Еврейският празник на Шавуот 2018
Основното събитие на фестивала е на изслушването на Десетте Божи заповеди. На този ден от синагогите извадете Тора книгата и прочете молитва. Десетки хиляди вярващи идват на Стената на плача в Ерусалим, за да благодаря на Бога за получените команди.
Шавуот - празничния даването на Тората, и един от трите еврейски празници, свързани с поклонения. Той се чества на шестия ден от месец Сиван, 50 дни след Пасха - Изход на евреите от Египет.
Шавуот в иврит означава "седмици", тъй като се отделя от пасха за седем седмици. Друго име за фестивала, Петдесетница, също е пряко свързан с времето на неговото празнуване.
Духовната традиция на юдаизма смята Шавуот "окончателна Пасха."
Шавуот изразява своята дълбока идея, че физическото освобождението от робството и дори спечелването на политическата свобода не са важни, докато има не е постигната духовна свобода, въз основа на признаването на единствена власт - властта на Бога и Неговия завет.
Според библейската традиция, евреите са живели в Египет за 430 години, а резултатите от тях се извършва чрез изчисляване на египтолозите, някои 1250 година преди раждането на Христос. Въпреки това, според традиционния възглед, Изхода настъпили в XV век пр.
В третия месец след като израилтяните излязоха от Египет, за да Синайската планина и се разположиха пред планината. На първо място, в планината тъй Моисей и Бог да го предупреди, че ще се появи пред народа на третия ден.
И тогава дойде този ден, който бе придружен от ужасните събития в Синай: облак, дим, мълния, гръм, пламък, земетресение, тромпет. Мойсей прекарал 40 дни в планината, където Бог е дал на плочите на завета с Десетте Божи заповеди, за създаване на морални и етични правила за поведение.
В допълнение, той е получил устни команди, някои от които са записани (превърнали книгата на Петокнижието писмено Тората) и част от устен закон били записани само след 1500 години след разрушаването на Втория Храм.
Запис на устен закон е продукт на многотомен Талмуд, както и много други книги, от своя страна, под общото заглавие Мидраш.
Както на ваканционния сезон пада върху работата на терен, в Израел трае само един ден, както и извън страната, в диаспората - 2 дни.
Шавуот, за разлика от други празници, малко се споменава в еврейския закон и еврейски художествено творчество. В Талмуда, няма специален трактат за празника на Шавуот.
В допълнение, на празника на Шавуот се счита за реколтата, тъй като по това време да започне да узреят първите плодове на жетвата на житото започва. В Тора, той се нарича "празника на реколтата", "Ден на първите плодове", тъй като празникът бележи началото на нов сезон, в края на следващата земеделския цикъл.
По-рано през деня бе решено да доведе до храма, два хляба изпечени от първия пшеница или друга зрее в градината и в полето "pervinki" новата реколта (Bikurim). То е било позволено да донесе само пшеница, ечемик, грозде, смокини, нарове, маслини и дати.
Всички заповеди Шавуот - предлагане на зърно, Bikurim и така нататък са свързани с храма. Съответно, след разрушаването на Храма на изпълнението на тези заповеди, че е невъзможно
десетте божи заповеди
Основното събитие на фестивала - на изслушването Десетте Божи заповеди по време на четенето на книгата на Тора веднага след сутрешните молитви. Всички присъстващи в същото време да се изправя, преживявайки благоговение, че е първият път, евреите са имали на планината Синай.
В този момент, че е важно да не се разбере свещен език и смисъла на заповеди, но фактът, че присъствието и участието в дадено събитие. Ето защо, всички евреи - мъже, жени и деца (включително деца) трябва да бъдат в такива моменти в синагогата, като преди три хиляди години, за да чуят думите на Десетте Божи заповеди, независимо от това дали те разбират свещения език, или не.
На сутринта на Шавуот по синагогите, за да четат Книгата на Рут (Рут), известен с праведния, роден моавецът която се омъжи за евреин, а след смъртта му, остана с свекърва си, и се превръща в юдаизма. Рут е прабаба на цар Давид.
Книгата на Рут се чете на всеки празник, защото приемането на юдаизма Рут (конвертира в юдаизма) е подобен на приемането на еврейския народ Тората. Освен това, като се смята, че нейният правнук на цар Давид е роден и починал в деня на Тората.
Евреите вярват, че Рут, най-състрадателен човек от времето на Авраам, на еврейския народ е било необходимо, за да се преодолее духовната болест, която удари едно поколение.
На Шавуот синагога извадете Тора книгата и прочете молебени, разказваща за дара на таблетките към еврейския народ. В дните на фестивала, десетки хиляди вярващи дойде на Стената на плача в Ерусалим, за да благодаря на Бога за получените команди.
На Стената на плача в Йерусалим
Шавуот - радостен празник. На този ден всички се забавляват в големите градове в Израел паради, са любителските обхвати. Шавуот в Израел обявен за официален празник.
Традиции и обичаи
Според общоприетата традиция, всички празничната нощ един човек не трябва да спи, и да прекарат за изучаване на Тората. Нощно четене на Тората на Шавуот се нарича Тикун Leil Шавуот, както и, което означава - ". Самоусъвършенстване в нощта на Шавуот"
Тази традиция символизира, че една безсънна нощ се притеснявате за планината Синай, който предшества приемането на Тората.
На Шавуот Тората реши да започне обучение на малки деца. Първият урок се фокусира върху азбуката иврит. С цел да се "подслади" това не е лесна доктрина, обикновено се пекат сладки бисквити с формата на буквите на иврит, като я натопи в меда и да предложи на младите студенти да ядат това или онова "писмо", за да го прочетете.
На Шавуот забранена всякаква работа и не е позволено да се запали огън. Обикновено оставите горяща факла през всички дни на фестивала: от дневната огъня осветен позволено, и че е необходимо не само за храна, но и за празнични свещите.
На този ден, не можете да вземете мачове, а пушачите са склонни по-горе горелката или да получите светлина от друг. Дори и електрическото осветление трябва да бъдат включени в навечерието на празника.
На този ден, не притежават ръцете на пари - банкноти и монети, както и всички транспортни средства.
Оставя се да се готви само на празника, като се възползва от огъня, запали преди началото на празника.
В навечерието на Шавуот решава да направи почистване на потапяне в mikvah (ритуал баня), защото всеки евреин трябва да бъдат изчистени преди фестивали по поклонническите.
Има обичай гмуркане в mikvah отново на сутринта на празника в памет на почистването, извършено от Израел в "дните на раздяла", преди да получи Тора в състояние на абсолютна чистота.
По традиция, Шавуот домове и синагоги са украсени с гирлянди от всички видове растения и красиви хартиени приложения. Този обичай е свързан с факта, че евреите живеят в палатки на планината Синай и да получат Тората доволен, украсени домовете си, така че те са били в такива условия е налична.
Според друга версия, това е направено, защото Шавуот е свързан с аграрния цикъл. Традицията свързва времето за почивка с края на реколтата от ечемик и началото на жътвата на пшеница.
В древни времена, днес земеделските производители от цял Израел, извършени приноси към храма в Йерусалим. Това празнично шествие придружена от песни и танци.
Студентите поставят на главата венец от цветя и ходят по улиците с кошници, пълни с плодове.
Както при всички празници, Шавуот започва през нощта. къща запалете свещи. В синагогата, прочетете празничната вечер молитвата Маарив.
След тържествена служба в синагогата къщи организира празнична трапеза. На Шавуот, както и в други фестивали, има два празнични ястия сутрин и вечер, всеки от които започва с втори Кидуш (освещаването на еврейски ритуал, произведени на чаша вино).
празнична вечеря
Той има специална традиция и трябва да включва мляко и брашно ястия: заквасена сметана, сирене, извара, палачинки, кнедли, джинджифилови сладки с мед, пайове, торти и т.н.
Тази традиция се дължи на факта, че в деня, в Тората, в подножието на планината Синай, евреите не могат да се възползват от своите кулинарни прибори от данните, които кошер закони.
Ястията, приготвени забранена храна, и, следователно, да се подготвят, че е невъзможно, така че в деня, когато трябваше да се задоволи млечни храни, плодове и зеленчуци.
Откакто евреите спазва тази традиция, отдавайки почит към историята на своето минало.
Много се яде на Шавуот пайове, печени с мед. Тази традиция ни напомня, че Тората е като мляко и мед за тези, които учат "Мед и мляко има под езика ти."
Празник на месни ястия организират отделно по-късно - на еврейската традиция две хранения празници най-малко трябва да са месо, за да изпълни заповедта "Радвайте се ваканциите си." Месо е знак за празнична вечеря.
Но кошер закони е строго забранено да се смесват месо с млечни ястия (и като цяло всички видове месо и млечни съставки в едно ястие или купа, или дори в друга чиния, но по време на едно хранене).
Ето защо, двамата са разделени от храна, и между определени действия трябва да бъдат изпълнени. Първо, вие трябва да изпълните млечни хранене четене Birkas и Мейсън, а след това направи един час обедна почивка, а след това постави нов покривката, и едва след това сложи чиниите на масата месо.
преди 33 века, евреите приемат Тората, в подножието на планината Синай, заявиха, че ще винаги и навсякъде да следват нейните предписания. И те държи на обещанието си, защото дори и да се разсейват по всички краища на света можеше през цялото това време, за да бъде обединена нация.
Материалът е базиран на отворен код
Потребителят се задължава да не нарушава национални и международни закони. Потребителят е длъжен да се отнасят с уважение на другите коментиращите читатели и физически лица, цитирани в материалите.
Свързани статии