "Един ден се оплака на Абу Сюлеймания Ал Darani че съм притеснен за инициатива на Сатана, и той каза:" Ако искате да спрете, градушка, когато усетих присъствието му. Ако ще се радвам, че е спрян, защото няма нищо по-омразно за Сатана радост на вярващия, ако ще тъгува за него, той ще ви дразни още повече. "
Разбира се, възможни истински щастливи подтици само когато действат в разрез на Сатана и да не се отклоняват от Суннета на Пратеника на Аллах.
И накрая, най-доброто средство срещу натрапчиви провокации се повтаря споменаването на Аллах и се обръщат към Него за защита. Бог нарича Сатана nauschayuschim гърдите хора и са се скрили със своя спомен. Коранът също казва: "И ако те докосна заблуда от Сатаната, а след това да търсят убежище на Аллах, защото Той - слух, Всезнаещия" (Fussilat, 41:36).
Свързани статии