Славянски свят е дал през последните два века, добри образци на литературна сатира и хумор.
Източниците на проучване народни е отделна тема, че не са засегнати. Само да кажа, че комикс компонент в славянския фолклор е доста важно и семантично много обемен. Например, устойчив успех е само един от най-известните "Габрово анекдоти" говори за себе си.
Бих искал да се спра на особено работата на Чешката сатирик Ярослав Хашек, който е създал образа на добрия войник Schweik, основният смисъл на съществуването на романа, който е демитологизиране и десакрализация на света на Хабсбургската империя.
"Едновременно с публикуването на чешкия превод на книгата на правата на оригинала публикувани във Франция, Англия и Америка.
Първият чешки книга, преведена на езиците на света! Най-добър шеговито сатирична книга на световната литература! Победата на чешките книги в чужбина!
Първото издание на 100,000 копия! "
Шегата настрана, но Хашек всъщност себе си и книгата си успех пророкува.
роман чл система Ярослав Хашек "Приключенията на добрия войник Швейк през Световната война" се състои от серия от изразителен smysloemkih и бинарни опозиции. Опозицията Конвенционална / наивен част от това концептуално съдържателен брой.
Човекът - същество, което знае за поведението на спогодба. Той е живял в различни конвенционални зони в различни конвенционални ситуации. Всички човешкото съществуване - е постоянна кодиране и декодиране на различни импулси на мисълта, словото, жестове, думи и дела. Всеки код система разграничени една от друга. За да получите от една система към друга, е необходимо да се направи акта преход към най-адекватно възприемат какво се случва, или да бъде адекватно възприема от другите.
Такива различни области, които могат да имат обща основа, са сериозни и смях. Това е като друг "Околна среда" на човека.
Застаряването на Австро-Унгарската империя, не е трудно и на пръв поглед абсолютно нечуплив конвенции на системата. Тези конвенции са доведени до максималната възможна степен, те станаха ritualisation пространство, те са скрити в черупка на конвенционалните словесни стереотипи. И Швейк и изглежда като момче Андерсен, казва: "Царят е гол!". Възниква въпросът: Швейк първоначално детински наивно и глуповат или наивен човек, той си слага маска, крие умен и хитър му поглед под прикритието удобно? В действителност, писателят извършва смяната на художествените оптика. Обичайно разгледана от различен ъгъл. Идентифициране на нови психологически нюанси. "Наивно" съзнание лесно obessmyslivaet стереотипни фрази и поведенчески реакции. Детски логика е по-близо до естествената "здравия разум" в сравнение с конвенционалните логика възрастен. Швейк "съществува" в романа, може би, само за да се запознаете да погледнем отвън и чудото. В основата на всички подигравки, че е изненадващо оригинални. Изненадващо прави възможно идентифицирането на нова действителност, откриването на нови значения. Преди да разгледаме дете-откривател.
Приличащ светия глупака, който обикновено се намира на границата на свещените и нечистите светове, Швейк също се намира на границата, разделяща мъртъв система остарели имперски отношения и живея живота, чаровен в цялото му непредсказуемост.
Смях - индикаторът за неяснота на амбивалентност явления. Смеейки се в света, Швейк той не се страхува да бъде смешно. Той има специално място в пространството на романа. Неговото съществуване той бележи друга много важна граница - на границата между областта на абсолютната (общо) тежестта и поле общия смях. И тогава, и друг - екстремна, загуба на интелектуална дълбочина и богатство на етичното. Първият води до сухите схеми диаграми, представяйки вместо живота на сухо декларация. Вторият - на присмехът като bezydealnomu и празен смях за смях. Между другото, и днес ние не се чувствам много добре тази граница, след падане в греха на свеж риторичен назидание, нежеланото изкушението безсмислено плосък komikovaniya. Сериозно винаги - повече или по-малко ясно разграничена площ. Смях, напротив, необятното пространство. По думите на Л. Stolovich, не може да бъде принуден да се смее и не може да бъде забранено да се смея (тоест, влиза в елемента на смеха граници между "възможно" и "невъзможно"). По същия начин, не е възможно да се направи разграничение между обектите на присмех и neosmeyaniya. всичко може да се подиграват по принцип. За смях, така да се каже, "нищо не е свещена". Смях избутва всички граници, разбива всички табута. Изостряне настоящото решение, може да се каже, че смехът и границата - понятия са несъвместими. Смях може да ерозира, разтваря се в потока на техните импулсивни прояви на никакви ограничения координира неговата мрежа.
Сериозно често едноизмерни, като включва определен набор от стабилни условия. Тя е неразривно статична. Смях - то винаги е внезапен порив отвън, тя е детинска и неочаквана унищожаване на сградите от блокове, този "свят недоволство" на творението, че е лесно и безгрижен творчески връщане към първоначалния хаос. Laughing основава на убеждението, че светът има много измерения и не могат да бъдат разбрани и правилно да се опише, като се използва само един мащаб измерване. Смях, очевидно или скрита, - винаги намек за семантичен неизчерпаемост феномен, той - индикатор двусмислие. Сериозни наклонена за самостоятелно кристализация. Смехът е течност и мобилен телефон.
"Обикновено сърце" герои, надарени с простата логика на детски подчинявайки предписанията на здравия разум, много руска литература на ХХ век - от Булгаков куче Шарик и Мики Fox Саша Черно към "Неверни Makar" на Платон, "Скритият мъж" Томас Пуков.
Умишлено наивно оглед на себе си и света - е форма на национално самокритика. Жителите на българското Габрово не са се страхували да се постави на обществен показ и подигравка на собствената си стиснатост, я многовариантно да демонстрира и да изложи унищожителна критика сатиричен. Това е признак на сила от национален характер. На всеки повод в историята на Schweik в магазина, а дори и една притча. Това се отнася и интелектуалното пространство героят прави своя говорител агрегат национален опит, колективната нагласа ( "Ако искаш да скочи от прозореца, така че отиде в стаята, отворих прозореца. Аз не бих препоръчал да скочи от кухнята, защото ще паднат в градината точно на розата , разбити всички храстите, и за това вие също трябва да плащат. и от прозореца имате голям скача точно до тротоара и, ако е щастлив, си счупи врата. Ако не сте късметлия, нарушите себе си само ребра, ръцете и краката, а вие трябва да плащате за болнично лечение ").
И това прекрасно преживяване ненадминат сатирик Ярослав Хашек запазва своята художествено значение и днес.
Chonkin - кратки, поклони крака, големи уши войници. Тя - български Швейк, могат да се шегуват, шега, понякога се отдадете униние. Но в същото време - винаги романтична и лирична. Това е наивен човек, който не се вписва в атмосферата на държавна тоталитаризма, който потиска целия живот и светлина. Chonkin живее според други закони: националния характер и се радвам на живота. На фона на тълпата изумен от страх Chonkin изглежда наивна и девствена атмосфера на общия страх от човека. Честни хора, които се опитват да изпълнят всички поръчки, точно, но това все още се вижда Явни абсурд и абсурдността на изискванията на командири, началници, а оттам и на целия държавен апарат. Той иска да "служи вярно", но страда от липса на търсене. Неговата забравен и не остава час на самолета. Chonkin - послушни, наивен глупак, но надмощие над враговете си - Milyaga офицер от КГБ и неговите помощници. Той е истински бой, но с неговите войски. Тя chonkin изглежда щастлив. Но това не може да продължи дълго: приказките имат край. Общото му дава поръчката, но веднага Chonkina вкарат в затвора.
Тя Chonkina близо до фолк "Уали чувал, а след това се анализира". Chonkin каза: "Другарю генерал По време на отсъствието ви нямат присъствие не е било." Chonkin в състояние да влезе в съответствие с грубата реалност - винаги се намери място: и Nyurka в къщата, и по пейките. Швейк също е в състояние да се адаптира към всяка ситуация, и речта му също се помни неговата жизненост и именно:
· "Ако искаш да скочи от прозореца, - каза Швейк - така, отидете в стаята, аз отворих кутия скок, аз не бих го посъветвал кухнята, защото ще паднат в градината точно на розата, разбити всички храстите, и за това вие също. ще трябва да плати. и от прозореца имате голям скача точно до тротоара и, ако е щастлив, си счупи врата. Ако не сте късметлия, просто счупи ребрата му, ръцете и краката, и ще трябва да платите за болнично лечение "
· "Не измама също е невъзможно. Ако всички хора само се грижи за благосъстоянието на другите, тя все още е по-скоро да бъде в конфликт помежду си."
В романа си Войнович продължава най-добрите традиции на руската сатира, лежерната Saltykov-Шчедрин, Зошченко, Булгаков. И тези традиции са подобни Ярослав Хашек, както се вижда от роман за Schweik. И двата романа (Войнович и Хашек) все още са валидни и днес.
Свързани статии