Mirootnoshenie средновековния човек - културата на средновековна Европа
Отношение, човешки поглед към света на аграрния в природата на обществото се е променило много по-бавно от културата на образовани хора [2, С.29]. Тя се е променила, но ритъма на промяната бяха много различни. Изглежда, че динамиката на "най-горното" елитарни форми на духовния живот е далеч напред от промяна "в дълбочина". средновековния човек на картина на света не е монолитна - това диференцирани в зависимост от позицията на определен сегмент от обществото.
Християнската религия е идентифицирала начин да се нагласи към света на запад и на изток. Религиозен mirootnoshenie бе организирана с произведения на изкуството. Концепцията за "мир", за да Средновековието е било известно само "Бог". И понятието "лице" се разкрива като "вярващ в Бог", а именно "християнски". В средновековието - "златния век" на християнската идентичност на индивида, епохата, когато християнството пълно прилагане на необходимите човешки и обединението на абсолютно начало. През Средновековието, християнството не е само култ, но и правната система, и политическа доктрина и морални учения и философия. Христос е действал като отправна точка за средновековния човек; Изграждане на Христос само по себе си е окупирана от всеки християнин.
В ерата на ранното Средновековие е белязана от процеса на християнизацията на активното население. Всички пространството на човешкия живот е бил построен като последователи на култа, и се покланят в най-широкия смисъл на думата: живот се разбира като постоянен министерство постоянно пребиваване в контакт с господаря си - Господ Бог [8, C.106].
Ренесансът - Ренесанса (термин, въведен в XVI век Dzhordzho Vazari.) Период в културния и идеологическо развитие на страните от Западна и Централна Европа, на прехода от средновековната култура към модерните времена. Появата на машиностроителна продукция, подобряване на инструменти и продължаващото разделение на производствения труд, разпространението на печат, географски открития - промени всичко това възприемане на света и на себе си на индивида. Хуманистичната мироглед на хората, твърди, че е весел свободомислещи. Науката ще надделее и интерес към съдбата на човешките възможности, и етични понятия обосновава правото си на щастие. Основателят на лутеранството ML Кинг заявява, че всички хора са еднакво надарени с разум. Човекът започва да осъзнава, че той не е създаден за Бога, че той е свободен и велик в делата си, че не са налице пречки [3, C.211] за решението си.
Учените от разглежда като основната му задача възстановяването на древни ценности период. Въпреки това, "буди" и само по начин, който е в съзвучие с новия начин на живот и в резултат на интелектуална атмосфера. В тази връзка, одобрена от идеала за "универсален човек", който смята, че не само философи, но и на много владетели на Европа, се събраха под знамената на изключителен ум епоха (например във Флоренция, на Медичи съдът е работил скулптор и художник Микеланджело и архитекта Алберти) [6, C.115].
Нова нагласа е отразено в желанието да се вземе нов поглед към душата - централен елемент на всяка научна система на човека. Университетите в първата лекция, студентите помолени учители: "Разкажете ми за душата" - това беше един вид "лакмус", характерен за философски, научни и педагогически потенции учители.
Въпросът за Психологически изследвания също е вид: зависимостта на човек на съзвездие от звезди; Нас изобилие от жлъчката и настроение; духовни качества, отразени в изражението на лицето, и така нататък. н. При съставянето на заключения от наблюденията си, Хуан Huart през 1575 пише, че състава на тялото и външния вид с точност, съответстваща на легитимно психически характеристики на всеки човек. Такива въпроси и заключения отразяват необходимостта от освобождаването на науката за душата от старите средновековни стереотипи.
По този начин една нова ера е довело до нови прозрения в природата на човека и психическото му свят, той е създал титаните на силата на мисълта, страст и характер.
Свързани статии