Г-н Степанов

Е структурата на речта разказвач поема тържествена простота и в същото време пеенето и епична склада, повторете-предикатни глаголи, създаване на ритмична организация фраза ( "говорене", "завърши", "разклащане"), епитети песен-епична стил ( "сиви глави "" стари очи "), с грандиозно архаична лексика.

В статията "На malobolgarskih песни" Гогол подчерта, че украинската песен и "мисли" по-важни литературни източници, тъй като те осъжда живо чувство за минали събития, защото в тях, а не в сухи исторически хроники и изследвания е установено живота израз на хората: "Песни malobolgarskie - Гогол пише: - може да се нарече историческа, защото те не се откъснете за миг от живота и винаги верен на това, което е и минутите, а след това състоянието на сетивата. Накъдето и да ги получава навсякъде те дишат този широк воля на казашки живот. Навсякъде се вижда силата, радостта, силата, с която Козак хвърля мълчанието и безхаберието на живот пестелив да vdatsya пълен поезия на битки, опасности и ракета пируване с приятелите си. "

Форми на народните епоси, украински исторически песни ( "Дюма"), Българската епос, "Lay", защото и станали толкова близки до начина на Гогол, че те изразяват героичното и епичната началото на историята. Смелостта му бедността, широчината на казашки естеството на няколко пъти се появи в хората "мисли" и песни като основната собственост на свободен живот на казаците. Припомнете си най-малко популярните "помисли" за казашки Golota, който представя бедността си и широк volnolyubiya "пръсти-вън" казашки душа:

# 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; # 8196; ЦКБ sobi казашки Golota,
Не boyavsya HI пожар, HI VOD, елегантен HI, HI всички блато.
И Youmu капачка Бирка
Іz отгоре dirka,
Слама пришити,
А vitrom pidbita,
А Colo okolitsi nichogisenko katmae ... [158]

Много функции на изображението Tarasa Bulby Гогол на изготвени в народни песни, които са съхранили благодарната памет на борците за независимост на хората. Такава добре известен украински песен за Nechayev, един от най-популярните народни герои. Полковник Данило Nechay доведе движение на украинските казаци, не се съгласи с мир, сключен с Полша, така наречения договор Zborowski 1649. Мисълта за това обяснява как Nechay тече от празника, подредени по повод на споразумението, и продължава да се бори с полската аристокрация:

Не vspiv казашки, тя не vspiv Nechay конични спаси,
Як превръща lyahiv, як превръща pankiv, як snopiki, да се сложи.
Не vspiv казашки не vspiv Nechay конични sisti,
Як като се lyashkiv, як превръща pankiv, як зеле, sikti.

Подобно Nechayev, Тарас Булба също продължава да се бори с Crown хетман Потоцки и полската аристокрация на, вместо да разчита на света и не вярвам на коварния враг "... Тарас прекоси Полша с полка си, изгорени осемнадесет градове в близост до четиридесет църкви и вече е достигнал Краков , Много победи всичко дворяни, ограбил най-богатите и най-добри ключалки ... "в битката с Тарас поляците показва същия мощен епична герой като Nechay, побеждавайки поляците:

О, як Козак Nechay Виж на дясната ръка -
Не viskochit казашки роднини час lyadskogo труп!
О, як Виж Козак Nechay livoe че на рамото му,
Зад него richka кървава Scho кон, а не да тече. [159]

Самият Тарас също победи врага като епичен герой ", кълцане зеле насрещен кръст."

Положителни, Тарас Булба героични черти - смелост, храброст, преданост към Родината, определянето, упоритост, психическа и физическа сила - Гогол трансфери на традиционните епични поетика. Особено ярък израз на тази песен и началото на една епична става на сцената на битката при Дубно, когато Тарас казашки армия насърчава героичен му вика: "Има ли още живот в стария кучето? Ние правим сабя istupilis? Смятате казашки сила не е уморен? Да се ​​наведоха казаци? "

Гогол придобива често хиперболично-епична характер, подчертавайки героизма на повествованието. Тук Kurennoj Атаман Kukubenko видя "шефът на Камарата на лордовете": "... Kukubenko, като и в двете ръце тежкия си меч, го хвърли в устата си много бледа. Захар зъб нокаутиран два меча, нарязани на половина език гърлото прешлен счупи и потегли в земята. " Ето, целият характер на изображенията, най-ги hyperbolism в духа на националния епос - и "бледи устни" и "захарни зъби" и бликна кръв "червена като nadrechnaya калина".

Epic "Тарас Булба", в близост си отношения с въздействието на народното творчество и песен изображения и сравненията, щедро разпръснати в историята, което му придава фолк-епична вкус. Тази песен съчетава стил и героичен патос и лирична искреност и с особено пълнота изразява патриотичен патос на историята на народа. Нека да си припомним, обаче хуманни лирични черти надарен майка Остап и Андрий - просто казак, с нейния дял от горчив, с неговия верен, дълбоко скрита любов към синовете му Falcon. Този образ на една майка-казашки директно се връща към народното творчество. Ето, например, като Гогол, описвайки горчив партидата, казашки майката, търсейки сред минувачите сина си, използва изображения на народната песен: "Нито една Козаку vzrydaet стара майка победи костеливите си ръце в грохнали гърди; Не вдовица остави в Глухов, Немиров, Чернигов и други градове. " Този вопъл повтаря мотиви и образи на песните от колекцията "украински народни песни" Maksymovych:

В Gluhovi имат городище, strilnuli на Garmata,
извика Не odnim kozachenku майка. [161]

Ярките цветове на народната поезия и живота на Гогол равенства Сеч, казаците и символи, както и бойни сцени. Той използва тук, не е на отделните детайли и мотиви, и предава същия дух и характер на живота на хората, с такава непосредственост и пълнота се съхранява в "мисли". Така че, показвайки храбри мъжество казаци, постоянна готовност те идват на защитата на Сеч, Гогол казва за резерват "ohochekomonnyh" (доброволци) на казаците, които по жалбата са на войната: "... имаше само Yesaulov отидете на пазарите и площадите на села и градове и крещи на глас, стоейки на колата: "Ей ти, Pivnik, brovarniki! пълна с бира ли варя, така че се търкаля върху пече, така че се хранят вашите телесни мазнини мухи! Отиди рицарски слава и чест, за да се постигне! Вие орачи, grechkosei, ovtsepasy, babolyuby! достатъчно, за да ходят зад ралото в земята толкова мръсен жълт Choboty, но решил да унищожи Zhinkov и рицарски силата! Това е време, за да получите казашки слава "Тази пълна Razdolnaya смелост и хитър хумор жалба се връща на" Дума "за Ivas Konovchenko известна колекция от Гогол Пл. Lukashevich "Malobolgarskie chervonobolgarskie и народни балади и песни."

О, в славно Украйна Click-poklikne
Filonenko, Корсун полковник,
Вали Cherken gulyati,
Слава армия рицарството dostat,
За вярата hristiyanskuyu odnostoyno Защо:
"Това казаците и мъжете,
Въпреки, че не spotikaty поле
Плугът обратно Lomat,
Zhovto Мароко kalyati,
Чорни edemana плам nabivati:
Слава на армията на рицарите имам,
За вярата hristiyanskuyu odnostoyno стомана! "
Капитаните в града да го изпратят,
Те се завтече по улиците,
На Vinnik на lazniki promolvlyali думи:
"Вие сте Grubnik lazniki,
Вие сте brovarniki Винники:
Godi вас на винарната gorilok пуши.
Според пивоварна приготвя бира,
Според Лазне Лазне Stokes
Според груби отсечен,
Tovsta видите goduvati мухи
Sazhi vytirati,
Hodimte ни в долината Cherken pogulyati! "[162]

Epic, епична история за славните подвизи на казаците най-пълно прехвърлени към националния поетичен означава, сравнения и хиперболи. "Да не умре, без щедрата сделка и няма да бъдат загубени, тъй като малки прахови частици от дулото на пистолет, казашката слава" - Гогол казва, в духа на поетичен формулата на мислите на хората: "изчезва Mov Poroshina на цевта, топене казашки слава, Scho около апартамента на края стана ". [163] Гогол широко използва по устойчив начин на народната поезия, неговите постоянни епитети. Такъв, например, изображението на орел да кълве очите на мъртвия казак: "... да се установят доста казашки организации и ги посипете с пресен земята която да не се гарваните и хищни орли кълват очите им." В една мисъл "Escape Трите братя от Азовско", "Стомана Тоди Sizokrylov Орли nalitati на chernyi къдрици nastupati, на vydirati очите фронталните."

Epic, популярен образ на "Тарас Булба", каза конкретен пълнота на стила и езика на романа, която е тясно свързана с поезия и на езика на хората "мисли" и песни. Той е не само на отделния човек, нееднократно изтъкна Текстови съвпадения - като историята на Мосия с Шиле мислил за Samoilov черво или държавна измяна Андрия и мисли за вероотстъпник Teterenke. Синтактичен изграждане на изречения, мелодични ритми, песни интонации проникват в нови мрежи, са особено мелодични, песни, в които става дума за героичните подвизи и делата на героите на историята. Както правилно отбелязва Н. Yu. Шведова Гогол език изследовател ", ритмичен история модел разчита изцяло на своя синтаксис, за изграждане на изречения и периоди", [164] като стила на епичната звук Гогол, ритмични песни. Един от най-разпространените и ефективни методи за тази песен стил, ритмична организация на фрази, повторението е принципът на смесване и увеличаване на повтарящи се думи и интонации.

В тази епична стил и описана сцената на битката: "Това не може да се види на голям дим, да прегърне и за хоста, не би могло да се разглежда като един или друг не не изостават в редиците; но поляците смятат, че гъсти куршуми летяха и стана горещо нещо; и когато се връща обратно в етап настрана от дима и се огледай, много от тях не са били преброени в редиците си. " Тук виждаме как привидно тромав и по-дълъг период от време със сложна синтактична конструкция става музика, песен, ритъм придобива мелодичност. Повтарянето на интонацията стандартните представяния и подобни синтактични революции определи ритмичния модел на проза на Гогол: "И така, той беше оставен ..." "И просто да духа си ..." "И там, на страната, казашки виелица ..." "И има други преси вожда Nevelychky "," ... и каруците се обръщат техен враг и побой Zakrutyguba "" и далечни колички трета Pisarenko "," и там, при другите каруците, сграбчиха и се устремиха върху повечето каруците "," и падна от каруцата Bovdyug "и т. г.

Чрез народна поетичен фразеология и семантиката на елементите и гравитира украински народен език, като се набляга на демократичния характер на повествованието, което го прави ярки живота всеки ден функции, хумористични елементи. Езикът "Тарас Булба" се използва широко Ukrainisms. Това допълнително подчертана от националност работа, епичната му план. Belinsky има нещо странно в изражението език на хората: "Ако от" Тарас Булба ", за да направи драма, аз съм сигурен, че в ужасна сцена на екзекуция, когато старата казашки на сина му вика:" не чуете, татко "- отговори:" Чуй , сине! ", много от сърце ще избухна в смях ... и, всъщност, не е ли смешно да се друг благовъзпитана, сладки и образовани служители, които използват, за да се нарече бащата не е същото с" татко ", но дори и" татко ", ако това е смешно да чуя този брутен hohlatskoe "баща" и "син". "[165] Belinsky тук правилно отбеляза най-популярните функции на езика на Гогол, които бяха чужди и нови за chinovniche-" светски "жаргон често в горните слоеве на благороден общество. Заслугата на Гогол и беше това демократизиране на книжовен език и сближаването й с народния говор.

Повествованието в "Тарас Булба" звучи като бандурата песен, като гласа на народа. Песен въвеждане и напускане дават особено тържествен, величествен символ на целия стил на историята ", пръснати далеч forelocks главата с усукана пържено кръв chubami и се стичаше по мустаците. Ще цъфти, орли откъснете и да ги изтеглят от очите на Казака. Но голямата доброто в тази широко и свободно разпръснати смъртен хан! Не умре без значение щедър и няма да бъдат загубени, тъй като малки прахови частици от дулото на пистолет, слава казак. Тя ще бъде bandurist - със сива брада на гърдите му, а може би дори и пълен зрял кураж, но плешив старец, пророчески дух - и той ще им кажа за неговата дебелина, мощен дума. И ще се издигне по целия свят за тяхната слава, а след това всички, че нито хората говорят за тях. " В тази епична химн на казашката слава говори за безсмъртието на народа на безсмъртието на подвига в името на щастието на хората, които ще пеят на сивите bandurist потомците. И героичната смърт в неравна борба в името на родината, няма да отида без следа, и ще роди ново поколение изтребители, като "силни думи" далече спредове. Така че "мощен дума" и каза Гогол "Тарас Булба" - думата на народа, на популярната дума "гибел" и песни.

Героична характер на историята на Гогол, една епична борба образ на своите хора за национална независимост направи "Тарас Булба", един от най-забележителните творби от световната литература. "Тарас Булба" е много рано известен във всички европейски страни. Започвайки от 1845 е била преведена на френски, немски, английски, полски, български, унгарски, чешки, италиански език. Героичната история на Гогол изображения събудени национално съзнание, са изслушани в ерата на растеж на националноосвободителните движения в Европа, особено в страни като Чехия, България, Унгария.

Стойността на "Tarasa Bulby" в отчета за благородния идеал позитивен патриотизъм, смелост, лоялност колективно, с висока оптимизъм и героичен патос тази сага, която обясни огромния си влияние върху последващото развитие на руската литература. Epic изображение Tarasa Bulby е пример за положителен знак, който изразява стремежите на хората. Това героичен основа на историята, вътрешната драма, целостта на героите, обяснява огромния си популярност и влияние не само в литературата, но и в живописта, музиката, театъра. "Тарас Булба" на няколко пъти организираха и се поставя на сцената, служи като предмет за опера Лисенко, многократно е показано големи художници. Big въздействие "Тарас Булба" имаше на съветската литература, особено в Съветския историческия роман. "Iron поток" Серафимович, "Степан Разин" С. А. Злобин Chapygina романи и много други свидетелстват за жизнеността на художествената традиция на героичен епос, Гогол.

(155) Учените Ленинград бележка. състояние. Университет, Series Филологически, L. 1948 Vol. 13, стр. 123 и сл.