Арийци и расовата теория
В същото време, сравнителното езикознание преживява период на бързо развитие. През 1814-1818 GG. Дейн Р. Rask включени в индоевропейски език е исландски, през 1816 г., германската Е. Боп окончателно решен санскрит отношения с редица европейски езици, през 1820 г. на българския учен А. Vostokov оказа родство по славянски езици, през 1820 - 1830 те години. Швейцарската Адолф Pictet обогатен индоевропейското семейство на келтските езици, а в 1836-1845 двугодишния период. Немски F. Дитц инициира Романтика филология. Въз основа на това, от средата на ХIХ век. Той е разработил научна насока, като се стреми да реконструира характеристиките на примитивните култури и начини на живот на техните носители, въз основа на фактите, на езика.
В съответствие с тази тенденция indomaniya бързо утихна, и мнението на много учени от дълго време се ограничава до Европа. Сега в центъра на спор, възникна въпросът дали да се види в центъра на образуването на Европейския степната зона на Източна Европа индоевропейски или Central. Първото решение е защитавал бившия учен Г. Kossinna, който стана археолог, а вторият изглежда по-правдоподобно лингвист О. Шрьодер. Имаше и други мнения. Например, Р. фон Лихтенберг търси прародината на арийците в Иберийския полуостров.
Тези съжаление са изключително популярни в резултат на "арийската идея" през втората половина на ХIХ век. когато тя е била използвана в много по-различна съмнителен упражнения. Например, той е играл важна роля в развитието на основателя на теософията Елена Блаватска, която възхвалява санскрит и обяви "арийската раса" водещата в света, за които се твърди, свързан с бъдещето на човечеството. В преподаването й са включени разпоредби, като например определянето на санскрит с индоевропейски праезик, даващи на вътрешната раса иманентни свойства, като възхвала на Ариан "майстор раса", отстраняване на Библията от браманизма, идеята за "расова деградация" и неизбежното изчезване на "остарели техните раси." Въпреки това, в разбирането си на "арийците" е по-широко понятие от "бялата раса".
След Френската физическа антропология Пол Тейлър Брок свързан с физическите белези етнически тип, а не езикови, така и в този смисъл е етнология база физическа антропология, не лингвистиката. Съответно, потомствен ариец означава определена расова група, която в крайна сметка сподели своя език с всички, които тя среща по пътя. Забележително е, че портретът на примитивните арийци, изготвят различни източници, тя е значително по-различна от мнението им за романтиците. Не изглеждат "най-висока раса": те са имали нито държавата, нито монументалните структури, нито наука, нито монотеизъм, нито който и да е митология, разработена (Тейлър 1897).
Неговият връх арийски мит е стигнал края на ХIХ век. в книгата на "Основи на деветнадесети век" (1899), Хюстън Стюарт Чембърлейн. Чембърлейн е нито историк, нито физическа антрополог. Животът му беше объркан: син на британски адмирал, той прекарва детството си във Франция, но през целия си съзнателен живот се проведе в Германия, а самият той смята за "немски"; подготвя да стане ботаник, той никога не защитава тезата си и избра да участват в безплатен като пишете. Той е зет на Рихард Вагнер и е член на Дружеството на Гобино и Нова Wagner общество, изтъкнат немски шовинизъм. Той благоприятства Кайзер Вилхелм II, който е впечатлен от книгата си.
Поставянето на цели изготвянето на тридесет векове на човешката история, Чембърлейн успя да въплъти в книгата си само една малка част от плана. Все пак, това е достатъчно, за да го за 1200 страници показват дълбока расов конфликт между "арийски" и "семитски" се твърди, че пронизва всички известни човешката история. В същото време, въпреки че той имаше предвид масата на различни източници, той е работил като пътеводна светлина работи расови мислители и антисемити, защото, както е отбелязано от Джон Фийлд, "съзнанието му не възприемат без расови конструкции» (поле 1981: 173) ..
Чембърлейн е управлявал цялата история на развитието и упадъка на състезания всяка културна епоха бе създаването на господстващо човешкия вид. В същото време в основата на световната история, за да се направи "расовата борба". Чембърлейн силно похвали Тевтонския или арийска раса, изобразявайки я създател на всички известни цивилизации. враг й той нарече "расов хаос", редовно се случи, когато хората забравят за основните расови принципи. Нещо повече, основните разрушители на ред и цивилизация, той показа "семити". След Гобино, той твърди, че смесването с "чуждите", която е смес от "чужденец кръв" неминуемо ще доведе до "расова упадък" и деградация. Забележително е, че такова смесено население, които могат да служат само като "анти-национална" и "antirasovym" сили, той видя в южните европейци, а по-късно го е дал на Мусолини основание да отхвърли своята книга (Поле 1981: 185).
Евреи Чембърлейн описва смесена група, води началото си от три различни "расови типове" - бедуин семити, хетейците, аморейците, ханаанците. Последно той обърна арийци, дошли от север. Смес от първите два вида се твърди, че е дал на евреите, а чрез смесване с арийците са "истинската Израел", в много отношения превъзхожда евреите. Но това объркване дойде твърде късно, а следователно и културен възход на древен Израел е краткотрайно и завърши с неуспех. И след залавянето на свещениците направи ревизия на Стария Завет и изкривен това, дали да се заличи спомените на "арийците", но за обявяване евреи "избран народ". Чембърлейн се възхищавал на ангажимента на принципа на еврейската кръв, но това беше ужасяващо желание да се установи неговата власт над света, което той дължи на тях след много антисемити от онова време. Въпреки това, не е трудно да се забележи, че представянето на евреи Чембърлейн страдал поразително противоречие: от една страна, той ги вижда като "чист расов тип", а другата - помислиха, че продуктът се смесва с няколко различни "типове". Това го хвърли в объркване, защото те са нарушили всички получени техните "расови закони на развитие." Ето защо, виждайки някои мистична сила за тях, той каза, че те се разпадат на благородния Nordic душата (Поле 1981: 187-189). Трябва да се отбележи, че завършването абстрактни аргументи за ролята на евреите в историята, той завършва с твърдението, че те имат повече от полза на други хора модерен модернизация, че тежко бреме лежи върху раменете "на Тевтонския народ» (поле 1981: 190). Тъй като тази такса е постоянно придружено от всички антисемитска реч.
Евреи Чембърлейн, разбира се, за разлика тевтонците с техния дух на корпоративизъм и йерархия, идеализъм и преобладаване на "етика" на духа на политическата свобода. Той се противопоставя на либерален идеал и привлече елитна общество, което иска да се комбинира с "тевтонската индустриализъм". В последната глава на работата си той посветена хвали постиженията на "тевтонската" по време на последното хилядолетие - това е най-вече за философия, наука и изкуство. В XIX век. той видя провокираните тевтонците по-еманципирани евреи и финансовия капитализъм. Той пише за възвишени мисията на германците, предназначени да победят плутокрация и социализма.
Въпреки, че книгата му е всъщност компилация от ранни расови конструкции, а също така се съдържа много противоречия и необосновани претенции, той ентусиазирано се срещна германската общественост поради изразената патриотизъм и безкраен прослава на немската културна традиция. Обществеността хареса идеята за "расово превъзходство", което ще се превеждат на практика означава, че "национално единство" (Невярно 1981: 169-224, 233) 11.
Споделяне на страницата
Свързани статии