С натрупването на знания за световния проблем с класирането им става все по-спешно. Тази задача се извършва от един от най-големите мислители drevnosti- Аристотел (384-322. Преди новата ера. д.)
"Aristotel-" най-универсалната глава "сред древните гръцките философи"
Енгелс казва за този велик учен на древна Гърция.
Аристотел е роден в Гърция. в Стагира близо до Македония.
През 366 г. пр.н.е.. д. Той дойде до Атина в Академията на Платон и остана там с Платон около 20 години.
През 339 г. пр.н.е.. д. Аристотел основана му лицей и успешно ги е довело до 13 години в Атина.
Аристотел починал през 322 г. преди новата ера. д. в Евия.
В Аристотеловата философия на природата, основно място е учението за движението. Движението той разбира в широк смисъл, като промяна в общите, отличителни промени в качествени и количествени промени в пространството.
Всички механични движения Аристотел разделя на три вида: кръгли, естествени и насилие. Кръгово движение - това е най-съвършеното движение, характерни само за небесния свят. Това движение е вечен и неизменен, а причината за това е основна движеща сила - Бог, който живее за сферата на неподвижните звезди, която завършва с материалната вселена.
Движението на земята, където всичко не е съвършен и има начало и край, има естествено и насилие. Natural движение движение на тежки тела надолу към центъра на света, до центъра на земята и светлината нагоре. Това движение на телата се случва от само себе си, в резултат на желанието на тялото да заеме своето естествено място. Тя не се нуждае от енергия. Всички останали движение в света на насилието и може да се случи само под влиянието на външни сили (включително униформа и праволинейно движение). Неговата основна принцип на динамиката на Аристотел формулира по следния начин: "Всичко, което е в движение, движи се дължи на влиянието на друг."
За Аристотел, ние откриваме също съображения поглед количествено определяне на силите. За да се разбере по-добре същността на нещата
въвеждане на някои съвременни термини и символи: F- сила, действаща върху тялото,
р-телесно тегло. аргументите на Аристотел са както следва: силата е пропорционална на произведението от скоростта на тялото, към който е прикрепен, теглото му, т.е. е = PV = PS / т,
S-, където изминатото разстояние, t-подходящо време, и V - скорост.
Но в същото време, Аристотел вярвал в Бог, контрастира земен и небесен, в центъра на с ограничена вселена той поставя стационарната земята, като орган, има най-голяма тежест. За тези и други подобни точки в учението на Аристотел стисна църквата, като ги превръщат в догма.
Аристотел нарича кръстник на физиката, защото заглавието на книгата си "Физика" е името на цялата физика.
принцип развитие се прилага в много специфичен начин. Природата не се развива, развива само абсолютната идея, а природата - само разгръщане е дадено. Косвено, идеята за развитие се отразява философията на природата. Хегел счита последователността на участъци от природен знания от нежива природа химия, органична химия, диви животни (поради факта, че идеята за самостоятелно развива). Еволюционна представа, че в лицето на Ламарк пътя си, отхвърля. Той казва, че разбирането на еволюцията не обяснява нищо.
3) Органични физика.
Механика - област другостта идеи под формата на незабавни външен вид, т.е. в пространство-времето. На нивото на логиката на Absolute идея съществува преди времето и пространството. Space - е пряк-самостоятелно. Хегел схваща много важна особеност на пространството. Space - е нещо, чиито части са външни един до друг.
Време - позицията на отрицателното пространство, или истината за интервал. Vnepolozhennost части на пространството вече е дефиниран. серия на времето се състои от интервали, които са външни за един от друг. движи пространство по време на синтез - изчезването на двете като независими юридически лица и техните точки на преход в третата, движение.
Движението е единството на пространството и времето. Смисълът е - движение винаги е свързано с единство времеви и пространствени характеристики.
Той отказа да признае факта, че Нютон нарича абсолютен пространството и времето. Той отказва да разбере, пространството и времето като седалището на събития в непосредствена близост до тълкуване на Лайбниц, който се реализира в областта на теорията на относителността: време - функция на движението, образуване, prehozhdeniya. Време - самият процес на движение. Премахване на движението - няма да имате време. Празен не.
· Единство на привличане и отблъскване.
Концепцията отговаря механичните понятия, отразени в Нютоновата механика. По принцип, всички механиката, Хегел описва като количествено определяне на природни явления. Концепцията на материята - основната концепция на физиката си. Тук основната концепция - концепцията за индивидуалност. Това може да се види от третата част на "Философия на природата", неговото завършване. С изключение с цел да се разбере защо той го прави, не е възможно. Той вижда индивидуалност като общо безплатно физическо качество. Безплатна индивидуалност - небесните тела, физическите елементи, метеорологични процеси. личностни характеристики - специфично тегло, сцепление, шумо и топло. общо личността - процесите магнетизъм, електричество и химични (не забравяйте естествената философия на Шелинг). Химически процес - пълният размер като единството на магнетизъм и електричество.
1) геоложки естеството
2) растителен произход
3) животни.
Основната цел - да се разшири разбирането за това как възниква живот, какви са етапите на този процес; създаде условията за възникването му.
Геоложки тялото е в основата и на живота на почвата. Хегел казва на спонтанното зараждане на живота на Земята. Геоложки условия в различни части на земното кълбо генерират примитивни организми, които имат способността да се самостоятелно копие.
Когато има власт, там е жив като орган разчленено на части, които се различават един от друг.
В някои части на разграничението на завод организми не е абсолютно: някои части може да замени другото. Животни диференциация органи повече. животинския организъм - на върха на развитието на природата.
Отвъд границите на природата - преход към философията на ума. Трябва да се представят като самостоятелно отрицание на самата природа - под формата на отказ от идеята за другостта. Идеята е да се върне към себе си. Природата трябва да се подложи на себеотрицание и трябва да духа. Нещо, което води до себеотрицание трябва да бъдат разработени от природата.
Свързани статии