В "Божествена комедия" Ада на Данте се поставя в недрата на земята и образува нещо като фуния или обърнат конус, крайната точка на която е в същото време в центъра на Земята и Вселената. Фуниевиден Hell разпада до девет концентрични кръгове лежи хоризонтално, настаняване на различните видове затворници. Всяка от кръговете на ада, считано от горе на долу, Данте, и е по-малко от предходната това се отделя от последващо скалния склон. Повече простим греховете, които произтичат по-от слабостта на човешката природа, се наказват с най-високите кръгове, и греховете на най-противно на човешката природа - в долната. Но тъй като обществото все повече се свива, а след това се оказва, че най-бруталните отвратителни грехове, извършени по-рядко.
Hell структура в описанието на Данте
Сандро Ботичели. Ада Карта (Кръгове Ада - La MAPPA Dell ад). Илюстрация към "Божествена комедия" на Данте от. 1480-во
"Inferno" от Данте. Илюстрация от Гюстав Доре
Тези кратки обяснения ще бъдат достатъчни, за да докаже самоличността на възгледите на германци и Данте. Може би го предоставя на въпрос, дали тази самоличност от злополука или то се основава, се корени дълбоко връзка? Както е добре известно, благодарение на лангобардите. Германските правни възгледи преобладаваха в момента голяма част от Италия и е далеч от навсякъде изчезнаха дори и в тринадесети век. Ето защо, Данте лесно може да ги посрещне. Но подобни обяснения не отдават голямо значение; тук се отнася до вътрешния чувство за справедливост, което не може да бъде известен, не е проучвано външно и може да бъде само резултат от цялостната организация, духовната същност на самия човек. [3] Ето защо е необходимо да се уточни естеството на афинитет на Данте с немската характер, тъй като се намира в правната съзнанието на хората и не забравяйте, в същото време, както тези правни становища в разрез с тези на поета, който е доминиран от съвременната в Италия, особено в средата на поета. Не е известно дали той е продукт на доминиращата концепция за борба с партии, но това е съвсем сигурно, че това е предателство odnoyu от най-ужасните и широко разпространени язви италиански живот по това време и че той се намира във всички форми и при всички обстоятелства не, следван навсякъде морално съзнание на закона. Въз основа на този факт, а вие искате да се обадите на Данте по немски език от романския характер.
"Inferno" от Данте. Илюстрация от Гюстав Доре
Интересно е да се помисли за различните видове адски кола. Те са продължение на вътрешното състояние на нечестивите на земята, и да излезе от ситуацията: ". Колкото повече грешим, трябва да бъдат наказани, толкова повече" Тази позиция се заема от почти всички от водещия норма. Немски "Flagellants" (Flagellants), се появи малко по-късно от Данте, и ми се иска да страдат за греховете си още на земята, са направили на тази разпоредба на своя принцип на самобичуване. Средният темперамента в ада цял страдат от съзнанието на собствената си нищожност, и му разстояние от хора, за добро и зло; некръстените наказание е само лош импулс, без друго страдание. С хора като блудница, от друга страна, започва от вида на изтезания, което е отличителна черта на неговия вечно. Те се измъчваше, залети с чувствени желания, и никога не се достигне до края. Лакомник Ада на Данте затънала в блатото, което се дължи на дъжд, сняг, градушка и остава незасъхващото студено и [4]. Скъперник прахосник, образувайки две хор, неговото движение в постоянен сблъсък помежду си, някои други укор и пестеливост в разхищения и след това се разделиха, за да се съберат отново [5]. Ядосан и недоволни са Данте гореща блато на Стикс, побеждавайки всички свои членове и сълзотворен всяка друга по на парчета. [6] Еретиците са в ада отворени горящи ковчези, че след Страшния съд ще бъдат затворени завинаги. Gresham насилие относително близо потопен в гореща притока на кръв и се вари в него; съответно тежест на техните престъпления, те се поставят в по-голяма или по-малка дълбочина. Самоубийство и играчите в описанието на Данте завинаги лишени от своята черупка веществени и обитават душите им в ада гора, пълна с тръни; след възкресението на мъртвите, те ще донесе телата им и ги окачени на клоните. [7] Изнасилвачите, които са съгрешили против Бога, се отразява на вечния дъжд от пожар; хулители и след това продължи да хули Бога и му се възпротиви. Содомити Данте постоянно бягат от събаря ги пламък; лихвари едва държат ръцете си в чантите, отклонява от себе си огъня. Лъжци, сводници и измамници отиват в обратната посока, с нон-стоп темпо задвижва от ударите на камшика, което им дава рогатите демоните. Подмазвачи и куртизанки седят Данте в яма, пълна с всякаква нечистота. Simonists пробита, главите надолу в скалата, а краката им горят в огъня, парене отвън. Прогнозите март в ада на Данте, с хора да се обърнат обратно; хора достъпно подкуп и тези, които ги корумпирани, валя в езеро черна смола. Претендентите едва прибавям краката им - те са облечени в тежки монашески одежди, които отвън се виждат злато, но вътре - олово. Крадци крадат помежду си само своя актив, - неговата човешка форма. Злите, тайни съветници са невидими и скрити поглъщащ пламък. Извършителите на раздор, секти, и така нататък. Г. отида с разделяне на багажника и разпръснати членове. Фалшив monetchiki, distorters от думи, и така нататък. Г. клеветници и лъжци напълно произволни измъчвани от демони в ада, защото самите те не спазват закона в живота [8]. Предатели, хората, които съгрешават на правилата на общата и личната любов са в ледената езерото, и тези, които са просто по-мразен помежду си в живота, всичко, притисна по-близо един до друг. По-долу е описанието на Данте въплъщава принципа на злото, Луцифер, с три лица. В един от тези образи го смазва Юда предава Христос, два от оставащите - случаят предател империя [9]. Луцифер - капитанът на ада; всяко зло идва от него и се върна при него. Ето защо той има три лица, едно тъмно, а другата червена, а третият е наполовина жълто, половината бяло. При това обстоятелство прозряха, контрастът с Троицата или дори общуват с трите основни видове наказва греха.
Сред другите особености ада трябва по-специално се фокусира върху използването на митологични представи на гърците и римляните. Данте в неговото описание на ада се използва почти изцяло от тях и да се ръководят в този случай най-известните върховенството на средновековното християнство, което видях в тях не само създаването на фантазия, фалшиво разбиране на реалните истини. Ето защо, по дяволите, на Данте езически божества и герои се издигне отново под формата на демони и да имат същото значение като се превръща в дявол, паднали ангели. Ето защо, без да се поколебае, Харон извежда като носител, Минос като адски съдия. По същия начин, всички останали кръгове от Данте дава на представителите на митологични образи, които, освен това, са били подходящи и алегоричен смисъл. Кучето Cerberus е в ада, представители на чревоугодниците; Плутон (древния бог на бившата не само на подземния свят, но също така и на богатството) - Circle стиснат и разточителство, FLEG - ядосан. Три Фуриите са, заедно с падналите ангели, пазителите на тази адска град, където има хора, които са съгрешили насилие и измама. Минотавър столове, по-специално, хората са съгрешили от насилие. Кентаври са наказани в ада угнетените съсед; харпии, като символи на разкаяние, мъчение самоубийства. Herion се превърна в лидер на hoaxers кръга и продължава да бъде скрита, а останалата част е винаги видима. Разликата ни забелязва, да се използва, което прави Dante на оригиналния езически и библейски демоните, е, че за най-тежкото наказание на грешниците, измамници, които той използва само най-новите и ги поставя в много по-лошо състояние, отколкото първия. Но дори и с изключение на този конкретен пример, Данте в неговото описание на ада е навсякъде и винаги се отнася за митология, като нещо реално, жив, и го използва със същата свобода, с която използва и други исторически факти и личности. Най-добър и убедителен пример за това отношение към бизнеса е деветото парче, където Данте поставя в устата на един ангел слезе от небето, за да укроти демоните: митът за Херкулес се спуска в подземния свят [10].
"Inferno" от Данте. Илюстрация от Гюстав Доре
Подобна употреба прави Данте и от езическата идея за Chronos и адски реките, разглеждането на които могат да допълват картината на ада и неговата структура. И тук се срещаме с пълна синкретизъм на езически и библейски елементи. На остров Крит, където някога е управлявана от Сатурн. откроява фигурата на един старец. Главата му беше злато, гърдите и ръцете от сребро, долната част на корема на мед, желязо почивка, с изключение на десния крак, създаден от печена глина. Той се обърна с гръб към Дамиета в Египет, лицето - в Рим. Всички тези части на тялото, с изключение на главата, имат една пукнатина, от която сълзи стрийминг, както и, обединени, вливащи се в адската бездна. Има, съгласно описанието на Данте, образуват четири ада реки, Acheron, Styx и кокит пирифлегетон [11]. горна граница Aheron е ад. Между него и Стикс са невъздържани съгрешили. Styx ги отделя от тази адска град, където се наказва еретиците, лъжци и тези, които са съгрешили от насилие; особено скорошно заобиколен пирифлегетон. Пространството е най-ниската излива кокит и замразяване, образуване на ледена езеро, седалището на предателите. Този образ на един стар човек, очевидно подредени Данте от езически мит на Кронос и на разкази за визията на Навуходоносор. Данте прави всичко това наистина оригинално приложение, което отново блести нова светлина върху запознат, неговата система. Образът на по-големия си спецификация означава себе си състояние, злато, сребро, мед, желязо съответства на известни четири века, глина десния крак означава корупция на този век [12]. пляскане - увеличаване на злото от днес, сълзи - скръб и грях, натрупани от човечеството. Те стават много умен начин да адската реката, измиване на различните видове грешници, или служители, като Стикс и кокит, всъщност, за да ги накажат. Крит е бил избран, защото е люлката на Юпитер. в първия случай е винаги в очите на Данте символ на справедливост, т. е. на империята. Старейшина вгледа в Рим, около който да се съсредоточи цялата история на развитие; за него това е като огледало, защото отразява твърде ясно собственото си разпадане.
Така ние виждаме, че описанието на ада с всичко, което тя съдържа, съставен от Данте от разнородни елементи. Срещаме се тук с влиянието на Аристотел и Тома Аквински, с възгледите на закона за немски, римски и канон; с езически митове и вярвания, размесени с християнски; езическия подземния свят, частта, преобразуване в християнския дяволите - и по време на индивидуалността на поета създава съвсем свободно в рамките на догмата.
[1] Вж. Аквински. Сума, II, I. 78, 4. II, II. 66, 4.
[2] Откровение, Ch. III, кн. 15 и 16.
[3] Дори и в "симпозиум" Данте прави алюзия за техните правни становища. "Това добродетел - справедливостта - толкова привлекателен, че казва философът [Аристотел] в петата книга на своята" Етика ", любовта й, дори и враговете си, тя е крадци и разбойници. По същата причина, ние виждаме, че разлика от несправедливостта, силно мразен, особено на предателство, неблагодарност и лицемерието, крадливостта, улица грабеж, измама, и така нататък .. Това престъпвате човека е толкова противно на природата, че той, като резултат от дълго навик , да ни позволи да говори за себе си и наричат себе си верни и покорни само отмие срама на престъплението. ( "Пир", I, 12.)
Свързани статии