Мбути пигмеи - най-ниско растящи в света
В тропическите гори на провинция Итури на Република Конго живеят най-закърнели хора на планетата - Мбути пигмей племето. Средната им височина е 135 см. ярък цвят ги прави лесно и безпроблемно да живеят в горските сенки върху нивото на каменната ера.
Те не се отглеждат говеда и култивира растения. Живот в близък контакт с гората, но не по-дълъг от един месец, на едно място. В основата на диетата им се събират плодове, ядки, мед, гъби, плодове и корени, а формата на тяхната социална организация определя лова.
Тези Мбути че лов предимно с лъкове и стрели, групата може да се състои само от три семейства, въпреки че по време на ловците на мед реколта сезон заедно в големи групи, необходими за нападения - Begbie. Но в западната част на ловците, които използват мрежи, група трябва да се състои от най-малко седем семейства, и за предпочитане два пъти. В случаите, когато Групата вече обединява 30 семейства, тя е разделена.
За 35 хиляди Мбути в Итури гори достатъчно пространство. Всяка група се на собствената си територия, винаги оставя в средата на един храст приличен размер мера.
Групата като цяло се чувства обединен semey.I него - основната социална единица, въпреки че групата не винаги е член на семейството. В състава му влизат също може да варира в зависимост от всеки месечен номадски. Ето защо, няма постоянни вождове и лидери. Във всеки случай, всички членове на групата в знак на солидарност с друг.
На семейството на лов е разделено на възрастови групи. По-възрастните мъже, определени капани и седят в засада с копия и клубове. Младите мъже се държат на разстояние със стрелките в ръцете си, така че, ако мачът ще избяга, я убие. Жените и децата са зад младите ловци, се обърна с лице към тях и да изчакаш играта хванат може да се сгъне в кошницата. Кошници те са зад себе си, те се държат от колан, носен на челото. Когато групата, уловени на игра ден, тя се завръща в паркинг, събиране на път всички годни за консумация. След това се готви на огън.
Tunduoloki Хариет щастливо държи антилопа, уловени от роднина в Окапи горския
Източник: Rebecca Blackwell
Старите хора и деца не ходят на лов, но техния свещен дълг - да се разтвори пожар ритуал за привличане на бога на гората, без които тя няма да бъде успешен лов. Старците в групата са уважавани и те също са най-важните решения. Деца, които събират по отношение на външния свят, така че нищо не непоправима вреда.
Мбути пигмеи (от ляво на дясно) Faiz Маламбо, kavaye Situka, Bemei Kang и AMBA са лов мрежи и копия преди дневния лов в резерв Окапи на
Източник: Rebecca Blackwell
Облеклата са изработени от кожи на животни и кората на дърветата, които не препоръчват дълги слон бивни. От лозя направи чанти, чанти, кошници, колчани за стрели и ловни мрежи. В минути Мбути изгради домовете си от листата и младите филизи. - Ние сме хора на гората, - казват, че Мбути. - Гората е нашия дом. Ако го оставите, гората ще умре, и ще умрем с него.
Пигмеи отделено месо убит от червените Дюйкър антилопа в резерв Окапи на
Източник: Rebecca Blackwell
Пигмеи се изкачи едно дърво за ценен деликатес - мед - до височина над 45 метра. Пчелите ще утихна, с помощта на дим и пепел. (Rebecca Blackwell / AP)
В същото време, 13-годишно момче изкрещя и скочи през мрежата, докато тичаше като антилопа, умело се избягва препятствия. Първи удар копия той прикован вода елен приземния, не по-голямо от едно куче, но опасен и злото.
Оскар бита, внук на главата на местно семейство Ndzhikali Zaire и най-младият ловец, се завръща у дома от лов с празни ръце. (Rebecca Blackwell / AP)
Antelope дера в гората, изцяло в коша, че ще не се вписват. После се втурна към лагера, където производството е разделен от семейството акции.
Най-отвратително престъпление в пигмеите е, когато някой умен ловец поставя мрежата на време zagonki играта. Основният улов е в ръцете му и той никой не е разделена. Но справедливостта е възстановена просто и впечатляващо. В бияч оттеглени всички добив, и семейството му е гладен. "
Любопитно англичанин Колин Ternbul реши да проведе експеримент. Той беше много нетърпелив да види как ще се държи малкия извън тяхната гора. Ето какво пише той: "Аз съм убеден, Kenge опитен ловец да дойде с мен в националния резерв Ishango в саваната, която изобилства от игра. Изтеглили всички разпоредби, се качи в колата и потегли. От проливния дъжд, Kenge дори не са забелязали, че гората е забравен. Когато оставено на тревните равнина, спътникът ми започна да мърмори: - Не е едно дърво, което е лоша страна.
Това го успокои само обещание за голям брой от игра. Но след това отново, той е бил разстроен от новината, че на лов за тази игра е невъзможно. Когато отидохме нагоре по хълма и погледна към равнината, Kenge беше втрещен. Преди него на хоризонта prosteralas зелена равнина се слива с езерото Едуард. Без цел и без граница. И навсякъде паша слонове, антилопи, биволи и др Това Kenge никога не е виждал преди.
- Това е достатъчно месо в продължение на много месеци - каза той замечтано. Седях в колата и повече от него, докато ние напуснахме резерв. На следващия ден, Kenge чувствах по-уверени и каза:
- Не бях прав, това е едно добро място, въпреки че не ми харесва. Тук ясното небе и земята чисти. Ако само повече дървета. По пътя обратно, отидохме по-навътре в гората, където е по-силно Kenge пееше. В лагера, той бе посрещнат като герой
Мбути племе - това е най-пигмеите, живеещи в източната част на Zaire, е имало около 100 000 души и говорят езика на Ефе. Техните известност безмилостни ловци се различава доста спокоен начин на живот, в сравнение с войнствените северно кенийски племена. Всички племена са вече отворени, тъй като европейските мисионери не оставят място за една етническа група, без вниманието му.
Мбути пигмеи сменят на всеки пет години им паркинг. да мигрират по-близо до цивилизацията - в близост до пътища и реки, те могат да променят плячката си под формата на кожи, месо, диви плодове, от които се нуждаят, за да се постигне културен живот - сол, кибрит, метални предмети.
Те станали заинтересовани и дрехи, така че е почти невъзможно да се видят известните поли на листа и кора. Мбути влязат в контакт за такъв бартер с заседнал и цивилизован банту (в превод от суахили -. "Хората").
Банту - езикова група, най-вече Zairian племена и редица други африкански националности, езикова буквален име, което се отнася до заседнал начин на хората високия растеж.
Пигмей Мбути племе на име Zaire Ndzhikali провежда церемонията в чест на прехода от един паркинг на друг ловец. (Rebecca Blackwell / AP)
Млади и стари хора, понякога отиват в гората сам - да стреля птици или маймуни отровени стрели; или грижи за възрастни хора остават след ловци лагер грижа за малки деца. Дори и малките деца имат своите задължения, независимо от това дали те отиват на лов, или не. Преди да излезе от гората, те трябва да се разреди специален огън в подножието на дървото, за да дим привлече вниманието на горския бог, и той ще гарантира успешното лов.
Някои твърдят, че този акт ловци откупуват вината си за лишаването на горската растителност и игра, тъй като пигмеи амбивалентно отношение към лова. Това им носи радост, удоволствие, и те обичат да ядат месо, но те смятат, че не е правилно да се лиши от живота на живите същества, защото Бог е създал не само горски хора, но също и горски животни.
Децата в ранна възраст да внуши идеята за зависимост от гори, вяра в себе си, да се чувстват част от гората, и така те такса и задължението да запаля изкупителното огъня, без които тя няма да бъде успешен лов.
Най-голямата мобилност на пигмеите и води до променлив характер на социална организация. Тъй като променя през цялото време на състава и големината на групите, те не могат да бъдат водещи или отделни лидери, тъй като, подобно на други хора, може да си тръгне и да остави без лидер на групата. И тъй като няма Мбути linidzhnoy система, би било трудно да се споделят в резултата, когато веднъж в годината групата се разделя на по-малки единици. Тук, в системата на управление, също играе важна роля възраст, както и във всички, но децата имат свои собствени отговорности. Но дори и децата играят роля: лошо поведение (мързел, раздразнителност, егоизъм) не се коригира чрез система от наказания - това пигмеи не съществува - но просто се осмиват извършителя. Тези деца са в състояние да се справят добре. За тях това е една игра, но чрез него те възприемат моралните ценности на живота на възрастните, и бързо да се коригира поведението на нарушителя, издигнато от смях. Младите хора са по-склонни да се отрази на живота на възрастните, по-специално, те могат да изразят своето недоволство от групата или одобрението на групата като цяло, а не физически лица по време на религиозен празник Molimo. За възрастни ловци е последната дума на икономическите въпроси, но едва сега. Старейшините изпълняват функцията на арбитри и да избират най-важните въпроси на групата, както и възрастните хора са спазени.
Близостта, което съществува между пигмеите Мбути и света гора, изразяващо се в това, че те очовечи гората, наречен на баща си и майка си, защото тя им дава всичко, от което се нуждаят, дори и живота. Те не се опитват да контролират света и да се адаптира към него и това е основната разлика между отношението си към гората и отношението към гората на други неговите жители - рибари и фермери. Оборудване в Мбути е много проста, и други племена, притежаващи определена материално богатство, се считат за бедни ловци. Но такъв материал богатство само добре да номадски Мбути и тяхното съществуващо машини адекватно отговаря на техните нужди. Те не го правят тежест себе си, без излишък. Те правят дрехите, изработени от кора, счупени парчета от слон бивни от кожите и лозите произвеждат торбички, които са децата зад, колчани за стрели, чанти, бижута и тъкане въжета за лов мрежи. Мбути в минута строят жилища на младите филизи и листа, да ги рязане с мачете и метални ножове, които те получават от фермерите, които живеят наблизо. Те казват, че ако те не са били метал, те щяха да са използвали каменни оръдия, но това е малко вероятно - пигмеи постепенно влизат в желязната епоха.
На изобилни дарове на гората може да се съди по дърво kasuku - смола със своите топ нужди за готвене, както и смола, взета от корените на дървото, той отива за осветление домове. Мбути тази смола и закриват по шевовете пътища на кората на главния мозък, в които те събират мед. Едно дете от ранна възраст се научите да използвате света около себе си, за да не го погуби, и само да вземе това, което трябва в момента. Образуването й е намалена да имитират възрастните. Неговите играчки - копие от субектите, които използват учене момче възрастен да стреля с лък при бавно движещи се животни, и момичето отива в гората и събира в неговата малка кошница с гъби и ядки. По този начин предоставяне на икономическа помощ на децата, получаване на определено количество храна, но за тях това е просто игра.
Благодарение на чувството за взаимозависимост и общността, за да се покаже от раждането, пигмеи единствен отбор изправени съседните племена горски фермери, по съвсем различен начин, свързани с гората и го превръщат в опасно място да бъде ясно, че за да оцелее считат. Пигмеи търгуват с тези земеделски производители, но не и по икономически причини, а просто за да се гарантира, че земеделските производители не се изкачват в горите си в търсене на месо и други горски продукти, в които селяните винаги са в нужда. Селяните се страхуват и народа на гората, а самата гора, се защитава от тези ритуали и магии.
Единствените магически средства ловците е "симпатичен" характер - талисман, направен от горски лозя, украсени с малки парчета дърво, или поставете от пепелта на горски пожари, смесени с мазнината на животно и положени в рог на антилопа и икономическия живот; След това намажете тялото да се гарантира успешното лов. Идеята на този талисман е проста: ако по-близо Мбути физически прави контакт с дървото, той трябва да бъде непременно доволни. Тези актове са по-религиозни, а не на "вълшебна" характер, което е очевидно в пример на майката, че възпирам новородено бебе в специална дреха, направена от парче кора (въпреки че сега майката може да получи и меките тъкани), и е украсен с бебешки прелестите на лозите, листа и парчета дърво, а след това за къпане в дървесината на водата, която се натрупва в някои дебели лози. С този физически контакт като майка би дете посвещава гората и го пита за защита. Когато беда идва, а след това, тъй като Мбути говорят, те просто пеят свещените песни на церемонията Molimo ", за да ги събуди гора" и привлече вниманието му към децата си - тогава всичко ще бъде наред. Това е богат, но проста вяра, е в рязък контраст с вярата и практиката на съседните племена.
Но в останалата част от живота на Мбути аз не са се променили, те са, както в предишните векове, са едни и същи колектори и номадски ловците, като същевременно се запази тяхната традиционна култура.
Свързани статии