I.2.1. Дори един прост преглед на взаимоотношенията ни с архитектурата уверява, че, като правило, с нейния бизнес, ние сме включени в акт на съобщителни, че не изключва функционалност.
Нека се опитаме да вземе гледна точка на човек, ка-променливо век - епохата, която, ние вярваме, началото и запозна история на архитектурата. Тази "първи", както казва Вико, "груби и жестоки" хора, движени от студ и дъжд, подчинявайки неясна инстинкт samosohra-neniya, криещи се, следвайки примера на животни, в процепите между скалите и в пещери. Избягал от вятъра и дъжда, в светлината на деня или миг на огън (ако огънят вече е отворена), нашият прародител е взето, за да разгледа неговата подслон пещера. Той оценява неговия размер, съвместно, свързана им с външния свят отвъд, където дъждът се изливаше и свирки вятъра и започва да се прави разлика външно-то място на вътрешния напомняйки му остане в утробата и се родиха oschu-schenie сигурност, пространство несигурността му неправителствена сенки и едва brezzhuschim светлина. Когато варене лошо време, той излиза от пещерата и изглежда си снаряди жа забелязвайки вход нишата "дупката чрез кото-много можете да получите вътре" и входа на дупката му напомня на пространството вътре в сводовете на пещерата, стените ограничаващи този вътрешен пространство. Ето как "идеята на пещерата" като напомняне за случая на дожите-AH (мястото, където можете да се скриете от елементите), но също така и една идея, което позволява да се види във всеки друг СЗО-пещера
comunicazione, Consumo. - Торино, 1962 (по-специално глава V.); Сюзън Лангер. Sentimento д проформа. - Milano, Feltrinelli, 1965 (глава на виртуалното пространство); Чезаре Бранди. Elianle о dell'Architettura. - Торино, 1956; Segno д Immagine. - Milano, Saggiatore, 1960; Struttura д Architettura. - Торино, 1968 Серхио Бетини. Critica semantica д continuità Storica Dell "Architettura, в« Зодиак », 2, 1958 г., Фран вçОаз Choay. L'урбанизъм. - Париж, 1965.
Moznosti отвори в първата. Запознанства опит с рояк от пещера СТО води до факта, че идеята за кон-пещера неразчленен заменя с идеята за една пещера изобщо. Има един модел, се формира структура, нещо, което не съществува само по себе си, но позволи Разни-чит до някаква съвкупност от явления "пещера".
Модел (или концепция) позволява на разстояние, за да разберете как някой друг пещера и пещерата, в която лицето не цв-raetsya подслон. Един забелязва, че пещерата може да изглежда различно, но винаги идва при конкретното прилагане на абстрактен модел, признати като такива, т.е. вече кодифицирани, ако не и по-sotsi циален равнище, ръководител на личността, израз-batyvayuschego си и да общуват с себе си с това на власт. На този етап, не е твърде трудно с помощта на графични символи за предаване на модела pesche-Ри собствен вид. Емблематичният код се генерира от арх tekturnym и "принципа на пещерата" става обект на комуникативно обмен.
По този начин, рисунка или приблизителни изо-картографиране пещери служат като му СЗО-можете да използвате съобщение и да остане така независим Мо на пещерата са в действителност или не.
I.2.2. И след това, което се случва, е какво се разбира под Р. Барт, когато той пише, че "от момента на това как има едно общество, всички използват нещо се превръща в знак на използване." 2
Използвайте лъжица за да представи на храната в устата, това означава, наред с други неща, за да изпълни определена функция с помощта на инструментите, които ви позволява да я направи, но да кажем, че пистолетът го прави възможно да се извърши тази функция, а след това посочи към извършване-nikativnuyu функцията на пистолет - оръжие докладвани
2 Елементи ди semiologia, съч. II.1.4.
изпълним те функционират; като има предвид факта, че човек използва лъжица, в очите на обществото razvorachi ОЗНАЧАВА-на отчетността с умения да работи този инструмент, за разлика от други начини за ядене, като например: ръка храната или директно от всяка храна, съдържаща-ING капацитет.
Лъжица причини и развива специфични умения и средства само себе си, начина на приемането му ядене, и пещерата причините и стимулира способността да се намери убежище, отчитане възможно-STI използването му като подслон. Освен това, и лъжицата, и пещерата е на самия доклад, независимо от това дали те са или не.
3. стимул и комуникация
I.3.1. Трябва да попитам, не е дали това, което наричаме комуникация, просто колекция от Stu някакъв смисъл, стимулация?
Стимулирането е комплекс от усещания, които причиняват определена реакция. Реакцията може да бъде незабавен (заслепен от светлината, аз прецаках очите ми, Vayu, стимул - това не е възприятието, че все още не е ангажиран интелигентност е в отговор на двигателя) или непряко: Виждам приближава с висока скорост кола и скача настрани. Но деи и недействителна, в момента, когато тя започва да работи възприятието (виждам, външния вид на колата, аз оценявам неговата скорост, ни разделя далеч, аз се уточни мястото, където той naedet при мен, ако аз не се прекъсне движението), преходът от тата връзка стимул-реакция на операторите на интелектуална-радио, които са процесите на означаване място: в действителност, колата се идентифицира с опасност, защото се възприема като знак за "автомобил се движи с висока скорост", и от знака,
Мога да разбера, само въз основа на опита, който ми казва, че когато автомобилът се движи-Yas ме достигне определена скорост, това е сто-novitsya опасно. И от друга страна, ако се установи движи шум кола на магистралата, шумът трябва да се дефинира като индекса - самият Пърс от износване индекси такива знаци, които са безотчетни начин да се съсредоточи върху даден обект, функция-tsioniruya, обаче, въз основа на кодове и конвенции комуникативно-тивни.
Все пак, има стимули, които са трудни за интерпретиране е-като знаци; е паднал на главата си тухла ме мотивира - при условие, че аз не се губят съзнателно-комплект, - редица действия (I достигне зад главата си, крещейки, време-ярост ругатни, скача встрани към нещо друго, не попада), въпреки че аз не знам това име, но тя падна върху мен; Следователно, това е стимул, а не за влизане schiysya. Тя не дава примери за архитектура и по-Daubney стимули?
I.3.2. Безспорно някаква стълба ще изплати, действа върху мен като задължаваща стимул: ако трябва да го използвате, имам подходящо време повдигнете този крака по един, дори и ако го направя не хо-chetsya направя. Стълба стимулира покачването дори и в случаите, когато не виждат в тъмнината на първата стъпка, аз се препънат по него. От друга страна, не трябва да е VGA-скейт предвид две неща: първо, да се изкачи по стълбите, аз трябва да се знае предварително какво да не би-Ница. Вземете стълби проучването и, следователно, да се научи да реагира на стимула, или за стимулиране на икономиката не би трябвало STI-формулирал. И на второ място, само за да научат, че ме принуждава да се изкачи по стълба (да се премине от едно ниво второ rizontalnogo към друга), аз се признае възможността за такова-ност на използването му, а броят на нея сажди съответната функция.
От момента, в който аз се признае в nitsu не би стълба и го регистрира в катедрата по "стълби", която и поздрави стълбище ме информира за неговата функция и го прави с ниво на детайлност, че видът на стълба (мрамор, спирала, хладно и огън) разбирам, че е лесно или трудно би било да се изкачи над нея.
I.3.3. В този смисъл, възможностите, предлагани от mye-архитектура (отидете, ела, ostanavli-vatsya, изкачване, седнете, погледнете през прозореца, да, и т.н.), не са само функция, но също така де prezh всички съответни стойности, притежава определено поведение. И какво е то, което се потвърждава, като се има предвид факта, че в случай на Trompe-L'oeil ( «Dummy») аз съм готов да се ангажира да се разчита за действие, в този случай не-възможно.
Не мога да разберем целта на някои арка-tekturnyh функции (функционални свойства), ако не ги различи като стимули (те отново покрив с други стимулация - като мазе като подслон от бурята), това не ми попречи да се оцени тяхното EF ефективност по отношение на комуникацията (стойност сигурност, свободно пространство, и т.н.).
Свързани статии