Сциентизмът (от латинската SCIENTIA -. Science) - философски позиции, съгласно който научни знания (естествена-математически и технически) е абсолютна стойност, и науката като цяло се тълкува като основната сила на общественото развитие. (Представители Dzh.Gelbreyt, Bell)
Според C-то на всички видове дейности на контейнер тип и аз сме Нему и съвършено POSCO-ку те копират п-ку; п-ка - най-високата степен на развитие от човека на ума; до Rui ще се опита да се защити, но с не-научно е първият и добавяне на разпространението и диаманти за всички видове дейности на хората и социализиране. Всички състояние-ва, партии, общества, Комбинирайте, аз се опитвам да се разчита на п-ку да разработи ефективна Полити-ти-ти, Социалните, икономическите,-ти активност сред масите.
Като цяло, S. особен: 1. абсолютен роля на п-ки. 2. Трансформация на Научно-настройки в мироглед. 3. Намаляване на научно-ZN-I до точните цифри. 4. Drop-е от проблеми F-IFE mirovozzrenches-те години. С води до отделяне на н-ки на Дружеството, както и дейността на научната общност изиграха едностранно, тъй като дейността на елитните кръгове, не мислят за последствията от научни изследвания. Neg функции AI - не отчита сложната системна организация на Обществото на живот, в който науката играе важна, но не и доминираща роля. Ai - позитивизъм и емпиризма на Бейкън, френските материалисти.
S. различни форми: "Cyber", "генетично", "компютър" и др .. technicism
В обратна посока сциентистка облик и ориентация е antiscientism, въз основа на недоверие към възможностите на науката и разума, на критиката на научните методи на познание. Предпочитание се дава на extrascientific изплащане същество, особено мит, символ, чл. Antistsientistskoe посока през 19 - 20 век в понятия като западните мислители като F.Shelling, А. Шопенхауер, Ницше, Хусерл, Хайдегер, Карл Ясперс.
За A особен: 1) критика абсолютен п-ки; 2) поддържането самостоятелно паркиране ия ненаучни форми ВАЛ-I в рамките на тия; 3) разглежда п-ти Ki като средство за усъвършенстване на la-същество. А. отрича да сложи ия Air-ите н с Ку-ДН, формуляри и mirovozzrenches идеите. Antistsientists. краен ЛИЗАЦИЯ poznavat. protsessa- намери загуба Зависимост стойности Ку-тура за постижение от първо лице в островите на война и природни бедствия. Яви на NW-Bliss TIV-ти диалектика. А. - беше Naib, EXP-то място в екзистенциализма, контракултурата и идеологията на "зелени", се съдържа критика gos.-монопол капитализма. Изхождайки от очевидни негативни последици STR на, A. необходимо да се ограничи разширяване Soc-ти п-ки, за да го изравни с другата.
Ворска Мами общества ия съзнателно-I - религия, мит, иск-ТА, и в нейните крайни форми - обикновено се отпишете от н-ки и свързаното с тях оборудване под прикритието на връщане към традициите на тия икономии на ями и SPO-sobam Worker ти. Идеи antiscientism свойствата на Виена, хора, които не вярват във възможността за н-ти-ки, се разочароват в нея не е в състояние да се остров. (N-р-Jacques Rousseau срещу неетични Sciences). Екстремни форми: Ницше, Хайдегер, Бердяев - желанието да се помисли за реалността от гледна точка на хората, които се борят с трагично в света на Изтока, която включва науката, в съответствие с най-високите вида на връзката с реалността признати религии и морал. Gl.punkt в несъответствия между S. А. и в оценката на научни стандарти. C-кочина убеждаване-нй-х в неограничена възможност tyah-estestvennonauch методи на antistsientisty доказателство изчакване-ност Confine estestvennonauch.podhodov.
Antistsientisty вярваме, че нашествието на науката във всички сфери на човешкия живот го прави бездушни, лишен от човешко лице и романтика. технокрация дух отрича автентичността на жизнения свят, високи емоции и красиви отношения. Налице е неистински свят, който се слива с сферата на производството и необходимостта непрекъснато да отговаряме на непрекъснато нарастващите потребности. Правейки науката на капитала, те са комерсиализирани науката, представи своя заместник морал. Само наивен и безразсъдно придържам към науката като спасител на безлични.
Основната идея на Ортега - и - Гасет - разбирам Фил. не като студен колекция gotov.istin, kot.chel-ку да се научи, но тъй като на fil.tvorches, fil.tru, които съществуват в единство с живота на хората-ка. Светът вече не е оценена като една красива и Неизвестният и започна да се разглежда като един обект да допринасят за изобретяването на безкраен брой устройства, благодарение на които ние сме. ще се радват на плодовете на земята и всички удобства, които има ", т.е.. д. може да" станат майстори и господари на природата. " Светът и човекът са били изключени. Разработен на базата на тези първоначални фил. На предположения на съвременната наука и свързаната с STP вдъхновен Европейския човек. Недостатъкът на този напредък, изпълнението на което е довело не само до безпрецедентните научни открития, но непредвидени отрицателни ефекти (включително възможността за ядрени, екологични, генетични злополуки), стана ясно едва през 70-80 години на XX век. след като по същество имаше въпрос относно шансовете за оцеляването на човека, дори и в условията на мирното съвместно съществуване. Той направи отново, този път много лошо да се мисли за характера на рационалност. Драматичното развитие на науката и научно-техническия прогрес все още не е предвидима. Въпреки това, представители на антропологически ориентирана философия вече видяха в развитието на науката и технологиите тревожни тенденции: увеличаване на автономията и независимостта на развитие, отбелязани изчезването на хуманистичната му ориентация, като се обърна към мъжа. От науката и NTP изчака конкретно полезни резултати, които показват много по-малко интерес към принципите на когнитивната дейност, установени в процеса. Собственост "обикновен" съзнание се превръща в името на практическата стойност на науката. Ето защо Ортега вече 20-40 години, когато развитието на науката и технологиите, е допринесъл значително се повиши нивото на цивилизацията и комфорт на европейския начин на живот, той има опасения, че "технически помощни средства" или "комфорт телефони", както той ги нарича, придобити в обществото съзнание все повече и по-независима стойност, несъизмерим с истинските им чукало в общия баланс на човешкия живот. Беше време, когато по същество вече повдигна въпроса за мястото и значението на изкуството в живота на човека и човешката общност. съответната О., че в съзнанието на обикновените европейци и tehn.teoriyah NTrazvitiem започва да се свързва с решаване на проблеми, свързани с живи хора-ка като цяло, то individ.-на съществуване. O.pytalsya повдигне въпроса за взаимодействието на хората-ка със света, с kot.mir щеше да се появи като обект на познание, както и sostavn.chast са хора-ка. O.rassmatrivaet фил. как gl.sr на разбиране човек ри sv.vzaimosvyazi със света.
Свързани статии