За guriyah и жените в рая
Сподвижниците на Пратеника на Аллах, мир и благословията на Всевишния, като го питат и задават въпроси за рая, вратите му. Той им отговори: "Тухли на злато и тухли от сребро ...". След като те попита Пророка, мир и благословиите на Всевишния: "Да се срещнем в рая с нашите съпруги" А той им каза: положително.
Ако хората, на пръв поглед, всичко е ясно, че въпросът за жените в рая, ние ще обърнем повече внимание.
Човешката душа независимо от това дали е мъж или жена, се стреми да представи всички небесни благословения. И някак далечно и смътно си представя нещо, но това е само защото Paradise е описана от нашите думи, така че бихме могли да разберем. Но е необходимо да се има предвид, че тези обекти, за които знаем в този свят, той е само едно име, но същността на тях в Рая е различен.
Paradise не е собственост на мъжете, тя е и жени, според думите на Всевишния: "... той подготвил богобоязлив" и това, независимо от пола. Всемогъщият каза също: "И тези мъже и жени, които извършват някои от праведни дела, че е вярващ, ще влязат Paradise, и няма да бъдат ощетени дори стойността на прорезите на дата-кост" - сура "Ниса", стих 124.
Въпреки факта, че въпросите на Paradise се появява на голям брой, ние не трябва да се спекулира за лениво маловажни въпроси, например, където ще отидат в рая, или който аз отивам да се говори, или дали аз ще бъда приятел с никого.
Всичко, което се споменава на Върховния рая, за ползите от идолите, за красивите видове облекла, всички създадени еднакво за мъже и жени. Въпреки това, следва да се отбележи, че той, с цел допълнително да възбуди интереса и усилията по пътя към рая, обяви, че в рая хората очакват рай Гурия. Но, в същото време, жените казаха нищо, а те могат да попитам, каква е причината? Първият отговор е, че Аллах създава каквото пожелае, както е посочено в сура "Ал-Анбиа 23 стих:". Той не пита за какво прави, и те ще бъдат разпитани " Но, въпреки това, не се срамува да се разбере същността на тази мъдрост и да направи някои изводи по темата, защо Всемогъщият споменато Guriyah рай за хората, не се споменава нещо подобно за жените. Първият извод: женската природа трябва да скромност и може би затова Аллах не споменава рай за жените, защото това може да ги обърка. Вторият извод: страстта на жените на мъжете не е същото като страстта на мъжете към жените, така че може би Всемогъщия насърчава хората да търсят рая, позовавайки се на небесните жени. Фактът, че мъжете са страстни към жените, каза, и на Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Всемогъщия: "Аз не оставили fitnah (изкушение) по-разрушителни, отколкото при жените." Предаден от Бухари и мюсюлмани.
Що се отнася до жените, страстта на своя по-ясно изразено в облеклото и красотата на бижута, тъй като тя винаги привлича жените. Това също така е споменат в Корана: "... който се отглежда в костюми ...". Сура "ал-Zuhruf (бижута)," ст 18.
След приключване на един от учените: Всемогъщият спомена за съпругите на мъжете по простата причина, че човек е инициатор и желаещи жени, тъй като обикновено се отваря. И затова споменах жена си за своите съпрузи, а не казва нищо за съпрузите им за жени, обаче, това не означава, че жените не биха били мъже. За разлика от жените в рая ще бъдат техните съпрузи измежду мъже от синовете на Адам.
За кого ще се ожени за жена в Рая до известна степен зависи от определени условия, в които тя е в света на смъртните, разбира се, като се вземат предвид и лични качества. Може да се помисли следните случаи, които могат да бъдат една жена, и въз основа на тях, това ще бъде решено, чиято жена тя ще бъде в Рая.
1.Zhenschina починал преди брака си
2.Zhenschina почина след развод преди нов брак
3.Zhenschina е омъжена, но съпругът й не можаха да влязат Paradise с нея (да, това ще спаси от Аллах)
4.Zhenschina почина след брака
Съпругът 5.U жена умира, но тя не излезе след брака
Съпругът 6.U жена умира, но тя се омъжва за друг
Сега погледнете тези случаи, които се случват в живота на жените по отношение на решаването на Всевишния след влизането в Рая.
Тя почина преди брака си: в този случай, Всемогъщия Аллах, той ще я даде за жена на един мъж измежду човеците смъртен свят, който ще й хареса. Пратеникът на Аллах, мир и благословията на Всевишния, заяви: "Не неомъжена в Рая" (Муслим). Не съществува специална полза за всеки, който се жени - за общото благо и голяма благодат за мъже и жени в Рая. Същият този принцип ще се прилага за една жена, която е била разведена, но не е женен. Същото нещо ще се случи с една жена, която отиде в Рая, но съпругът ми не влезе Рая.
Една жена почина, след брака си: тя ще бъде в рая със съпруга си.
Жената не е омъжена, след смъртта на съпруга си, ще бъде в рая със съпруга си след смъртта му, тя никога не е женен.
На въпрос за една жена, която има повече от един съпруг, като се смята, че тя ще бъде в състояние да избира между съпрузите, а именно, харесван, който имаше ahlyak по-добре, той ще бъде съпруга си в Рая, обаче, това становище леко в доказателството , По-силно доказателство за това, че жената ще бъде в рая с последната съпруга, както разказва един хадис на Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Всемогъщия: "Жената (в Рая) ще бъде (жена му) покойния съпруг."
Hudhayfah, нека да е доволен от него, той казал на жена си: "Ако искате да бъдете жена ми в Рая, не се ожени след смъртта ми, защото жената ще бъде в рая, съпругата на последния човек в света на смъртните, така че Всемогъщият забрани съпругите на Пророка, за да се женят след смъртта му, защото те са жените му в този свят и в рая. "
Жена измежду потомците на Адам ще бъде по-красив рай Гури, тъй като животът се поклониха Аллах, Гурия първоначално са били създадени за Рая. Гурия ще бъде в услуга на жените в Рая.
Въпроси за рая се случват при мъжете, така и жените, а вторите понякога с нотка на завист, негодувание, например, защо мъжът ми ще Гурия? Никога не съм аз ще споделя с никого, и т.н. По някаква причина ние сега се вземат техните мисли, а не най-доброто, на мястото, където няма нищо лошо, тъпа, опасно и т.н. Всъщност, мисля по този начин, ние буквално "изпреварват двигателя." Небето все още трябва да печелят, това е най-важният въпрос на деня, така че да има ден - това е основният въпрос на живот.
Abdussabur Khairutdinov
Свързани статии