Какво е отношението на Църквата към изкуството на танца
За танци
"Бъди не повече от много по-голяма, отколкото разсейване, които са често изпълнен с загуба на интерес и морал," - пише Оптинските старейшина Макарий забавление. Краткотрайно и невинни забавления и развлечения, като знак на почит към човешката слабост, която не е забранена православна човек. Те дават облекчение на нашите мускули и нерви, насърчаване на по-голяма ефективност. Но забавление разпръсне съзнание, в този момент тя е като люлка с минувачите час, и грехът лесно се промъкнат покрай охраната. Ето защо, изборът на забавление трябва стриктно да се определи за себе си и не е нужно да се поколебае да приемат стандарти в света, но да разчитате единствено на Божиите заповеди. . "Целият свят лежи в злото" (1 Йоан 5, 19), - казва евангелист Йоан и внимателно, назидава: "Възлюбени, не подражавай злото, но това, което е добро" (3 Йоан 1: 11.).
Един такъв "неблагоприятна" забавление - танци - че има смисъл да се говори конкретно. Dancing съществува между всички народи. Първоначално тези ритмични движения бяха разделени на няколко вида - в зависимост от целите, които преследват. Танцуващи, пищна предходната съвкупление; военни танци, които разказват бойния дух, както и специални ритуални танци, използвани от свещеници или тяхната среда за окултни цели: пресъздаване, и т.н. От тази зададете най-използваните и разработени са чувствени танци. Те също така в основата на всички съвременни като народни и класически танци и балет. Да, балета! Цялото естетика на балета се основава на вълнението и удовлетворението на чувствените pohotnoy аспекти на човешката личност. На тази движение открито се каже, костюмирани танцьори. В съзнанието на нашите сънародници концепцията за балет и разврат съжителстваха за дълго време, без да се провалят. В Островски в една от пиесите имате прекрасна фраза: "Кой е продължение на двадесет години никога не пропусна балет, мъжът няма да направи" ( "лесни пари").
Що се отнася до танците като забавление на потребителите, то това всъщност е игра на "любов" на своето равнище. Малък театър. Танците неусетно се разтваря и се губи скромност. Танцът на напълно "законен" всеки може да те прегърна, гушка непозната, ако не и непознат. Не случайно поквара различни програми за тийнейджъри танцуват и да препоръчат съвместно спортни дейности, като "средство за преодоляване на срама", а ние го наричаме унищожаването на целомъдрието. Светите отци винаги са посъветвани да избягват да пипат като възможен стимул за грях.
"Всяко докосване на мъжете и жените е неприлично, всяка страст в сянката на големите крилата на любовта - целомъдрено", - каза св. Григорий Богослов. Това се отнася, разбира се, любов брак. Едно момиче, студентка ми каза, че сред многобройните си приятели, само едно момче има навика леко натиснете лакътя или коляното, когато следващия на масата или в класната стая е момиче. Останалата част от младите хора не се объркват с такива тънкости и не променяйте позата или език в присъствието на един съученик. Очевидно е, че това е в резултат на обучението по спортни танци - да се държат с всички като с близки роднини, и дай, Боже, такава familarnost или непотизъм, над това ниво.
"Така че танцува, която той нарича мъдър проповедник" Irodiadino изкуство "и че светът счита за невинен удоволствие в обществото, и в действителност сподели в една и съща грешните" - пише св. Makariy Optinsky самотна майка повишаване син.
В живота, приснопаметния архиепископ Йоан, митрополит Sofiyaskogo и Ладога, е такъв случай. Скоро след войната той е бил веднъж на дансинга. Стоях и гледах по танци. Изведнъж пред очите му от ляво на дясно, тъй като отвори книгата и той видя да танцува с кучета и свински муцуни вместо лица. Това беше изключително ужасни виждане: танцуващи дяволи. Тази визия е продължило дълго, отново навита ролка, този път от дясно на ляво, и бъдещия владетел на хората отново танцуваха. В тези моменти, както казаха епископ Йоан реши съдбата му.
"Горко на света поради нарушения ... - казва Спасителят - ако ръката ти или ногата ти те съблазни, отсечи я и хвърли я по-добре е за тебе да влезеш в живота без ръка или крак, отколкото да имаш две ръце и крака и да бъдеш хвърлен във вечния огън. "(Матей 18:. 7-8).
Priest Сергей Николаев
Свързани статии