Cap и ху

Ху - е част от жените прическа (свраки, бинтове, kokoshnik и т.н.), която обхваща челото, т.е. челото. В речника Дал "LOB m чело, пубис, lobochek ;. lbischa, lbina m чело, предна кост .; част на главата, лицето, между храмовете, от веждите до границата на косата, или по-високо, до върха на главата, правилно да се прави разлика Е челото (чело), ​​podtemyane и корона ".

"Nalobnik nachelnik m, nachelok мома превръзка .; podniz ". "Очовечи" дава дефиниция на думата "ху" :. "Ochelysh м vyat. otsolysh, момичешка прическа kokoshnik. Ху ср Твер. HU т. пл. Olon. преди kokoshnik, пубис. Ochelochny, ochelkovy да ochelku, ochelny на Ху принадлежи. "

член DK Zelenin [1] HU, nalobnik - челен щит шапка. Ху покрива "чело", "глава", но не и цялата глава. Когато хората говорят за Унгария, винаги да се има предвид от женската глава, обхващащ, не мъжки.

член DK Zelenin [1] "работници velikobolgarskih, особено в Sherstobitov, и до ден днешен е запазен персонализиран закрепване на въже или панделка коса по главата", така че нищо не се тормоза "при преместване на тялото. (Снимки може да се види, например в книгата "Иля Репин спомени Редактираните KI Chukovskogo Burlaks на Волга ..." PTB S и р 81: ..... модел на албум I. Е. Repina "срив") " ,

Дал пише: "Nagoloven съпруг. Каишка пръстен, който е носен на майстори на главата; шапки, едни и същи, а дори и с шапка. " Публикации, че тази лента за мъже майсторите на главата, след като украсени, че тя е била използвана в някакви ритуали или обичаи (сватба, календар, погребални и т.н.), в който се съдържа функция в допълнение към държат косата по време на работи - не.

А прическа във формата на лента в други култури

А прическа във формата на ленти, изобразени на Траяновата колона в Рим, тези записи са били някои Geto-даки. В научната литература, шапки във формата на лента, наречена преференциални metopidami като лента намерени сред скитите. В статията "Infula" (Pokhlebkin V. "Международен речник на символи и емблеми") описва някои от характеристиките на този ритуал прическа - "nalobnik" - римляните, съвсем накратко от скитите, еврейските свещеници в католицизма.

В статията си, Владимир Седов [2] пише: "Ръководителят на шапката славяни - шапка езически времена - известен само на скулптурната образ на идол. По този начин, четири повърхности идол Zbruch главата увенчан с капачка - полусферична, с кант. Тази капачка е показано и на главата на Новгород камък идол намерени в Poshekhonye (Porfiridov, 1930, стр. 31-33).

Съдейки по изображенията на древните български миниатюри, икони и стенописи, като мека полусферична шапка с козина кантиране княжески одежди бяха най-важно, никой друг не е бил облечен такива шапки. Той също така е изобразен в такива капачки само жените княжески имоти.

Очевидно е, че в езически време тези шапки са атрибутите на езически божества и племенни князе. Caps обикновените хора, които не познаваме. "
На ранен етап на формиране на древните български държавни капачките доминиран княжеската околната среда, но в феодалната епоха шапки са по-широко разпространени във всички слоеве на древния българското общество. Първите снимки на първенците в тези капачки се прилагат към XI век. Формата на тях е същият: сферична корона с кожен. Те са посочени като капачка на принца в научната литература, "Старата руска кожена шапка" шапката "благороден човек." Обикновените хора преобладаваха капачки с различни форми от филц или плат.

Богат носеше шапки, изработени от кадифе или скъпи платове и благородни принцове - брокат (копринени тъкани на базата на метален злато или сребро резба), украсени със сребро, злато и скъпоценни камъни. Edge на лятото, капачка зашит от сребърна лисица, самур или бобър. През зимата тези кожени шапки, подклаждащи изцяло.

Ритуали свързани с капачка

Рипване Caps понякога символизира отхвърлянето на предишното състояние. Според сръбската традиция, с отстраняване на починалия от къщата на мъжа си хвърля шапката си и поставя нов в знак, че иска да се ожени отново. В България по време на сватбата приятели на булката откраднали младоженеца шапки и поискаха откуп за нея. Hat булката облече булката в знак на одобрение над него му сила, и как желанието на мъжки пол. В българските късат Caps в poslesvadebny период е един от ритуалите на приемане в кръга на младите възрастни мъже.

Използването прическа принадлежност към противоположния пол, може да бъде един от видовете устройства за маскиране и често се произвеждат значение. Така че, в българска сватба гадже булката младоженеца в носеше шапката си при смесване обреден хляб. За момичето бързо нараства гърди, тя трябваше да търка им шапка, взета от Man (Polesie). В Полша, булката по време на първата брачна нощ носеше шапка на съпруга си, и жена, която ражда не премахва нейните шест седмици след раждането на това, което е трябвало да я предпази от уроки.

Като цяло, обаче, жени, носещи мъжка прическа концептуализира отрицателно. Смятало се, че едно момиче, което е вложил фуражката си, за да губят косата, става жертва на лошо око (Украйна), ще остане на рафта (Polesie) или да роди извънбрачно дете (Словакия).

Hat често се използва в селското стопанство ритуали и домашни птици, с цел производство. В Украйна, в навечерието на Коледа домакиня дезинфекция на цялата икономика, изнасянето на фуражката си съпруг. В Polessye и Полша (Pokut'a), кацане на кокоши яйца преди да ги пуснат в мъжкия капачката.

Hat често се разглежда като символ на човек и може да го замени в специални случаи. Българи по ангажимента на отсъства младоженеца заменени шапката си. По време на сватбата, ако искате на младия мъж поколението, източните славяни в Полша в основата на леглото младоженци шапка, а южната - булката седнал Мъжки шапки. В Беларус, над свещеника на капачки помаже името на бебето, и в Черна гора задочно епископ може да се каже една молитва за изцеление на липсващ пациент на шапката си. В източните и южните славяни починали сигурност погребан в капачката или да го поставите в ковчег в непосредствена близост до тялото. Сърбите Има поверие, според което тези, които се носят върху капачката на мъртъв главата, няма да може да го премахнете. В южните славяни по туининг променило шапки.

Примерни задръжки в работата с капачки. В Сърбия, смята, че "този, който загрява капачката на огъня, главоболие." В България сме вярвали, че не може да играе с капачката, завъртете го - главата ме боли, не може да сложи на масата - ще се карат. В южната част на България по време на засаждането на коноп забранено да се отговори на поздрав ( "счупи капачката"), или коноп в областта ще се огъват и се счупи.

В приказки и вярвания капачка изглежда като център на магическата сила на дявола или друга митологична фигура. В Южна често се наблюдава славянски фолклор, че червени и заострени шапки - признак на дявола и света на мъртвите. Известен като друга страхотна тема - шапка невидимка ".

1. DK Zelenin - Шапки женски ориенталски (български) славяни
2. В. Седов - облекло източната славяни VI-IX век.
3. Uzeneva, ES - облекло.
4. Stamere KK - Draw на іstorії kostyumіv.
5. Kolchin, Жанин, Yamschikov - древен Новгород. Приложени изкуство и археология
6. Zіnaїda Vasіna - Ukrainsky lіtopis vbrannya
7. Darkevich VP Borisevich GV - Най-древната столица на Рязан zemli.Braychevska ОА Virobi на drіbnoї пластмаси, монети и печати aktovі як Dzherelo за vivchennya cholovіchih главня uborіv davnoruskogo час.