А П мога чрез Онзи, който ме укрепва.

В syaky пъти, колкото vpadesh в допустимо грях, дори ако това хиляди пъти се е случило в деня, веднага щом го забележите, не си мъчения, и не си губете времето напразно, но веднага смирят себе си и да си признали неговата слабост, включете upovatelno към Бога и призоваваме го от сърце.

На себе си и хулеха, и освен мен само съдията: Не гледам наоколо, търси някой да зареже вината си. Виновни лукавия воля твоя.

W кокошка има уран vpadshi по какъвто и престъпление, и не се плашете не myatis напразно да не се ползват. Първото нещо, което да не се спре, да не каже: "Как ми не е позволено пострада?!" Това е вик gordostnogo самонадеяност на. Приеми го, а напротив, и, като погледна към Дева Мария направи, да кажем и voschuvstvuy: "Какъв беше другия и се очаква от мен, Господи, толкова слаб и болен nravnogo". И тогава той му благодари, че в този случай само спря изповядва: ". Ако не беше за Вашата огромна доброта, Господи, не съм върху него и падна vsekonechno няма да спре дори и най-лошото, че"

Лед съзерцание и самообвинения, самото поставяне в лицето на нетленния истината на Бога, побързай и се покаят vozgret чувства - натрошаване и boleznovanie на греха, а не толкова заради унижението да съгрешиш, колко обиди, тъй като на своя Бог, толкова милост Който ви донесе лично.

Никодим на Светия Откр (1749-1809).

Е, ако не задушава в душата на първото движение на порока, мислите, които трябва да влязат в бизнеса.

Св. Василий Велики (330-379).

Н evozmozhno този, който се отдава на лоши мисли, да се почисти от греховете на външен човек.

Rev. Filofei Sinai (IX в.).

D за грешим свободно, до този момент не ни смирение.

Стълба кантарион (649).

E Ако човек не styazhet голямо смирение в сърцето и плътта им, така че в никакъв случай не се оценява високо, за да тихо търпят обида, около себе си сила на дневна база са в лицето на смъртта му му се отказва от материала и плътските неща - той не може да пазиш заповедите на Духа.

Rev. Макарий Велики (IV в.).

X Удо е, че сте извършили грях, човекът; но защо се обижда Бог чрез глупостта му, мисля, че не си силен? То трябва да бъде в състояние да избави душата си Този, който прави такива както виждате света за вас? Ако кажете, че той ще ви служи за по-голямо осъждане, като снизходителност Него, да се покаем, и Той ще приеме вашето покаяние, като блудния син и курвата. Но ако това не е така, но по навик грях, какво би и не би, носи смирение като бирник (sm.Lk.18,13).

Rev. Peter Дамаскин (VIII в.).

T облечени в Христовото кръщение (sm.Gal.3,27) и имат силата да свалят оръжията и мисли (sm.2Kor.10,4). Ако, обаче, се налага да ги принуди, не ги сваля от първия prirazheniya, очевидно е, че slastolyubstvuesh на неверие и sdruzhaeshsya съгласни с тях. В това действие вие ​​сами са виновни.

Rev. Mark аскетичен (IV-V вв.).

С това той оправдано, той се отдалечава от покаяние.

P reuspevshy или който желае да успее, но се държи мъдро от самото начало, ражда грях - греха и да се уморят от себе си.

Rev. Иса отшелника (470).

Е, ако сърцето ти се отклонява и не знаете как да го управляват, трябва да знаете, че в такава корист го привлича всеки акт на твоя.

Rev. Иса отшелника (470).

Г-н ospod Всемогъщият и всички по-силно, а през цялото време е победителят в смъртното тяло, което върви заедно с преданите към битката. Ако те са победени, тогава очевидно, че спечели без него. И това са тези, които по своя воля, своята глупост си изложен от Бога, защото не е почитан сили vspomoschestvuyuschey победители, а дори се чувства пренебрегнат от обикновената, неговата сила, която имаше по време на силната си език.

С lovoopravdanie собствена общност не принадлежи на християнина.

Исак Rev. сириеца (VII в.).

P чек от това, което се случи да падне. Изведнъж пада рядко, обикновено, тъй като Малък започва: с мисли, лека симпатия и мисли бавно. Основното нещо тук - не оставяйте никога следа от съчувствие не само произведен ума, но на мислите, че е бил в погнусата душ и отвращение от греха.

Св. Теофан, затворен в себе си Vyshenskii (1815-1894).

И Избягвайте всички възможни грехове; и вашите неизбежни немощи, в които неволно изпразва ума и сърцето, понасят храбро. Придобиване поради немощта на вашето дълбоко и постоянно чувство на духовна нищета, като приемлив за Бог - и няма униние и малодушие! И го прави по пътя на земния живот, за да ходя пред Господа в съкрушаване на духа.

Св. Игнатий (Bryanchaninov) (1807-1867).

Abbot Nikon (Vorobiev) (1894-1963).