За търпение
Поредица от брошури под заглавие "християнския възглед" се основава на ръкописа на курса от лекции върху моралната теология на Църквата талантлив учен и писател Г. И. Shimanskogo (1915-1970). "Християнски поглед" - не само изявление на теоретичните принципи, но историята за начина на живот, който се полага на един християнин, един морален компас в съвременния свят.
Брошурата описва важността и необходимостта от търпение, този най-важен християнски добродетел, както и средствата за придобиването му. Публикувана в намалението.
Концепцията за силата на търпение
Име търпение на Гръцки - # 973; πομον # 942; - в филологически смисъл означава "устойчивост" [1] от действие (налягане) отвън. В Латинска църковни писатели, като преподобния Йоанна Kassiana, концепцията за търпение е свързана с предмета на търпение. Търпението - patientia - получава името на страданието [2] и прехвърлянето на [3]. Св Ioann Златоуст определя търпение като "умението да се изпълняват всички". [4]
Добродетелта на търпение е неразривно свързано с всички християнски добродетели, както и цялата структура на духовния живот на християнина. Тя е тясно свързана с ревност за благочестив живот и с постоянство в добри. Благословен Photiki и други свети бащите свързват силата на търпение към смирение. Смирението - източник на търпение, е майка и пазител търпение [5].
Св. Тихон Zadonsky в добродетелите на търпение, всеотдайност бележи Божията воля и Неговата свята индустрия [6].
Благословен от диадохи, имай търпение непрекъснат сила на духа, в съчетание с аспирация на духовното очи поклонник на Бога. [7] Това отчитане се прави по отношение на състоянието на съзнанието на отдадения (твърдостта и смелостта на душата) и връзката му с Бога, за които той е претърпял на пациента; Ето защо той се нарича търпението на Бога. [8] изпращането му за използване на това, което той трябва да издържи.
Отличителна черта на човешката пациентът има смелост. "Кой не трябва кураж в душата му, той няма да имат търпение и" [9]. Nilus на Синай, Ioann Kassian, аскетична Евагрий на Понт, благословен Антиохия (Началото на VII век.), Св. Тихон Zadonsky и други свети бащите показват търпение тази на нейните основни функции: смелост, безстрашие на духа и желанието си да се подчини, с желание и щедро да издържи скръб и изкушени от хора, страстите и демоните.
Според този имот, търпение, той е близък контакт с нежност, с душа на свойства като на щедростта и саможертвата. Св. Григорий Богослов казва, че "щедър човек, който търпи всичко с самодоволство, а не да изпълнява и малки - в знак на малодушие" [10].
Според св. Серафим Саровски, Крисчън "аскетизъм изисква търпение и щедрост. Търпението е работлив душа, и упорита работа е в доброволната работа и прехвърлянето на неволни (Плачът на Еремия) изкушения. Право търпение е любов за работа; се разчита на тях, ума очаква да получи обещанието на бъдещите добрини "[11].
Най-пълен определението за търпение дава Епископ Теофан: "Търпението има две страни в процес на изготвяне вътре, това е постоянство в добри - и в това отношение не се определя от нещо външно, и там е неразделна характеристика на вечното и доброто настроение. Но когато са привлечени от Kovno, е snoslivost, прехвърляйки всички трудности, срещани в правия път или при изпълнение на зреене в добри предприятия. И тази черта на търпение не може да се прояви, ако няма скръб "[12].
Според светите отци, можем да направим следното определение за търпение: това е постоянството в добро, твърдост и смелост на душата, изразяващо се в безропотно, нетърпелив и щедър трансфер от трудностите на живота, оскърбления, и изкушения скръбта на Бог за преподаване на християнското смирение, любов и преданост към Божията воля и Неговото светия Провидънс.
Толерантност се случва чрез прехвърляне на страдания (вж. Рим 5, 3). Светите отци показват, че пациентът не означава прехвърлянето на неволите на пълно безразличие, отпусната стойка, или перфектен нечувствителност към него християнин. Напротив, чувство за пълното бреме на разбирането му страдание, страдание, мъка и други скърби, християнин, обаче, безропотно, срам и гняв, здраво и енергично ги носи в името на Господа, напълно да се предаде на Божията воля. [13]
Търпението е не този, който, поради каквито и да било външни неудобства и скърби на живота ", поразени до изтощение". [14]
Скръб сполети двамата благочестиви и нечестиви хора. Но сами по себе си благочестиви християни търпеливо и щедро на тяхното прехвърляне.
Свързани статии