Феофан Prokopovich, великите исторически фигури
Основна фигура на ерата на Петър е талантлив писател и публицист, искрен и последователен защитник на идеите на Петър, на целия си граждански и църковни реформи учен-монах Феофан Prokopovich. Силно талантлив и разностранен образован човек, казва той, учените писания, проповеди, действа като драматург и поет. Феофан Prokopovich Библиотека поразително за изобилието от книги на различни езици и в различни отрасли на знанието, че това е "уникално явление както в броя на книги, а в състава му." Един от първите, той започва да провежда научни наблюдения с помощта на телескоп и микроскоп.
"Думи" Теофан ясно изречени от амвона, бяха пропити с одобрение патос на трансформация на Петър и се радват на голям успех. Много от неговите проповеди не са били доставени само в църквата, но също така и отпечатване. Само в малка степен (с използване на предимно жанр на църква - проповядване) носеха църковен характер. Писано е по ясен стил, без излишна реторика, ритмичен строителство "Думи" различаваха дълбочина на съдържанието и литературни достойнства.
Гордост, пише Теофан Prokopovich ", което ние презрение, като груб, търси усилено нашето братство, което опозори славата, която е мечтал - страх и трепери, който презираше - sluzhiti ние не се срамуваме (" изказана ден Пьотър раждане ").
Политическа пропаганда, присъщи проповеди Феофан Прокопович, бе, насочени към изясняване на събитията, държани от Петър в защита на образованието. В творбите си, Theophane често действа като творец и сатирик. Известният проповедта "Думата на власт и чест на Роял", доставени от него през 1718 г., той рязко смъмри реакционните духовници, групирани около Царевич Алексей. Той изобразява "злото и затвори своя" меланхоличен, които са по-скоро като облачни дни от хубаво време, лоши новини, отколкото добро. Рисуване сатиричен образ на духовник, Феофан Prokopovich го сравнява с скакалци, които "chrevische големи и малки веранда, а не като тяло. Vzdoymetsya лети, но след като на земята и пада"
В сатиричния памфлет, написан от него и изля "Духовни нормативни актове или устави Duhovnyya борда" (1721), който се съдържа официалната позиция на Църквата. Подложена остри критики старите църковни ордени, сатирично изобразявани проповедници, владици арогантни, алчни свещеници, църковни невежи, които виждат опасността от разпространението на образователни ереси. Страстен публицист ясно и ярко демонстрира Theophane полза, трябва да се образоват. "Преподаването е добро и задълбочено да има някаква полза, като страна, и църквата, като корен и семе, а основата се" - и след това ", ако погледнем в историята, като чрез визуален тръба на mimoshedshie завинаги - виж всички най-лошото в тъмното от светлината учения пъти. "
Феофан Prokopovich тук пред нас истински шампион и защитник на образованието. Теофан трябваше да издържат на ожесточена борба с духовниците, които го обвиниха в изневяра. Той наистина отхвърли сляпа вяра в писанията на "отци на Църквата", като се има предвид, че е обвързана само вяра в Библията.
Патоса на патриотизъм, вяра в бъдещето на България е пълна с известната си "проповед на погребението Петра Velikogo" (1725). Проникнато дълбока скръб проповядва това обобщава блестящите дейността на Петър, и с огромна сила звучи призива си Феофан Prokopovich продължи в интерес на България неговия случай: "Това, което той прави своя България, е и ще бъде. Направих добър любим - обичан и ще направи врага страх и е вече не ".
Образът на Петър Theophane Prokopovich въплъщава чертите на "идеалния монарх", в което единствено консолидацията и просперитета на държавата.
В своя трактат "Истината ще монарх" (1722) той заяви, абсолютна власт на царя, за да бъде един съд - съдът на Бог.
"Не може да се съди хората на суверенните делата му" - пише Феофан Prokopovich, твърдейки, в същото време, че първото задължение на суверена има грижата на своите поданици. Представата за "идеален монарх", състоящ се Feofanom Prokopovichem по примера на Петър I. става основа за по-късни класици създават образ на един просветен монарх, който винаги се идентифицира с личността на Петър I.
В пролога, сянка свещеници Ярополк съобщава за решението на Владимир да се превърнат в християнството. В епилога на хор от ангели с апостол Андрей прогнозира просперитет на Киев в края на модерен Феофан Prokopovich, време. Парцелът е трагикомедия, като борбата с Владимир свещеници (второ действие), тъй като на решението за премахване Владимир езичеството.
Интересното е третото действие, кулминацията на действието, което показва, психологическото състояние на Владимир, съмненията си, тревожност и Zherivola спор с философ-християнин. Борбата в душата на Владимир води до победата на истината, и по заповед на Владимир идоли унищожени, опозорения свещеници (пети действа). Кристиан (образование) преобладава.
За съвременници Feofana Prokopovicha е разбрал смисъла на пиесите му, не без основание в разобличаването на духовенството каза, че Theophane "епископи, свещеници от православните свещеници и фарисеите, наречени жреците на българина ... той нарича zherivolami, лицемерни, жреци ..."
В играта на Феофан Prokopovich много ярки предмети от бита, с голямо сатиричен власт, гротескни образи са егоистични, пълни с предразсъдъци на свещеници.
Трагикомедия проникнато патос бори невежество и просветление, и победата на последния. Старите богове разорят, людете се радват. Така Theophane Prokopovich се възползва от религиозни и исторически обекти, за да се насърчи напреднали възгледи.
За поетичен талант шоу и Феофан Prokopovich е написал поетични творби. Автор е на две монографии: "Реторика" и "Поетика", като по този начин се полагат основите на руската естетическа мисъл. Техните теоретични предложения и литературна практика Феофан Прокопович, е в основата на българската рано класицизма. "... Неговите литературни и естетически възгледи - пише V.I.Fedorov -. До голяма степен подготвен и естетика, и практиката на бъдещия български-класицизъм" В "поетиката" Theophane Прокопович заяви, неговите възгледи за поезията и смисъл на поезия. Определяне на характера на поезия, Феофан Prokopovich пише: "... Поезията е изкуство за ролята на човешките действия и артистично ги интерпретира за инструкциите в живота."
Говорейки за назначаването на поезия, той се позовава на Хорас и книгата си "На изкуството на поезията", подчертава необходимостта от такава цел поезия, когато той служи и удоволствията и ползи. "Защото ние започваме да чете поетите, страстен чара и елегантността на стила: в търсене на удоволствия, ние в същото време да намери и да се възползват ..."
"Поетика" Феофан Prokopovich имаше общо теоретично значение и принос за развитието на руската естетическа мисъл.
Theophane Prokopovich написал похвално стихове, продължавайки традицията на патриотични стихотворения Simeona Polotskogo - епиграми, вицове, елегии. Един от най-известните творби на панегирик Feofana Prokopovicha е поемата "Epinikion" ( "Песен на триумфалното победата при Полтава изпълнена със слава"). "Epinikion" изпълнена с патриотичен плам и гордост като спечели славна победа в Полтава, е от голямо значение за България. Той похвали на Петър, "смелите сили на България", а в същото време се развива в неговата поезия е типична за периода предмет на света:
Напълно се застъпват, поставя меча, знамето на Съвета на такос W рейз. Каква е ползата от война? Военни руини, война ubozhit и обогатява света.
Феофан Prokopovich пише стихове похвално и в чест на Екатерина I. Петър II. Ани Ioannovny.
Аз не знам кой си, пророкува възбудена, знам, че си достоен за славата на колики. Да, почти Ами ukryvati беше името? Знам, че ги е страх от силни морал глупаци. Плюя на тяхната буря! Блажени сте, три пъти; благословение, което Бог ви е дал добър ум, нека целият свят ще goloslivy при вас, вие вече сте доста доволни щастие.
Подобрена силабичен ст звучи Феофан Prokopovich като тоник. Така че, в духа на народни песни, написани своето стихотворение на Прут кампания на Петър:
Ryaboyu задгробния над река покритие армия е в ужасна битка. В деня на седмица от обяд час станахме Велма трудно - дойде Turchin претъпкан.
Елегия "Плач овчар в дълга лошо време" е написана във връзка с трудната ситуация, в която е имало Феофан Prokopovich.
След смъртта на Петър, отговорът на църква заплаши със смърт най-верните поддръжници на реформите. Интелигентен, енергичен Theophane създаде кръг от образовани учени и писатели ( "Академик отряд"), готов да се бори активно в името на прогреса, победата на образованието над невежеството. Членовете на "милицията" стана младият Кантемир и виден учен от време на Петър VNTatishchev. "Учените отряд" може да провали "zateyku" духовници, които искаха да "състояние" се ограничава мощността Ани Ioannovny. След тази позиция бе подкрепена Теофан, той отново започва да играе важна роля в църковните дела, борба с реакционния духовенство.
Общото културно и историческо значение на Феофан Prokopovich много. В своята дейност отразява прехода от богословско образование схоластичен на XVII век. рационалист културата на XVIII век.
Сходни публикации:
Свързани статии