Резюме Какво можем да научим йога
1 година 181 групи от Факултета по психология
Halimonenko Анастасия Сергеевна
Nosachev Павел Георгиевич
Мистериите и чудесата на живота са в състояние да докажат пред нас, че светът е далеч, далеч по-големи нашите идеи за това. С цел да се открият скрити, строга логика може да не е достатъчно, задължителен атрибут трябва да бъде ослепителни прозрения - вдъхновение. Човек, който следва мечтата си otgadka или решение на каквито и да било лични проблеми, се нуждаят от подкрепа отвън, в собствените си тайни начини. Човешкият дух от незапомнени времена, е в постоянно търсене на източници, които могат да ви помогнат да обясни тайните на съществуване и са в състояние да променят възприятието на света човек. В днешния свят повечето от тези упражнения са загубени завинаги, но все още успява да запази до наши дни: разнообразие от духовни и физически практики, наука, религия и т.н. Един от тези "подаръци" е най-древната йога.
Йога - определена част от базата на всички съществуващи източници и ежедневието. Тя може да се намери в почти всички религии, обредни практики и езотерични учения. Йога - понятие в индийската култура, в най-широкия смисъл на думата, означава съвкупността от различни духовни и физически практики, разработени в различни посоки на индуизма и будизма и насочени към контрол на психиката и индивидуално преследване на психофизиология възвишен умствено и духовно състояние. В по-тесен смисъл, йога - това е една от шестте ортодоксални училища (даршан) философия на индуизма [1].
Според някои източници, родното място на йога - древна цивилизация на Земята - Arctida. Това е процъфтявала цивилизация хиляди преди години на континента, свързващ Америка и Евразия. След глобална катастрофа, тя изчезна във водите на Северния ледовит океан. Оцелелите жители ARCTIS йога е казал на свещениците и специален Hittidy, Pacifis и Atlantis, а след това да дойде в йога Индия и Египет.
Археологическите находки позволяват категоричен извод, че ученията на йога е известен с 2,5 хил. Пр.Хр. Тя е на този период е образът на йоги в характерните пози намерени в разкопките Moheandzho Даро древна култура. Въпреки това, устни предания се говори за много по-древен произход на йога. В този случай, езотеричното историята на йога, както е споменато по-горе, са от Индия от векове за древен Египет, а от него - до по-отдалечените легендарния цивилизации - Атлантида Arctida и някои други [4].
Към днешна дата, на въздействието на йога върху човешкото съзнание, все още не се разбира добре и противоречива. Това се дължи на факта, че методологията на съвременната наука, докато достатъчно е съвършен и не може да дава вярна и адекватна оценка на промените, които настъпват при хора, които се показват дори на основни, базови теоретични и практически уроци. Несигурността и несигурност засяга не само йога, но много други свързани науки, като екстрасенс, астрология и уфологията. Но парадоксът е, че това е разбирането, и по-нататъшно изучаване на йога, може да отговори на много от въпросите и да даде правилната посока при изучаването на други спорни теми. Но, независимо от броя на бели петна, много хора се интересуват от йога, което потвърждава неговото значение в съвременния свят.
Йога - една от шестте основни области на индийската философия. Има специални случаи:
· Хатха йога (Хатха йога) Основната върху развитието на физически и физиологични функции на тялото, обикновено е свързан с първите четири етапи на Патанджали;
· Раджа Йога (Раджа Йога), смята, развитието на човешките висше умствени функции и обхваща следните четири етапа на Пътя Осморен;
· Bhakty Йога (Бхакти Йога), свързани с подобряването на човек в емоционалната сфера, в любовта към ближния, към природата, към Бога;
· Джнана Йога (Джнана Йога), свързани с развитието на човешкото мислене, за разширяване на границите и възможностите на своето знание.
По-малко известни начини, като например Лапа йога (лапа йога), мантра йога (мантра йога), Тантра Йога тантра йога и тибетски йога: Respy Йога (йога respawns), Лун-GOM-па Йога (йога lun- ПМ-PA).
В Китай и Япония, практиката на йога смесва с будистката философия и разпространение под формата на дзен-будизма. [2]
По време на съществуването на йога, имаше един набор от стойности на този термин. Например, един от тези интерпретации: "за да се постигне това, което е недостижимо." Тази идея ни казва, че в света има нещо неразбираемо за човешкия ум, и това, което може да се постигне, ако го искате. Йога - това е средство за постигане на това нещо, тя позволява да се излиза извън рамките на нашия ум. С други думи, йога - е всяка промяна на съзнанието.
Йога се стреми да гарантира, че човек, като възхити в нещо, независимо дали е домашен труд или любим хоби, присъства във всяка му действие, във всеки един момент, и това беше истинско присъствие.
Осемте стъпки на йога
Първоначалната цел на йога - за промяна на онтологичния статус на човека в света. Но това ще бъде достатъчно, за да се изясни това определение точно погледнем историческите корени на произхода на йога упражнения. Научно традиция приписва избор йога упражнения като независима система легендарния индийски мъдрец Патанджали (11-1 г. пр.н.е.) [1].
При първоначалното учение Патанджали йога е разделена на осем части [3]:
Тези осем стъпки са наричали Осморен Пътят, и са един вид пирамида на личностно израстване и самоусъвършенстване. В основата на пирамидата е психологическите качества на лицето: характера, ценностите, морални принципи и норми на поведение в междуличностно общуване, както и пътя към върха минава през подобряване на физическото тяло, самоконтрол, отричане от всичко, и чрез постигане на невероятни способности и специални състояния на съзнанието [3] ,
Яма. това, с помощта на които ние говорим, обратното на вербални и невербални бариери, квинтесенцията на думите на Конфуций: ". Подарете на хората така, както бихте искали да се отнасят с теб" Петте ямките включват:
· Ахимса - (ненасилие) никаква вреда на живо същество или природата като цяло, ukrepyaet илюзорно, неправилно възприемане на света, затова, никой и нищо не може да причини вреда.
· Сатя - (истинност) завинаги се отказва от неправда, ние дари на думата си увереност и магически сили, следователно, е достатъчно да се каже за нещо с абсолютна сигурност, че това наистина се е случило.
· Asteyya - (nevorovstvo) трябва да печелят това, което имате, и когато правиш нещо, да не се притеснява за резултата: "Нека дойде това, което идва по естествен път."
· Брахмачария - (въздържание) пълен контрол над техните естествени нужди и желания.
· Апариграха - (недостатъчност / nestyazhatelstvo), ние не принадлежим, откъсване от neprinadlezhaschemu нас и незаинтересованост към това, което ние мислим за тяхното имущество.
Нияма - това е същността на самоусъвършенстване, с помощта на това да се научим да се избегне конфликт със себе си, да разбере себе си и същност. Петте нияма са:
· Saucam - (чистота), външен: чистота на тялото и енергийните канали, вътрешен: чистотата на душата, изчистване на съзнанието на смущаващи емоции и мисли
· Santosha - (удовлетворение), скромност във всичко, като се задоволява с това, което имате.
· Tapas - (самоконтрол), усилията, насочени към налага да направя най-доброто, което можете, във всичките ви включат. Опазване на физическо здраве
· Svadhayaya - (само), самостоятелно обучение, самообучение: четене древни текстове, мантри.
· Ишварапранидхана - достатъчно, за да знам, че е направила всичко по силите си.
Асаните - тя представлява, които се използват в йога. Този трети етап на познанието. Способността да се концентрирате се формира, заедно със способността да се разбере тялото си, така че Асаните могат да комбинират духовното и физическото в човека да влезе в споразумение с него.
Пранаяма е буквално се превежда като "разширяване на жизнена енергия." Това е техниката на дихателни упражнения, които имат положителен ефект върху цялото тяло. Пранаяма може да се практикува във всекидневния живот, например, за да се освободите от стреса в екстремни ситуации, или могат да бъдат включени в програмата на йога.
Яма, Нияма, Асана и Пранаяма, помага на човек в тялото и духа somosovershenstvovanii. С тези четири стъпки, той става готов за втория етап на йога практика: запознаване с тяхното emotsiaonalnym фон, пълна с характер, мисли и чувства, може да се постигне по-високо ниво на съзнание.
Вторият етап започва с Пратяхара - концентрация върху себе си, за отвличане на вниманието от външния свят. Пратяхара ви позволява да се съсредоточи върху проблема на човека вълнуващо обективно погледнем своите постъпки и действия, погледнете себе си, тя също така помага да се отървете от излишните мисли попречи личностно израстване. Пратяхара е подготвителен етап за усвояване дхарана.
Дхарана - концентрация на всяка мисловна обект, независимо дали това е енергиен център в тялото, звук, образ на божество или някакъв цвят. Дхарана позволява на човек да влезе във владение на собствения си ум, забавено мислене и свободни от скитащи мисли, които пречат на концентрацията. В пратяхара ние виждаме себе си, и дхарана се съсредоточават върху една точка.
Дхяна - медитация или съзерцание. Dhyana често се бърка с Dharani. Да, те наистина са подобни, но между тях има много малка разлика: докато дхарана включва остър внимание, дхяна - състояние на съзнанието, в които акцентът не е като такъв. На този етап, умът се усмириха Dharani и си спокойствие, не предизвиква мисли.
Самадхи - последния етап, който се очаква да се постигне особено състояние на съзнанието, Патанджали описва като състояние на самадхи блаженство. Човек излиза извън себе си, има единство на човешката душа със света,
Философията на йога езотерична индуизма
Девет препятствия по пътя на йога
Девет препятствия, описани от Патанджали, това е заболяване, апатия, съмнение, бързината или нетърпение, летаргия и умора, объркване, невежество или арогантност, отказ да се направи нова стъпка и загуба на доверие. Те се проявяват под формата на симптоми като самосъжаление, негативизъм, физически проблеми и дихателна недостатъчност.
Vyadhi (болест) - облаци ума, предотвратява Концентрирайте се и че ще продължи да практикува йога, човек трябва да се подобри тяхното здраве.
Styana (тежест и апатия) - могат да бъдат причинени от преяждане, лоша диета, студ или от естеството на ума.
Санчо (въпрос) - постоянното чувство на несигурност, да пречат на напредъка в йога.
Pramada (набързо) - ние правим нещо мислене, че ние се движим напред бавно, но поради pramada ние сме по-далеч от целта.
АЛАС (летаргия, умора) - проявява в такива мисли като: "Може би това е твърде много за мен." Тази липса на ентусиазъм, който може да неутрализира всички практиката на йога, и те да предизвика промени в личността.
Avirati (разсейване) - се случва, когато нашите чувства заемат ума, ни чукат коловоз на живота, и отклоняване на нашето съзнание в грешната посока.
Bhrantidarshana (невежество и гордост) - това е най-голямата опасност на всички по-горе. Bhrantidarshana посещава тези, които си представял, че е видял всичко, което може да се види и знае всичко, което има да се знае. Bhrantidarshana - на върха на една илюзия, към които човек се стреми, той предизвиква човек да вярва в истината и невярно се откаже започна въпроси.
Alabdhabhumikatva - е следващата стъпка след Bhrantidarshany. Лице, за да разкрие илюзията, която му даде увереност, че той успя, той вижда, че има още много да се направи, губят вяра в себе си, разочаровани и се поддава на промени в настроението.
Anavasthitatvani - ако се разбере, че илюзията и да започне да се изправи пред реалността, а след това за вас е, за съжаление, е по-вероятно себе си да изглежда по-малък и по-незначителен, отколкото сте в действителност. А това води до загуба на доверие в последните препятствия, описани от Патанджали. [4]
Обобщавайки, бих искал да уточня, че Патанджали описване на опасностите и трудностите в познаването на йога, тя каза, че не всички от тях трябва да е в този ред, а не непременно всички нас лице с всички от тях. Патанджали, показа на хората, че няма значение какъв етап от йога човек не е бил, той не трябва да се приема, че това е краят на пътя и границата на съвършенството, той трябва да отиде по-далеч и да вярваме, че всеки ден той беше малко по-добре от вчера.
Йога - това е най-малкото, което е останало до нас от древни цивилизации, покрити с праха на възрасти, знанието, че парите никога не изчезват. Йога ни учи да бъдем в хармония със света и със себе си, той ни дава спокойствието, което ние така липсва в днешното общество. Въпреки, че практиката на йога и строго индивидуално, то допринася за еволюционното развитие не само на физически лица, но и цели общности. Това е особено вярно сега, когато голям брой хора са привлечени от духовността, за развитието на самосъзнание. Сегашните условия - връщането на права, откритост на човека и хуманизирането на обществото - опростява, улеснява въвеждането на принципите на йога в начина на живот на всеки човек. Йога е отворен за всички. Всеки може да се вземе от него толкова, колкото може. Йога - това не е външен опит. Това е нещо, което ние се чувстваме в себе си, в дълбините на своето същество.
Свързани статии