Стоицизма (4 BC).
В етимологичен корен на думата стоицизъм идва от гръцката дума Стоа. което в превод означава портик (галерия с колони в Атина, където той преподава Zeno). Основател на стоицизма е Зенон от Китион. Последователите на стоицизма бяха Диоген на mudflow, Hristipp от Гърция, Рим Сенека, Марк Аврелий.
Други представители на стоицизма: в Гърция - Хризип. в древен Рим - най-философ и поет - Сенека.
Последователи на стоицизъм, както и последователи на epikurizma вярвали, че етичната концепция трябва да се основава на naturofilosofskuyu. Въпреки етика бяха основните въпроси, свързани с тяхното учение.
Онтология. Онтология стоик учение се основава на една зряла философия на Аристотел, и диалектиката на Хераклит.
Стоиците признават материала и духовния принцип зад Вселената. Те също така възстановява идеално понятие - Логос. Слово на стоиците е душата и ума на космоса. Logos прониква цялата материя. Признаването на широкото разпространение на логотипи, стоическата философия на детерминирана и фаталистично. Логос възприемат като необходимост в света за пространство.
Стоиците, за разлика от епикурейците не признават множеството светове, те вярвали, че светът е такъв, като елеати. Философията на стоиците, като цялата философия на древността, kosmotsentrichna. Те отчитат, обективно съществуващи чувствен-материални космоса.
Space - тя е жива и разумно тяло, която съживява пропито топлото телесна дъх - пнеума. Pneuma - пожар-въздушна смес (но в този случай се отнася до топло телесна дишане). То се разглежда като огън дъх. Основни елементи на живота - огън. Индивидуалните носители на огъня - семенните логотипи. Той носи идеята за стоиците с плуралисти. Отделните елементи на сензорно-съществени космоса е семето на лого. Тези знаци са семето
- елементарни организми
- семантични изображения, украсени Lektonom
Стоиците не признава наличието на кухини. Светът, по тяхно мнение, е затворена сферична пространство изцяло запълнено с материя и Pneuma. Светът излезе от огъня и се върна огън. Цикли на раждането и смъртта обединяват стоическата философия на идеализъм. Следователно, основната характеристика на Stoic доктрината е диалектически материализъм.
Стоиците, разработени на доктрината за "разбиране" на представителството като средство за придобиване на знания. Каталептичен представителство "улавя" обекта и причината за причина и съгласие става разбиране.
Център носител познание е душата. Mind - е централна част на душата, която изпълнява способността да се мисли. Всяка душа - е част от световната душа.
Стоици се опитва да намери разлика между субект и обект. И те го намерили в контраст с "lektone". Lekton - семантична значение на думата. Истината може да бъде познат само чрез lekton. Lekton не само съществува, но смислено съществуване. Lekton всичко е безразличен и неутрални.
Етика. Целта на човешкия живот, от стоиците - е стремежа към щастие. Зенон от Китион, основателят на стоицизма, знаеше щастие като последователна живот.
Какво означава "последователен живот", и това, което трябва да се съгласи? Под "последователна живот" Zenon разбира, от една страна, съгласуван човешките мисли един с друг, и, от друга страна, консистенцията на желанията с възможностите.
Стоиците признават стойността на силата в живота на човека. Добродетелта - само добро. Добродетелта - е на върха на човешки усилия. Щастието може да бъде постигнато само добродетелен човек.
На стоиците идентифицирани 4 основни качества:
- предпазливост и разумност
- умереност
- правосъдие
- смелост.
Те се противопоставят с 4 основен недостатък:
- безумие
- безнравственост
- несправедливост
- малодушие.
Според стоиците, за да се постигне щастието на човека се намесва засяга (страсти) - тъмни желания на душата, не са под контрола на разума. Засяга са източници на човешките пороци нещастия и бедствия.
Стоиците идентифицирани 4 от засегне:
За да се постигне щастие трябва да преодолеят тъмните намеренията на душата, е необходимо да се преодолее страстите и желанията. Етичната идеал на стоиците - състояние на апатия. При апатия стоици разбира състоянието на безстрастие, хладнокръвие, спокойствие.
Основната разлика между етичните учения на стоици epikurizma е признаването на съдбата, съдба. Стоическата онтология се основава на принципа на детерминизъм, следователно, това обяснява фаталистично концепцията в етиката на стоиците. Човек трябва да представи на съдбата на пространството. Идеалът на стоик мъдреца - апатия и Ataraxia, т.е. възможността да бъдат изложени на удоволствие и болка. Стоически мъдрец не иска щастие в обичайния смисъл на думата.
Това е един и същ принцип на ирелевантност на стоиците, който е създал "непоклатима" Atarax и апатия. Апатия трябва да бъде доведена като човек, което е, ирелевантност, създаден от човешки усилия. Следователно стоици изхожда от принципа на човешки незначителност.
Неоплатонизма (3 BC- 4 см. Британска Колумбия).
Неоплатонизма - един-единствен и последен училище на древна философия, последен етап на древна философия
Основателят на тази насока на философията елинистическата-Роман е Плотин. Последователи - Порфирий. Iamblichus. Прокъл. Философия. В основата на философията на нео-платонизма е доктрина на Плотин. Неговият основен продукт - "енеада", която се занимава с учението за еманация.
В основата на всичко в учението на неоплатонизма - един супраментална свръхсетивно божествен принцип. Този принцип е абсолютно битие. Този божествен принцип определя всички форми на живот. Божественият принцип е подобен на светлината и прониква всички неща.
нео-Платоновата философия е irrationalist идеалист характер.
Плотин идентифицира три основни ipastasii същество
Единична е началото и самата причина. Светът се излъчва от този единствен принцип, и така е неговата еманация.
Язовири разпределени определени етапи от еманация.
- Първото излъчване (проявление) е един ум в света. Global ум е собственост на обективност и субективност. Обективност, защото смята, че е различен от него, и субективност, защото той може да мисли за себе си.
- Втората еманация edinogo- този свят душа. Soul на света, участващи в ейдос като прототип материалните неща
- Следваща еманация на един божествен принцип - е душата на човека и други интелигентни същества, които обитават космоса
- Последно излъчване - е въпрос и нещата от материалния свят
В учението на Плотин много намеци за вълшебство. Всичко е Бог, Бог е навсякъде, тъй като истинското същество разтваря в пространството. Така че самият Бог човека. Язовирът е доктрината за конструктивен диалектика. защото в неговото учение, виждаме три принципа, които са в диалектическо единство един с друг. Божествената Принцип излъчва материя и да проникне въпрос.
по този начин се развива Плотин градация на съществуване:
- Божественият принцип като най-висша форма на съществуване
- След това, еманация на световната душа
- Тогава природата, т.е. сензорно-съществени космос
Учението за душата. Soul - е преходът от божественото към материала. Soul е чуждо всичко, което е от съществено значение и ефрейтор. Акцент върху духовните води до пълно инхибиране на твърдото вещество, а оттам и за строги икономии в човешкия живот. Душата на съзнателните същества се разглежда Плотин като преход от божественото към материала. рационално е душата - това е еманация на световната космическа душа Ефрейтор трябва да бъде потисната. Чрез строги икономии може да се постигне наистина съществува, т.е. вярно същество.
Епистемология. Той не може нито да разбере чувствен или рационален метод, а само "екстаза", при които в нео-Платоновата философия се разбира като пълно отхвърляне на мисълта. Екстази - е начин за приближаване божественият принцип. Екстази се постига чрез потискане на всички твърдо вещество.
Ученикът на Плотин Порфирий също е предоставяне на същите три ipastasii това е, че Плотин. Но той показа силен интерес към мистика и магия. Теоретична философия е за него, че е известно, без които не би било възможно да практикуват магия. Философията на Порфирий - това reguljativno - митологичен доктрина, която е теоретичната основа за практикуване на магия. Ето защо, магия става основният предмет на епистемологията порфирия. Магически практика - този метод на познаването на божественото три-единство.
- Богове, които са създали света
- Богове, които вдъхват живот на света
- Богове, които организират света
Тези богове Salyusty отношение като логически модел, т.е. при което преходът от неквалифициран първо единство на качеството ноуменален сфера с допълнително излъчване припадък първо единство. Долната етап на еманация Първо и единство са многократно демоничен природата и хората. По този начин, в пространството не се превръща в обект, но живите животинското съществуване. Kosmos е самият живот, тялото на жизнено пространство. Космосът е една и съща еманация първо единство, както и други органични и неорганични дух го обитава. Това показва връщане към мита във философията на нео-платонизма.
Етика. Нео-платонизма се разглежда като добри неща, всичко, което се занимава с божествен принцип като пра-единството. Злото в неоплатонизма - е всичко, което се възприема от сетивата, т.е. материалния свят. Основният етичен идеал е аскет нео-платонизма, който потиска стремежите на всички по смисъла на душата, отказал целия материал и по този начин да се присъедини към божествения принцип. Целта на човешкия живот - е осъществяването на единния божествен принцип от изкачване на устройството (т.е. специфично човешкото съществуване на общ принцип, който е божествен). Разбиране на един божествен принцип е възможно само в редки и не е достъпна за всички моменти на психичното екстаз или мистичната интуиция, която се занимава с човешката душа.
Характерна особеност на покойния елинистичния период е фактът, че човек се възприема съвсем незначително на фона на бруталното природата и благосъстоянието. Това води до sacralization на философията.
Скептицизмът, стоицизма, епикурейство и неоплатонизма са най-новите тенденции в древната философия. Достигането до върха и разцвет познаване на учението на Платон и Аристотел, в края на токовете на древната философия има отбивка към мистицизъм и sacralization на знанието. По този начин, след като премина от митологичния свят в ранните етапи на развитие, движение на философската мисъл се включи. На залез слънце на древната философия пъти се позовава на факта на това, което е изчезнало, оставяйки митологичен свят.
Въпреки това, освещаване на знания и мистика става основа за по-нататъшното развитие на философията, но в рамките на християнската теология.
- Апатия - философската концепция, която се отнася до откъсване от всички страсти, свободни от страх и проблемите на реалността, или подобно състояние.
- Ataraxia - (. От гръцката Ataraxia липсата на възбуда, спокойствие) във философията на Епикур и неговата школа състоянието на спокойствие, хладнокръвие, към които човек трябва да се стреми, особено градински чай.
- Lekton- семантично значение на думата, издаден през стоицизма
- Нео-платонизма - идеалист посока на древните векове философия III-VI. свързва и организира елементите на философията на Платон, Аристотел и Източна учения. Най-известният и значителен израз на идеите на нео-платонизма е язовир.
- Язовири - (Plotinos) (204/205 270) гръцки. Platonist философ, основател на нео-платонизма.
- Pneuma - срокът на древногръцкия медицина и философия (на гръцки дъх, дъх на духа.). В стоицизма жизнената сила, се идентифицира с pervoognom Logos, космичен "дъх", духа.
- Proklos - (412 - 485) и др .. Gr Нео-Platonist философ. последовател на учението на Плотин
- Скептицизмът - Философия (от гръцки skeptikos обмислят проучване.). посока, се поставя под въпрос възможността знае действителност или на негов фрагмент.
- Стоицизма - учението на един от най-влиятелните философия. школи на древността, основан ок. 300 г. пр.н.е. Зенон от Китион.
- Вълшебство - клон магията на древните, която се проведе в твърдения комуникацията с духовете, на които те прибягват до произведения на свръхестествени явления.
- Епикурейство - преподаване разработен Ал Гр .. философ Епикур (341 270 г. пр.н.е.). Целта на живота призната от Е. липса на страдание, здравето на тялото и спокойствие на ума
Свързани статии