Вечните теми "в творчеството на българските писатели на 19 век

Руска класическа литература на 19 век - е литература "вечните теми". Българските писатели са се опитвали да отговорят на сложните въпроси на битието: смисъла на живота, за щастие, за родината на човешката природа, законите на живота и Вселената, на Бога ... Но, както хора с активен начин на живот и социално положение, българските класици не можаха да стоят настрана от неотложните проблеми на своето време. Във връзка с това "вечната тема" в руската литература изрази, мисля, чрез търсенето за "времето на героя."
Така че, "Горко от Wit" А. Грибоедов отразява целогодишен проблем на "бащите" и "деца". Александър Андреевич Chatsky протести срещу стария ред, чиито корени са в български благородници. комедия герой се бори за "нов" закон на свободата, интелект, култура, патриотизъм.
Пристигане в къщата Famusov Chatsky сънищата на дъщерята на богат джентълмен - София. Но само разочарование и шок чакат герой. На първо място, се оказва, че Famusov дъщеря обича друг. На второ място, на хората в дома на господаря си - чужди за героя. Той не можеше да се съгласи с техните виждания за живота.
Позиция Chatsky комедия незавидно. Борбата му е трудно и трудно, но победата на новото, според Грибоедов, е неизбежно. Chatsky дума ще се разпространи, ще се повтаря навсякъде и производство на буря. Те вече имат голямо значение сред "новите" прогресивни хора. По този начин, авторът решава проблема на "бащите" и "деца" в полза на децата.
Друг български писател, който е дал през втората половина на 19 век - Е Тургенев - наричан още този вечен въпрос. Романът му "Бащи и синове" малко по различен начин решава проблема на поколенията взаимоотношения. От гледна точка на Тургенев от, но приемствеността на поколенията, приемствеността на културата, традициите и вярванията, разумна комбинация от старо и ново, може да доведе до положително развитие.
На примера на главния герой - Евгени Vasilyevich Bazarov - писателят показва, че самият отказ, без желанието да се изгради нещо ново, води само до унищожение и смърт. Той е стерилен начин. Отричането на човешката си природа - това са глупости. Bazarov, които си представят, свръхчовеци и презира "благородна глупости" за любовта, чувствата, изведнъж се влюбва. За него, това е истинско предизвикателство, че героят, уви, не се изправи; Той умира в крайна романа. Така Тургенев показва непоследователност и нихилист Bazarov теория, и още веднъж подчертава необходимостта от приемственост на поколенията, стойността на предците култури, необходимостта от хармония и постепенно през цялото време.
Роман А. "Евгени Онегин" на Пушкин също се спира на много от "вечните теми": любов, щастие, свобода на избора, смисъла на живота, ролята на морални ценности в човешкия живот.
Почти от самото начало Romana Пушкин показва "повърхностност" на характера му. Онегин - фен на модата, и прави четенето само това, което може да се покаже в висшето общество. Героят скоро се научил да се преструвам, да се преструвам, за да заблудят, за да се постигне целта си. Но душата му винаги е била в същото време остава празен, защото природата Онегин много по-дълбоко, по-интересен и по-богат, отколкото изисква светлина.
Започнете да търсите смисъла на живота, които са дали своя резултат едва след ужасна трагедия - убийство Онегин на дуел на младия поет Lensky. Това събитие се превърна всичко в душата на героя, и започна своята морална дегенерация. Фактът, че главният герой се е променило, е видно от осмия глава на романа. Онегин става независима от мнението на света, тя се превърна в един независим силна личност, способността да се живее така, както си иска, а не висшето общество на Санкт Петербург, способността да обича и да страда.
В лицето на Татяна Larina Пушкин ни показва пример за морална чистота, благородство, искреност, спонтанност, независимост, способност за силни чувства.
Ако на финала на "Евгени Онегин" има надежда за щастието на героя, главният герой на романа MY "Герой на нашето време" Лермонтов намери своето място на щастие в този живот.
Pechorin разочарован в съвременния свят и в неговото поколение: "Ние сме в състояние да по-големи жертви, нито в полза на човечеството, не дори и за нашето собствено щастие." Такива мисли водят Григорий до скука, безразличие и дори отчаяние. Това е състояние на апатия и меланхолия направи Pechorin сам. Това усещане, че няма къде да избяга тя напълно поглъща герой.
Pechorin загубил вяра в човека, в неговото значение в света. Неизбежният скуката създава герой недоверие в любовта и приятелството. Тези чувства могат да са се появили в някакъв момент от живота си, но все още не носят щастие на Pechorin. Този човек се чувства "излишно" в тяхното общество, като цяло, е "екстра" в живота. В резултат на това Pechorin умира. Лермонтов ни показва, че дисхармонията в света няма място един човек, който през целия си душа, макар и несъзнателно, търси хармония.
Търсенето на хармония със себе си и света се отличава и друг герой на руската литература на 19 век - Родион Разколников. В търсене на хармонията той прекарва по един експеримент - престъпва моралния закон, убивайки старата жена лихварка и сестра си.
Грешка главен герой е, че причината за злото, което вижда в човешката природа, и закона, който дава право на правомощията да вършат зло, според вечното. Вместо да се бори срещу неморален система и нейните закони, Разколников ги следва.
За нарушение на моралния закон в себе си героят носи неизбежно наказание. Това е, преди всичко, във вихъра на собствената си съвест. Родион постепенно започва да разбира ужасната си грешка, за осъществяването и покаяние. Но окончателното превръщането на героя се случва извън романа.
В търсене на себе си, така и хармония са героите на Толстой епос "Война и мир". Така че, Per Bezuhov, чупене на процеса на болезнени разочарования и грешки, в крайна сметка открива смисъла на живота.
всички сили герой се опитва да запали истината. Именно този инцидент го носи масонска ложа. В допълнение, Пиер дейност се отнася до селяните: това предполага те да имат болници, училища. Но най-важният етап от живота на героя започва с нахлуването на войските на Наполеон. Пиер не може да стоят настрана, когато отечеството заплаши с такава ужасна опасност. Той е тук по време на войната, Пиер се движат по-близо до обикновените хора, запознати с неговата мъдрост, стойността на неговия начин на живот, неговата философия.
Познаването на Платон Karataev Френски затворник му помогна по-дълбоко в света на патриархалното селячество. Пиер реализира важно: лицето не разполага с много нужда от щастие. Причината за страданието и агонията на човешкия дух често се крие в алчност, неразумно алчност.
По този начин, всички на руската литература на 19 век може да се нарече литература търсене на герой. Сценаристи са склонни да го виждам като човек, способен да служи на родината, за да я приведе в полза на собствените си дела и идеи, както и просто способността да бъде щастлив и хармоничен, развива и върви напред.
В търсене за "времето на героя» Българските писатели са се опитвали да се реши на "вечните въпроси" на живота: смисъла на живота, човешката природа, законите на Вселената, за съществуването на Бог, и така нататък. Всеки един от класиците в свой собствен начин решава тези проблеми. Но непроменен за целия руската класическа литература е постоянно желание да намерите отговори на основни въпроси, без които е невъзможно съществуването на един единствен човек.

/ МРРБ / Разни / 19 век / "вечните теми" в творчеството на българските писатели на 19 век.

Вижте също продукт на "19 век":

Ще пиша отличен есе за вашата поръчка само за 24 часа. Уникалният състав в един екземпляр.

100% гаранция срещу повторение!