прераждането го
Прераждането - сладка дума за тези, които не искат да умрат завинаги. Така че аз искам да вярвам, че ще има нов живот след смъртта. Нека като насекоми - пеперуди, калинки, богомолка или пръчка насекоми. Основното нещо - да бъде! И следващото въплъщение, ако имат късмет, да станат някой друг, но не е задължително щастлив. Християнската религия е отхвърлена, но някои източни и западни вярвания твърдят, че е възможно!
Думата "прераждане" дойде при нас от латински и означава "прераждане". Беше като концепцията за древните гърци, но това се нарича прераждане - "преселването на душите". Същността на това явление е, че след физическата смърт, душата продължава своя път в нова инкарнация, като се запазва част от паметта на какво се е случило със съществото в предишния си живот.
Въпреки това, не всички вярвания считат, че "душата си спомня всичко" - някои от тях твърдят, че пътят към натрупаните познания преди отворен само за елита. Такъв е случаят, например, в Кабала.
По-специално традицията Теософското приел, че "пътя на Самсара" - не е просто прехвърляне на част от "I" от един орган на друг, както и поредица от транслационни кармични събития, които водят до нирвана, мокша, или да се слеят с световния ред. Това означава, че възможността за повече не се появи на терена в каросерията, както и постигане на вечно блаженство в някои единна рай.
Сега е трудно да се каже кой и кога за първи път започна да използва в своите убеждения представителство на това явление. В нашата страна терминът "прераждане" основно свързана с индуизма и будизма. Но според някои източници ", по пътя на превъплъщения" дори по-рано се появи в африкански племена, в северноамериканските индианци и ескимоси. Има прераждане вярвайте на тези, които претендираха тотемизма, че е почитан тотем - като бог и родовия характер.
В много от тези племена вярвали, а някои все още мисля, че бебето се установява душата на починалия дядо. Особено щастлив и доволен, наречен на децата, които са родени малко след смъртта на своя предшественик.
Колкото по-голяма изява на прераждането в тотемизма е известен като събитие, при което се появява след физическата смърт на шамана или велик воин (или ловецът) в близост до населеното място, че животното, което беше тотема на племето. Това показва, че починалото душата е намерила вярно, божествено въплъщение, и това е самото животно, за да защити селото и жителите му от всички злини.
В зависимост от основните догми на този или тази вяра, като се смята, че превъплъщение могат или само душата на човека, или на характера на човека и животните, или да направят всичко, включително насекоми и растения.
С основните постулати на някои учения и религии, свързани и самият път превъплъщения. Така например, в индуизма и будизма, е концепцията за "Самсара" - на цикъла на раждане и смърт, в които човешката душа може да се превърне имплантирано в тялото на новородено бебе, и в тялото на животни и насекоми, а в най-висшето проявление - в богове.
Но в много други религии вярват, че "олицетворява духа" се среща само при хората, а праведните е минал живот, по-щастлив, по-спокоен и по-богата ще е последващото съществуване.
Има и други разлики в теософската понятието "прераждане":
- Местоположение на душата преди раждането и след смъртта (забрава, небето - като жилището на висши същества, макрокосмоса, и т.н.);
- Броят на варианти (2 до безкрайност);
- Времето, което минава между смъртта на физическото тяло и новата "подслон" душата (от няколко минути до безкрайност);
- Зависимостта или независимостта на кармата и кармичните дългове. Първият случай беше добър - да съживи успешен човек, лоша - родени, като животни. Във втория случай: прераждането - еволюцията на духовната формирането на същността, така че всяко следващо въплъщение - на следващия етап, носи мъж на вечно блаженство; и т.н.
В индуизма, концепцията за "преселването на душите" (на санскрит се нарича "punardzhanma") е един от основните. Прераждането се смята за естествен начин на душата в стремежа си да се прекъсне порочния кръг на кармата. Казано по-просто, а лицето намира удоволствие в телесни удоволствия, той отново и отново се появява на земята в различни превъплъщения.
Това продължава, докато душата започва да се стреми към нещо повече. Тогава мъжът преразглежда първите си ценности на живота и търси не е от плът, но духовно удоволствие, че е най-висшата форма на постигане на щастие.
Хайде първо не се нуждае тялото, което е нетраен, но Духа, който е безсмъртен. Изчезването на материални желания нарушава цикъла на самсара и води до мокша (освобождение от необходимостта да изпитате ново въплъщение).
Той проследи идеята за прераждането и в такива учения и упътване, излизащи от индуизма е сикхизма, джайнизма и др. Въпреки това, във всеки от тези философии и вярвания на отношението си към прераждането на душите, както и на целите и методите за излизане от кръга на самсара.
В будизма и неговите училища, както и в индуизма, е концепцията за самсара (самсара), което представлява цикъла на раждане и смърт, затворникът в съществуването на шестте сфери. Смята се, че умът е оставено материал черупка, в зависимост от кармична "наследство", търси нов орган.
Така че, умът може да се прероди в един от световете - ада същества, гладни духове (прет) животни, хора, или боговете. Смята се, че само е получил "скъпоценен човешки раждането", има възможност за практикуване на преподаване, за да избягат от колелото на самсара и постигане на освобождение или просветление (Буда).
В юдаизма, не съществува единна гледна точка на прераждането. Той е признат в православната юдаизма Кабала, в лицемерие. Но дори и в тези области, с изглед към прераждането на душите се различават.
Например, фарисеите вярвали, че ново въплъщение е достъпна само за праведните, защото те се следващия живот, като награда за предишното му съществуване, а останалите обречени на вечни мъки.
В Кабала, се смята, че душата преминава от едно тяло в друго, натрупване на века на опит. Има две състояния на душата, като част от едно лице - физическо (когато тялото на живот) и метафизични (между превъплъщения). И докато някои Кабалистите казват, че душата не винаги живее в човека, той може да съществува в животното, както и други форми на живот. Също така, се смята, че душата е въплътена, стига те да са свършили своята "лична мисия".
Според православната юдаизма, обитаващия в душата в ново тяло не е в момента на раждане, както обикновено се смята в почти всички други религии, а дори и в развитието на ембриона. В допълнение, молитвата на религиозно направление включва молитва, в която той се стреми прошка за греховете, извършени не само в този живот, но в предишни превъплъщения.
Този традиционен китайски учения на прераждането - пътят към съвършенство, поредица от превъплъщения, чиято кулминация стане пълно и окончателно сливане с световния ред на Тао. Според даоизма, след смъртта душ разтваря в макрокосмоса на следващия вариант или на крайния "прошка". Това от своя страна зависи от това как човек в предишен живот не се противопоставя на природните закони на световния ред, който е последван от Wu-вей ( "не-действие").
Ако лицето живее в хармония с природата и със себе си, той е спечелил правото да опрощение на греховете и освобождение от последващи превъплъщения. Но ако действията му са били насочени към самоунищожение и унищожаването на световния ред, а след това следващия път, той може да се роди змия, коза, паяк или някои други животни.
Последователи на такива синкретични вярвания като Ню Ейдж и Santeria също вярват в прераждането на душите. Въпреки това, те имат свои собствени възгледи за това явление. Така например, според практикуване Santeria, прераждане са само боговете, но човек може да живее само Orisha - духът на пантеона йоруба. Това е - временно явление, както и да се гарантира, че нещо подобно се случи, човек се вкарва в транс, и вече е в поведението му е, какъв вид божество го посетили.
Поклонниците на движението Ню Ейдж вярват, че човек си спомня миналите си животи и да използвате своя опит, за да се решават проблеми, които възникват в настоящия си живот.
Християнството, обаче, признава безсмъртието на душата, отрича прераждането, въпреки че в ранните християнски текстове все още може да се намери споменаване на прераждането на душите и активен дебат по този въпрос. Това се дължи на влиянието на древния римски и гръцки култури, в които възможността за въплъщение в ново тяло, а не само на практика бе безспорна, но също така да докаже, "научно".
Например, Питагор - известния математик и философ, и на непълно работно време е и един от "бащите" на нумерологията - дори направи изчисления алгоритъм, който показва дали въплъщение на сметката живее този или онзи човек.
Въпреки това, вече в Средновековието в християнския свят концепцията за съществуването на такова явление като превъплъщение проведе изключително привържениците на много мистични поръчки, които успешно се борили Светата инквизиция. Така, че не съществува възможност след смъртта, за да се върне на земята в нов въплъщение на истинските християни. Има само едно чистилище, а след това - с действията си - рай или ад.
В наше време в прераждането някак си вярвам, дори тези, които официално изповядвали православието и католицизма. От една страна, това се дължи на факта, че в съзнанието на съвременния човек получава информация относно не само "официалната религия", но също така и как да се види живота и смъртта на членове на други вероизповедания и теософското учение. От друга страна, най-вероятно, така че просто искате да се надяваме, че, както обичаше да казва безсмъртният Пушкин: "Не, всичко, което няма да умре ...".
Свързани статии