Ашкенази и сефаради
Част шеста: ционизма.
глава 178.
В цялата история на Израел своя основен външен проблем е неспособността на арабските съседи да признае съществуването си (вж. "Кемп Дейвид").
Основният вътрешен проблем - връзката между Е и Ашкеназ-сефаради. Въпреки Ашкеназ на иврит означава "Германия", концепцията за "Ашкенази" се отнася за всички евреи - имигранти от Европа. Въпреки Sefarad означава на еврейски "Испания", концепцията за "сефаради" се отнася до евреите - имигранти от арабския свят. Тъй като религиозните традиции на тези две общности са няколко различни начина, Израел има две главен равин, един от които - сефарадска, а другият - Ашкеназ.
Около 80 на сто от всички световни евреи - ашкенази и само 20 на сто - на Сефарадите, процентът на САЩ ашкенази още повече на брой от Сефарадите. Въпреки това, в Израел, повече от половината от еврейското население е сефарадска. Но такава ситуация е сравнително нова. Когато през 1948 г. Израел е основана, населението му е съставен предимно от ашкенази. В първите години от съществуването на Израел единствените евреи, които се премества тук на тълпи, бяха (с изключение на оцелелите от Холокоста) идват от арабските страни. Въпреки че много израелци се оплакват, че тяхното общество е "залят с примитивни елементи." В тази връзка, израелските вестници от 1950. Сравнихме новопристигналите Сефарадите - особено Сефарадите от Мароко - с арабите, а не в полза на първите.
Много сефаради пристигнали в Израел само с основно образование и изкарвам прехраната, физически труд. Животът им се усложнява още повече от факта, че Израел е бил по това време една бедна страна и може да направи малко, за да се повиши стандарта им на живот. Десетки хиляди сефарадска bshi насочено maabarot (набързо създадени временни лагери). Марокански евреин, Дейвид Леви, който по-късно става министър на външните работи на Израел, си спомня, че баща му, който е бил дърводелец в Мароко, на пътя в Израел загубили своите документи и не са имали пари да си купи нови. За едно семейство, това е страшен удар. "Аз бях свидетел на ужасната трагедия на баща си. - Леви каза репортер - Виждал съм няколко седмици, той се е превърнал от солидна семейството на баща, уважавани хора в домакинството и общността, в лицето, което се полагат грижи за другите и които разчитат на благотворителност. "
Докато връзката между вярващи и не-израелци, и между израелски и арабски граждани на Израел ескалира, пропастта между ашкенази и сефаради, бавно, но сигурно намалява. Приблизително една трета от всички бракове днес са Израел между ашкенази и сефаради. Въпреки че университетът все още е доминиран от ашкенази, разликата е също така постепенно намалява. В резултат на изборите през 1978 Itshak Navon стана първият Президио, включително сефарадска Израел, а през 1983 г. на първия сефарадска - началника на Генералния щаб Моше Леви е станала.
Въпреки това, все още има силно подводно течение на недоволство и много сефаради, който се подкрепя основно от горчиви спомени от преживяванията си през 1950-те. Те помнят как родителите им при пристигане в Израел се напръсква с дезинфектанти, така че те не са довели инфекцията; така сефарадски семейни ценности пренебрежително наричат "примитивни" много светски водачи на Ашкенази.
През 1981 г. е член на Кнесета Raanan Хаим (родом от Либия) придоби популярност изявление, което не може да се мълчи, като пържена риба. От друга страна, от време на време чуваме оплаквания Ашкенази, че са унищожили Сефарадите Израел. Израелски журналист Зеев Шиф пише, че когато той завърши речта си в Ню Йорк, който е присъствал в залата, заяви израелският кореспондент: "Баба ми и дядо са пристигнали в Палестина като пионери, за да направят живота на това място справедлив и красива. Моето семейство се бори за страната, подадена от името на жертвата си. И сега (сефаради). вида на хора, които обичат (министър-председател Менахем) започва съсипа моята страна. Това е жестоко, груби хора, хора, които разпространяват насилие и нетърпимост. Неприятно ми е тяхната стойност. Те откраднал от мен моят дом. В себе си се чувствам чужденец в собствената си страна. "
Въпреки такъв груб и тъжен риторика, трябва да се отбележи, че всяко поколение става все по-наясно за себе си повече, отколкото израелци ашкенази или сефаради. Въпреки това, ашкенази са средно по-заможни и образовани от Сефарадите.
Сефаради обикновено са склонни да се обърнат на арабско-израелския отношенията с позицията "ястреби" - може би заради жестоката дискриминация, на които те са били под арабско господство. Затова сефаради може да се счита надеждна поддръжка на Ликуд.