Сърцето на християнството
Християнството е чувството за обожествяване, което е немислимо без рождения ден на Светия Дух и "привеждане" в себе си Божието царство (система отношения), където правата на Божието Слово - истината = Бог е любов.
"Светият Дух е с различно име в Писанията, в различните му дейности. Тя се нарича Божия Дух (Rim.8,9), Ти си Бог, opochivaet и създание с Бога и неделимо цяло. Тя се нарича Духа утешител (In.14,26) Ти страдание за истината. успокояващо и болезнена душа дава радост. Тя се нарича Дух synopolozheniya (Rim.8,5), като добродетелен сърцето е приет от Бога и бащинските чувства на любов, се влива в нас. Тя се нарича Духа на годеж (2Kor.1,22), като сърцето непорочен се свързва с Бог е един свещен съюз нежна горещо, като булката на младоженеца му. Но най-вече го нарича Духът на истината. А когато той, Духът на истината, каза Iisus Христос, той ще ви упътва на всяка истина (In.16,13). " Платон, Metropolitan. Москва.
Божието царство никой досега не е безплатно, това е постигнал изключителни и дългосрочни усилия в борбата с греховете им (и на първо място с гордост), както и Христос е казал: ". Всеки на сила влиза в него" (Лука 16, 16), и на други места в Евангелието: "небесното царство е било насилствено напредва и силни мъже уловя му" (Матей 11, 12.). Нещо повече, тази борба с християнските им грехове на техните трудности и болка се оприличи на разпъването на Новия Завет, и "тези, които са Христови, разпнали са плътта заедно със страстите и похотите" (Гал. 5, 24). "Да се отрече от себе вземе кръста си и Ме следвай" (Мат. 16, 24). "Аз съм лозата, вие сте пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод; защото, отделени от Мене, не може да направи нищо" (Йоан 15: 5).
Self-християнин, е в пряка зависимост от това как той вижда себе си в светлината на истината и ясно разбиране на факта, че неговите лични усилия, без Божията помощ е безполезно. Кристиан винаги трябва да се има предвид, че само човек не може да се спаси от греха, без помощта на своя Създател, но Бог не защитава човек, който не се притеснява, тъй като силата му в областта на осветлението и пречистването на душите им, т.е. в нейното усъвършенстване в Христос. Такива съвместни действия на Бога и човека в неговото спасение Св бащите нарича синергия (гръцки sunergia -. сътрудничество, съ-участие).
"В несравнимата му любов към хората, Божият Син, не просто да свържете своето препитание, с нашата природа, облечени в живия организъм и разумна душа", за да се появи на земята и да живее с хора "(Барух 3, 38) ... Той също е свързан с човешкото въплъщение, . смесване с всеки вярващ чрез общението на Неговия свят тялото ни едно тяло прави (sismos "с физиката" Еф 3 ;. 6) .., ни превръща в храм на съвкупността от Божеството - т.е. към тялото на Христос "обитава цялата пълнота на телесно Божеството "(Кол 2 ;. 9) .В този случай, не е възможно да не се просвети ония, които са достойни, участието на съществува в Божественото сияние на Тялото Си в нас, проливайки светлини на душите им, както направи на апостолите на Тавор тяло. Защото, както Неговото тяло, източник на благодат светлина, докато все още не е свързан с нашето тяло, то блестеше външно върху тези, които бяха достойни подход, преминаване на светлината на душите си през очите на ума. Но днес, свържете с нас и да живее в нас, той осветява душата ни отвътре. " Св. Григорий Палама. (Триадите, 1.3; 38).
От раждането на Светия Дух на Бога не е да се търси навън - от Словото Си Той е вътре в нас. Апостолите видяха само външната светлина, за Христос не е бил възкресен. Но след възкресението всички ние сме в нашата собствена истина, без изключение, е най-истински, живият образ на Неговото тяло, църквата. Това учение е в основата на всички християнски морал.
За историята Палама (т.е.. Д. Движението и напредък) е важна, т.е.. Да. Христос дойде на този свят във времето, промяна на отношенията между Бог и човек, и мъжът отваря пътя за истинско общение с Бога. Животът ни е в историята и към бъдещето, към Бога, и се състои в прилагането на всички способности и възможности Бог ни е дал в Христос, за да постигнат себе си спасение и цялото творение в Второто пришествие. Но Второто Пришествие е жив, вече сте направили днес с християнската реалност в своята свещена и духовно преживяване: бъдещето на царството е вече "вътре в нас" (Лука 17; 21) В очакване на пълно разкриване на славата си. Визията на Бога е възможно, когато божествената енергия (информация) съобщава човек и наистина да ги усвоява. Това е значението на спасението.
Mystical християнството като цяло винаги е било характерно за лично измерение на духовния опит, тя винаги се подчертава, че Христос дойде да спаси всички нас. За да се спаси и да не създава организацията. Въплъщение премахна необходимостта от посредници, тъй като идването на Христос ние нямаме нужда от междинния съд за вярно общение с Бога.
Роден от девица, - казва Вен. Максим Изповедник - Христос премахва разделението на човешката природа в мъжки и женски. той кръст свързва небето със земята реалност. Възнесение Господне - земята с небесните сфери. Накрая той носи подарък на Отца пълнотата на Вселената се свързва с него, тъй като новият Адам, свързващ създадени с нетварното. В този смисъл Христовото изкупление е представена от един от неговите моменти на нещата, в момента, причинена от греха и историческата реалност на падналия свят, в който е имало Въплъщението.
Бог е предвидил падането на Адам, Божият Син е "Агнеца, заклан от създаването на света" във вечното съвета на Светата Троица. "Тайната на Въплъщението на Словото съдържа стойността на всички символи и писания тайните, скрит смисъл на цялото творение, чувствен и свръхсетивно. Но всеки, който знае тайната на Кръста и гробницата, познава добре съществуващата смисъла на всичко. Най-накрая, някой, който ще проникне по-дълбоко и да е посветена на тайната на възкресението, ще знаете, че крайната цел, за която Бог е създал всичко от самото начало. "
Вен. Максим Ispovednik.
Свързани статии