ние сме врагове на химен,
Животът на дома на видимия
Редица картини досаден.
Съпруг се възприема като обект на присмех:
Винаги доволен от себе си,
Неговата обяд и съпругата му.
Но обърнете внимание на противопоставянето на тези стихове и редове "Откъси
на Онегин пътуване ":
Моят идеален е сега - на собственика,
Желанията ми - мир,
Да вряща пот, но той - голям.
Благословен да бъде онзи, който на младини е бил млад мъж,
Блажен, който е отлежало във времето.
Нейният портрет, той е много хубаво,
Особено много ми харесва себе си,
Но това ме притесни извънредно.
За любовта на Онегин - ". Науката за търг страст" Истинският смисъл той знае в края на романа, когато това е опитът на страдание.
"Евгени Онегин" - произведение на реализъм и реализъм, за разлика от други техники на изкуството, не отразяват окончателно и единственото вярно решение на основния проблем. Напротив, тя изисква тълкуване на неяснотата на проблема:
Така че ние трябваше създал природата,
Чрез protivurechiyu наклонена.
И сега за първи път съм муза
На светски събития носят.
Тя обича цел тънък
И студено тиха гордост,
И това смес от редиците и години.
Но аз съм плод на моите мечти
И хармонични тактики
Прочетох само старата медицинска сестра,
Приятел на младостта си.
Но никой приятелство и че между нас.
Предразсъдъкът,
Почитаме всички нули,
А единици - себе си.
Ние всички търсим в наполеони
Двукраките същества милиони
За нас, един пистолет;
Чувстваме се диви и смешно.
Обърнете внимание на тези стихове, те - един от най-важните и централната към руската литература от ХIХ век. Пушкинская формула ще бъде в основата на "Престъпление и наказание", "Война и мир". Наполеоновите тема за първи път признава и формулиран като проблем на Пушкин цел на човешкия живот. Наполеон тук не се вижда като романтичен образ, но като символ на умствена нагласа, според която човек е готов в името на своите желания да се подтискат, унищожи всяка пречка, защото хората около тях - Инициатива "двукраки зверове"!
Особено важно в "Евгени Онегин" проблем дълг и щастие. В действителност, Татяна Larina - не обичам героинята, е героинята на съвестта. Явявам се на страниците на провинциално момиче романа седемнадесет, който мечтае за щастие с любовника си, тя израства пред очите ни в учудващо съгласуван характер, за които понятието за чест и дълг - повече от всичко друго. Олга, годеницата Lensky си, скоро забравиха починалия млад мъж, "Млада Лансърите я заловени." За Татяна Lensky смъртта - катастрофа. Тя се прокле, че това, което продължава да обича Онегин ". Тя трябва да го мразят // Убиецът на брат си" Повишено чувство за дълг - доминиращ образ на Татяна. Щастието с Онегин за това е невъзможно: не е щастие, изградена въз основа на безчестието, за нещастието на друг човек. Татяна избор - дълбок морален избор, смисъла на живота за нея - според най-високите морални критерии. Това е написано от FM Достоевски в есето си "Пушкин": "... Татяна - тип твърд, стоейки твърдо на своята почва Тя дълбоко Онегин и, разбира се, по-умен от него Тя имаше благороден инстинкт му предчувствие за това къде и каква е истината, която бе отразена във финала .. стихотворение. Може би Пушкин би направил още по-добре, ако нарича своето стихотворение име Татяна, отколкото Онегин, защото несъмнено това главният герой на поемата. това е положителен тип, а не негативен, този тип положителен красота, апотеоз на рускинята и тя Имах намерение да изрази стихотворение мисъл на поета в прочутата сцена на селото . Edney Татяна среща с Онегин дори може да се каже, че тази красота положителен тип руските жени са почти вече не се повтаря в нашата литература - с изключение може би на Лиза образ в "The Noble гнездо" Тургенев Но по начина, погледнете надолу направи това, което Онегин не е дори. Татяна знаеше, когато се запознах с нея за първи път в пустинята, за да смирен
образа на чисто, невинно момиче, толкова плах пред него най-напред веднъж. Той не е бил в състояние да се прави разлика между бедно момиче пълнота и съвършенство, и наистина, могат да бъдат приети за неговото "морален ембрион". И тя е била ембрион, така че след писмо до Онегин си е! Ако има един морален ембриона в поемата, така че, разбира се, самият той, Онегин, и това е неоспорим. И наистина той не можеше да я намери, освен ако той знае човешката душа? Това е абстрактно човек, е неспокоен мечтател в живота си. Той не я познае, а след това, в Санкт Петербург, под маската на една благородна дама, когато, според него, в писмо до Татяна ", тя стисна душата на цялото си съвършенство." Но това са само думи: тя се състоя в живота си с него, не знам и не ги цени; че трагедията на тяхната романтика<…>.
Между другото, който каза, че светският живот съд корумпирането докосна душата й и това беше една дама общество сан и новите светски идеи бяха отчасти причината за неуспеха си да Онегин? Не, това не е било така. Не, това е една и съща Таня, същите стари селски Таня! Тя не се развали, то е, напротив, се уплашите etoyu буйни живот в Петербург, и принуден от страдание, тя мрази достойнството си на една дама общество, и който я съди по различен начин, той не разбира това, което той искаше да каже Пушкин. И тя казва твърдо Онегин:
Но съм дал на друг
И аз никога няма да го напусне.
Тя изрази точно така, както рускиня, това е неговата апотеоз. Той изразява истината на поемата. О, не каза нито дума за религиозните си убеждения, относно перспективите на тайнството на брака - не, аз не докосва. Но какво било то затова отказва да го последва, въпреки факта, че тя му казала, "Обичам те", защото тя "като руски жена" (а не южния френски или който и да е) , не е в състояние да смел ход, без да може да се прекъсне връзките му, не може да жертва на чара на чест, богатство, светската си стойност, условията на силата? Не рускиня пометени. Рускиня смело отиде след това, в какво да вярва, а тя се оказа. Но това е "дадена на друг и ще бъде верен на неговата възраст" <…>. Да, това е вярно за генерала, нейният съпруг, честен човек, обичащ нея, и я горд уважават. Оставете го да "помоли майката", но тя е и никой друг, се е съгласил, че има, тя му се беше заклел да бъде честен съпругата му. Остави я да се омъжи за него с отчаяние, но сега той е мъжа си и предателството й покрива си срам, срам и да го убие. И как може хората, създадени собственото си щастие в нещастието на друга? Щастието не е само удоволствията на любовта, и в върховната хармония на духа. Как да се успокои духа, ако е необходимо отзад нечестен, безмилостен, брутален акт? Нейният да тече, тъй като само че тук моето щастие? Но това, което би могло да бъде щастие, ако тя се основава на нещастието на някой друг? Нека да си представим, че вие сами създавате плат на човешката съдба с цел вземане на мъжете щастливи на финала, което им дава мир и покой. И си представете също, че е необходимо и неизбежно нужда да се измъчваш до смърт само едно човешко същество, а не само - макар и не толкова достоен, смешно, дори и с един поглед създание, а не Шекспир има такива, но просто честен старец, мъж, млад жена, любовта на които той вярва сляпо, въпреки че сърцето не я познавам изобщо, да я уважава, горд с нея, тя е щастлива и в мир. И това е само, че е необходимо да позор, позор и мъчение и сълзи на опозорения старец изгради сграда! Бихте ли се съгласили да бъде архитект на тази сграда на това състояние? Това е въпросът. И ако може да търпи за миг идеята, че хората, за които сте построили тази сграда ще се съгласяват да приемат от теб щастлив, ако в основата на присъщата му страдание <…>. Кажете ми, може ли да се реши по друг начин Татяна, с възвишени своята душа, сърцето й, така че жертвите? не <…>. Татяна изпраща Онегин <…>. Той няма почва, тази тревичка, носен от вятъра. Това въобще не е: в нея и в отчаяние и мъка в съзнанието на които са загубили живота си, но все пак има нещо твърдо и непоклатимо, тя разчита на неговата душа. Това е й спомени от детството, спомени за родината, селото встрани от утъпкания път, който започва своята скромна, чист живот - е "клоните на кръста и сянка върху гроба на лошото й гледане на деца." О, тези стари спомени и снимки сега е всичко по-ценно, само на тези снимки
Свързани статии