Генетичната наследството на човешкото и социалното
Биологично поради продължителността на детството, зрелостта и старостта лице; задаване на възраст, на която жените могат да имат деца (средно 15 - 49 година); се определя от съотношението на раждането на едно дете, близнаци, тризнаци, и така нататък. д. Биологично програмирана последователност на процесите в развитието на човешкото тяло, като способността за усвояване на различни видове храна, за да научите език в ранна възраст, появата на вторични полови белези и др. Според някои информации, той е наследен, че е биологично определя и таланта на различни хора в различни дейности.
Подобно на други видове, вид на Хомо сапиенс има силни колебания (видове), които са определени в случай на лице, често понятието раса. Расова диференциация на хора се дължи на факта, че групите, обитаващи различни региони на света, адаптирани към специфичните характеристики на тяхната среда, и това е довело до появата на специфични анатомични, физиологични и биологични характеристики. Но, позовавайки се на един единствен биологичен вид Хомо сапиенс, представител на всяко състезание има характеристика на този тип биологични параметри, които му позволяват да участва успешно в някоя от сферите на живота на човешкото общество.
Ако говорим за човешката праистория, под формата на Хомо сапиенс е последната от днешните най-известните етапи от развитието на Homo рода. В миналото, нашите предшественици са били други видове от този род (като сръчен човек - човек, способен; Хомо еректус - Хомо еректус и т.н.), Науката все още не недвусмислен генеалогия на нашия вид.
Уникалността на всяко човешко същество - факт от първостепенно философски и идеологически значение. Признаването на безкрайното разнообразие на човешката раса, а оттам и безкрайното разнообразие на способностите и талантите, които хората могат да имат, там е един от основните принципи на хуманизма.
По времето на култа към личността на Сталин в нашата страна, както знаем, тя е в хода на изложението, "никой не е незаменим." Той е бил използван, за да оправдае лечението на дадено лице като "зъб" огромна машина, за да се оправдае нарушаването на човешките права и достойнство. Признаването на уникалност и истинската стойност на всяко човешко същество, точно обратното на това разбиране на личността и тази нечовешка практика.
човешка намеса, след като в два свята - светът на обществото и света на органичен произход - създава много проблеми по отношение на значението на съществуването на човека и свързаните с обяснение на природата на човека. От тях, помислете за двамата, което може да се счита ключа.
Участниците в дискусията по тези въпроси имат дълга история, не са само философи, но и представители на специалното на науките за човека, както и обществени фигури. Идейно значение на тези дискусии е очевидна. В действителност, в хода на не само да предложи, са критикувани, аз преосмисли теоретичните концепции, но също и за разработване на нови линии на практически действия, които допринасят за подобряване на взаимоотношенията между хората.
Както е известно, на съвременния свят - е "tehnizirovannoe" пространство и "технологизирали" време. Изчезне днес технология - ще изчезне и хора. Ние живеем и да не действа по девствената природна свят, както и в "Technosphere".
Един от най-големите физици на XX век. Макс Борн прибягва до дързък образ, като се стреми да покаже основните граници на технологиите. По негово мнение, изразено в книгата си "Моят живот и възгледи," законът се смята, че един от решаващите фактори е историята на вида на използваната енергия, че човечеството има в момента. В тази светлина, цялата история на човечеството е разделено на две - и само на две - великите периоди: първата - от Адам до наши дни, а вторият - с появата на ядрената енергетика, сега и за цялото бъдещо време. Преходът от първия период на втория бележи края използването на слънчевата енергия и започнете да го използвате само наземни източници.
Връзката на човека в света на изкуството, е нееднозначен. Така че, да са оцелели недоверие идеята за враждебност към технологиите Технофобията. В древен Китай, бяха старци, мъдреци, предпочитат да носят вода от реката в badeyke, да не се използват технически средства - Джанти за vodocherpaniya. Те обосноваха действията си с думите, че, като се използват същите техники, които можете да получите от пристрастяването си, губят свободата си на действие. Кажи, оборудване, разбира се, улеснява живота и го прави по-удобно, но таксата е прекомерно висок - "I" поробени човека.
Мислители на различни посоки нееднократно изразиха и продължават да изразяват загриженост относно евентуалното оттегляне на оборудване под контрола на народа. От Аристотел до Мохандас Ганди Karamchand изрази подобни опасения са много. Обратно в 30-те години. нашия век, Освалд Шпенглер в книгата си "Човекът и технологии" твърди, че човек господар на света, той става роб на машини. Техниката включва всички нас, в допълнение към нашето желание, в своята серия, представя своя собствен ритъм. И в този неистов раса човек, който смята себе си за владетеля ще се ръководи до смърт. "главня машини" - често срещано тема в съвременната масова култура.
По някое време през 1846 година английският писател Мери Shelli създаден по образа на изкуствено чудовище Франкенщайн, създаден въстана против своя народ. От тогава, изображението не оставя neomifologichesky печатни страници, филми и телевизионни екрани. Той се превърна в домакинството за отопление Технофобията във всичките му форми.
Нашествие на технологиите във всички области на човешкото съществуване от световната до чисто интимен, понякога генерира без колан апология технология, един вид идеология и психология technicism. Трубадури такива идеи с ентусиазъм прехвърлени към характеристиките на човечеството и личността, присъщи на машината. Старата теза на материалистите на XVIII век. "Човекът е машина", облечени в модерен електронен-кибернетичен, компютърна терминология. Широко популяризира идеята, че човек и човечеството, както и механизмите, имат система имот може да бъде измерено технически параметри и представени в технологично отношение.
Какви са причините за едностранно "tehnizirovannoe" разглеждане на човешки проблеми може да се съди от релативистичната концепцията за връзката с естествената човешкото тяло-структура, която се изразява в cyborgization на концепция. Според тази концепция, в бъдеще хората ще трябва да се откажат от тялото му. Ще бъде заменен от модерните хора, "киборги" (кибернетичните организми), където живеят плюс поддръжка ще дадат някаква нова сплав. Такава екстаз техническа гледна точка, по наше мнение, е опасно, и нечовешко. Без тяло няма човек. Разбира се, включването на човешките изкуствени телесност органи (различни протези, пейсмейкъри и др ...) - и е необходимо разумно нещо. Но това не може да премине прага, над който конкретно лице престава да бъде себе си. Организация на човешките телесни, не е твърде перфектен освободени от тигел еволюцията, обаче, не могат да бъдат изместени значително по всяко техническо оборудване. Модерен фантастика буквално прелива играят такива ситуации и да се покаже разрушителната си живот за хората.
За technicism, търси някакви проблеми (идеологически, морални, политически, образователни, и така нататък. Н.) За да се позволи на модела на технически познания на алгоритми, което е красноречиво доказателство за фразата "това е само въпрос на техника."
Техника демоничен свят - това Megamachine - това са оригиналната дисертации technicism като начин на мислене - със съгласието на samopodchineniem технология.
Ние трябва да бъдем извънземни технологии и митология, желанието всичко и всички "механизирано". Човекът и човечеството - не е машина, а не техническа система. Не е технически човечеството и хуманно техника. Тя въплъщава и изразява увереност, че отстранява човечеството от света, че претенциите на света на собствената си сила и разум.
Разбира се, одобрението на Technosphere на планетата, появата на "култивирани" характер, с надпис на ума и волята на народа, не може да доведе до нови остри проблеми. Сега става ясно, че човешката адаптация към околната среда, която той адаптира към начина си на живот - един много труден процес. Бързото развитие на Technosphere напред еволюционно развит адаптивни, адаптивни човешките способности. Трудности при sostykovanii психофизиологичните потенциали на човека с изискванията на съвременната техника и технология са фиксирани в цялата както теоретично, така и на практика. Това не може да бъде забравен.
Като вид човек е изключително пластмаса. Всяка друга форма е само в състояние да оцелеят в "екологична ниша" достатъчно тесен, т.е. набор от различни условия и фактори на околната среда. Човекът в този смисъл, много по-гъвкав и неговата биологична организация позволява да се адаптира към много широк диапазон от условия на околната среда. Въпреки това, неговият потенциал е далеч, но безкраен - има прагове на външни условия, след което биологичната организация на хора претърпява необратими, унищожаване на промените в нея.
Свързани статии