Социализация на лицето - философията
6. Социализация на лицето
Човекът се превръща в човек, поради факта, че той живее в общество и взаимодействие с други хора, развиващи се от възможностите, които са присъщи на неговата биологична, природата. Извън на обществото, тези възможности не могат да бъдат реализирани, човек не може да се превърне в човек.
"Хората все пак са хора, и образуват са това, което може и трябва да бъде мъж."
Социализация - процесът на формиране и развитие на личността, което започва с раждането на човека и продължава през целия му живот. Социализация се извършва под въздействието на социалните условия на човешкия живот. Нейната основа - комуникация и отделните дейности в дома, в училище, на работното място, както и различни неформални групи. Огромна роля за социализацията на отделния играта на образование, обучение, самообучение.
В процеса на социализация на индивида е включена в света на човешката култура. Неговото влизане този свят се основава главно на развитието на езика и за овладяване на опита на предишните поколения работил формуляра за контакт с други хора и начини за справяне с обекти на околната среда околната среда. Въведение в културата, индивидът влезе във владение на съществуващите знания, ценности и поведение на програмата става потребител, носител и създател. Въпреки това, компанията натрупан богат култура е твърде голям и разнообразен, че всеки отделен човек може да я прегърне в неговата цялост, в целия обем. Всеки човек е в състояние да улови само една малка част от културата.
"Проблемът на овладяване култура за почти всеки човек е проблемът с избора от всички натрупани от човечеството културни ценности от сравнително малкото, че той може да научи за цял живот."
Този избор зависи от много фактори. Тя може да се развие като основа на случаен запознаване с различните аспекти на културата и изкуството, науката, философията, изкуството, и в резултат на умишлено и систематично изследване на всяка една сфера на културния живот. В много отношения, тя се определя от обективни условия, които могат или да допринесат за културното развитие на личността, или ограничават достъпа му до културното богатство на човечеството. Но значителна роля играе тук и субективните особености на личността - нейният наклон и способности, нейната воля и постоянство.
Поради особеностите на индивидуалния избор на всеки човек формира своя собствена специален набор от регенерирани културните постижения на човечеството - ". Културен обсег" му Този диапазон е за промяна на живота, и толкова по-широк е, толкова по-високо е нивото на културното развитие на индивида. Характеристиките на културната идентичност на неговия обхват зависи от духовния свят, от порядъка на своите знания, потребности и интереси. Повишаване на нивото на култура води до нови и по-сложни нейните нужди и интереси, както и това, от своя страна, стимулира по-нататъшен растеж на културна идентичност.
Едно лице, което е преди всичко поставя материалните блага, Хегел нарича роб на своя "физическо аз".
Наистина култивиран човек не са склонни да се ограничи тяхната духовна насоченост само утилитарна стойност, т.е., за да търсят цялата човешка култура да се научат само това, което е полезно да се извърши някакво практическо - .. Professional, офис, битови и други въпроси. Тази тенденция, например, от страна на студенти от технически университети, смята достоен за внимание само "точен" физико-математически, технически познания и пренебрегване, свързани с изкуството и всякакви "humanistics" - историята, философията и естетиката. Подценяването на общото образование, хуманитарна култура на личността се превръща в слуга на изпълнение на производствената функция, в "фактор на производството".
Най-високите културни ценности - доброта, красота, свобода, справедливост и др. - Не-утилитарен, те самите няма практическа полза за хората не се отказвайте. Освен това, в името на тези стойности често хората, които желаят да вземат каквито и да било материални жертви. Ориентация към не-утилитарни моралните ценности определя какво се нарича духовност. Духовната идентичност - способността му да се издигне над егоизма и личен интерес, да позира на проблема с неговия дух над материала и практическите нужди. "Не се живее само с хляб" - тази стара поговорка изразява един от най-важните условия за истински човешкото съществуване.
Свързани статии