Горе-долу едно и също нещо може да се каже за поемата, озаглавена
Горе-долу едно и също нещо може да се каже за поемата, озаглавена "Тургенев". Който и да беше посветена на цялостната му идеологически смисъл тя е концентрирана в последните две четиристишията:
Кой не смеят да отидат в огъня
За страданието брат
Том с деликатния въпрос
За момента не е завръщане.
Неумолим враг на вериги
А истински приятел на народа,
Към края на свещения потир напитка,
В дъното на това - свобода!
В действителност, ние имаме един фрагмент от поетични прокламации, богат речник и понятия ( "трънлив път", "един народ", "Св Чашата"), типични за революционни подземни текстове на песни на 60-те години.
Но селяните с тъжни лица
Не е наслада за очите;
Тяхната бедност, тяхното огромно търпение
Само разочарование ражда ...
Заключения относно трънливия път!
Бях забравил как да ходят по него,
Потопих се в калта на злото
Малки мисли, дребни желания.
Тук отново по същия стабилен метафора - "трънливия път", т.е., на революционен път, за да се отвори пред българските демократи на шейсетте години ... Страстен желание да отида на това пътуване заедно с изключително отворен прием на тяхната слабост вече съдържа възможност за преодоляване на кризата и излизане от задънената улица. Нищо чудно, че поемата "Рицар на времето" винаги е развълнуван съзнанието на много поколения, завладява изгарянето им искреност на изповед и неговата поетична сила.
Светът на селяните и на естествения свят, обединени с народна приказка фантазия, особено тясно преплетени в един от най-добрите стихотворения на Некрасов - "Фрост, червен нос" (1863). Поет замислена да обрисуват съдбата и характера на селянката, си търпение и издръжливост, любовта на работа, доброта и поезията на душата й. Той искаше да покаже, че духът й не е счупена, въпреки всички трудности, които са станали и съдбата на руската селянин ( "Три сериозен дял е съдбата на ..."). В същото време един поет без сантименталност и лицемерие изобразен селския живот с ежедневната работа, притеснения и трудности. Герои на поемата - велики работници, квалифицирани в работата ( "Аз съм виждал преди, тъй като тя коси Какво се залюлее, че е готов да бърша» - II, 169), фирма е наясно, че "всички на тяхното спасение в работата". Преди Некрасов никой в руската поезия не се прославя селянин труда като основа на живота. Снимки на Дария проклети баща му обгърна висок лиризъм, те въплътени близък Некрасов национален идеал за духовна красота и човечеството.
Художествен оригиналност и дава специален сензорен стихотворение приказен народни мотиви, богато въведени в текста и ясно обогатени историята на трагедията на селянин. Животът на село е тясно слива с природата, така че картината на руската зима, се тълкува в духа на народната поезия л страхотна митология, естествена част от реалистична материя на поемата, те не само нарушават целостта си, но му се даде една епична звук, всеобщност, емоционална изразителност. Коледа изображение, началник на зимата природа, роден на съзнанието един древен народ, което отразява вековната суеверия и фантастична гледка към мистериозните сили на природата. Въпреки това, Некрасов е само частично последвано народна приказка; оп безпрецедентно разширява изображението, то обогатен със силата на таланта му, направена поезия речта си. Frost изображение органично вписани в околната среда на характер - в света на народни песни, церемонии, игри, да вземе и обичаи; като по този начин се увеличи драматично националния характер на поемата.
Топ теми функционира:
Свързани статии