Здрав разум и причина. Преходът към съзнание е началото на една нова, по-висока, етап от развитието на психиката. В съзнанието на снимката наистина не се слее с опита на обекта в съзнанието отразява очертава като неизбежна тема. Социални и индивидуалното съзнание са в непосредствена единство. Социално съзнание е индивидуалната и не зависи от индивида.
За някои хора, това е цел. Всеки човек през целия си живот чрез връзки с други хора, чрез обучение и образование се влияе от общественото съзнание, въпреки че се отнася до този ефект не е пасивен, но избирателно, активно. Социални норми влияят на духовното съзнание на индивида, образувайки своя мироглед, морална инсталация, естетически представяне. Обществено съзнание може да се определи като общественото съзнание, която се развива и работи със свои собствени правила.
Той е там сред нашите познавателни способности такива, които биха могли да доведат ума, превръщайки се в определена цел пред него? Според Кант, тази способност съществува, и той се нарича ума. За Кант проследи разликата между причина и разбиране, което след това играе важна роля във всички бъдещи представители на германския идеализъм - Фихте, Шелинг и Хегел. Причина, според Кант, винаги се движи от един към друг поради условия, без да е в състояние да завърши тази серия някои последно - абсолютна, защото в света на опит няма нищо абсолютно.
В същото време, човек може да пожелае да се постигне абсолютна знание, което е, по думите на Кант, да получите абсолютно безусловно, от която, тъй като някои от основните причини, която ще следва по цялата серия от събития и ще бъде обяснено наведнъж целия набор от тях. Този вид безусловно ни предлага ума под формата на идеи. Когато погледнем за последния безспорен източник на всички явления на вътрешния смисъл на думата, ние, Кант казва, ние да получите представа за душата, която традиционно се счита за метафизиката на вещество, надарени с безсмъртие и свободна воля.
В усилията си да получи до последния безусловно всички явления от външния свят, ние идваме на света идеята за космоса като цяло. Накрая, който желае да разбере абсолютната началото на всички явления като цяло - както психически и физически, нашият ум се връща към идеята за Бога. Въвеждане на концепцията за платонически идеи, които да се отнасят до най-високата абсолютна реалност, Кант разбира причината идеята не е така, тъй като Платон.
идеи на Кант - това не е супер-разумно същество, имат реално съществуване и осмислени от причина. Идеи - представяне на целите, издирвани от познанията ни за проблема, който тя си поставя. Причина идеи изпълняват регулаторна функция в знанието, насърчаване на ума да активност, но не повече. Отричането на лице възможност да научат неща, които не са дадени за него в опит, като по този начин Кант критикува идеализма на Платон и всички онези, които са следвали Платон споделя убеждението, във възможността за vneopytnogo познаване на нещата сами по себе си. По този начин, за постигането на последното безусловна - задача, към която се стреми ума.
Например, ако вземем идеята за света като цяло, оказва се, можем да докаже валидността на две противоречащи си твърдения, характеризиращи свойствата на света. Така че, идеята, че светът е ограничено в пространството и във времето има начало, така както доказуем като противоположната теза, че светът е безкрайно в пространството и във времето без начало. Откриването на това противоречие парадокс, според Кант, показва, че този въпрос, който се приписва на тези различия в определенията непознаваеми.
Свързани статии