Защо Володя бръснат мустаците си

Нашата кухня, като всеки уважаващ себе си еврейска кухня, беше затворена за Пасха, но сега, след като събира чиниите, превръщайки балатум и хвърляне на сухи остатъци от по дяволите, от хладилника, да отворим отново за посетители. И поради факта, че натрупал над празник работни призивите за отмъщение на децата пробиват мозъка, празници не са все още над, но летния семестър вече е самосвал на хоризонта - вместо чай днес, ние веднага предложи на гостите си варя. Хванем бика за опашката, takskzyt без разтягане на каучука на заден план. Schaub беше кратък и до точката.

Ако някой ме пита какво квинтесенцията Sfiras добре Oymer на монитора на мозъка ми веднага изскача една история, която се случи преди петнадесет години в спящия град Базел.

В средата на добре Sfiras Oymer пътувах по работа за няколко дни в Швейцария и спря, разбира се, с техните роднини - хората на строга и директно, както и всички граждани на тази малка, но планинска страна.

Първата вечер, когато чичо ми отиде в местната shul, аз обърна внимание на един от присъстващите, изглежда по-различно от останалите: тъмни панталони, тъмно яке, шапка, направо поза, със златни рамки за очила, скъп часовник. Неутрален yekke. Вниманието ми беше привлечено от изненадващия факт, че характерът е. гладко избръснат. За мен, вече седем години, както се приземи в Обетованата земя, и след няколко години, както се установява в Кирят Сефер, един вид религиозен евреин, който се бръсне в Sfiras добре Oymer, е, меко казано, не е съвсем познато. Аз психически привлече над този факт въпросителния знак и започнал да се моли Mincha.

По време hazaras-Schatz и взех една книга от рафта "Мишна Berurah" и започна да изглежда има никакво обяснение гладка брадичката евреин, който привлече вниманието ми. Mincha свърши, преди да е имал време да се намери нещо, и аз се отправих към изхода. Просто излиза от стаята (при yekkes много строги за разговори по теми, останали в синагогата), аз се завтече към чичо ми и попита, как можем да обясним изненадващия факт, че хер Вертхаймер * избръснат, като топка.

И тогава чичо ми каза нещо, от които:

1. Усетих, че е бил израилтянин

2. ме беше срам

3. Аз ще го помня винаги като дестилация на всички смисъла на мицвот между човека и ближния си (да, точно тези, които в тези дни, за да обръщат много внимание).

Той каза: "Вие ме питате защо се бръснеше Какво ми пука за това Моята работа - да се притеснявате, че той има пари за сватбата на дъщеря си, така че той и семейството му са здрави, че неговата собственост не е повредена за някои.? причини "Защо се бръснат той?" -. проблема между него и Бог Може би той е предписано по здравословни причини, или равин допуска, че обикновено той може да продължи да се движи бизнеса си, без да изплаши клиенти. - аз не знам в никакъв случай. - не ми пука, абсолютно ".

Научих? Известен цитат, просто да кажем, с други думи: "Всеки евреин е длъжен да се грижи за материалния свят и един съсед на самия духовен свят."

Във всеки случай не обратното.

В година א"שת г. Frierdiker Rebbe изпратен Реб Sholom Бер Гордън да отворите Йешива в Нюарк, Ню Джърси. Няколко години по-късно, Реб Sholom Бер получава позицията на ремонт на плавателни съдове в голям shul, където той се сблъска с редица проблеми. Членовете на shul не са наблюдателни на Shabbos и президентът на shul собственост кино, което беше открито на Shabbos. Реб Sholom Бер се опита да ги в ет влияние, като обяснява, че е важно Shabbos и подчерта своята тежест с изброяването на наказанията, дадени за него не оскверни.
Той казал на Rebbe от неговите раз Fi ния и Rebbe отговори: "Ти си роден в Dokshitz и са запознати с" shvitz-пъпка "(сауна). В "shvitz", след като се налива гореща вода на човек, те го победи с листни клон, и лицето, което се удари моли за още. Да предположим, че ще вземе такъв клон и натиснете този човек по средата на улицата, той ще бъде много ядосан и крещи към вас, но в къщата за баня, където той е загрял, че е щастлив да получи такова лечение. По същия начин, в shul, е необходимо да ги стопли с истории, а те след това с удоволствие ще приемем mussar ".

С две думи: в банята, преди да бие човек с метла, неговият първи "пара" гореща вода и пара, и когато те започват да се закрепи, той пита за още. ако на улицата, за да отидете на първия, който падна човек и го разбийте с метла в една и съща реакция ще бъде различен

И, освен това, което трябва да бъде професионалист придружител. Във всеки случай, който тук не се вписва (аз съм на mitsvat toheha, eslisho).

което трябва да бъде професионалист придружител. Във всеки случай, който тук не се вписва (аз съм на mitsvat toheha, eslisho).

има на английски и не е твърде малко. Ето един пример:

В tzaddik Реб Мендел Barrer беше maggid, който е пътувал от град на град като mussar и да посочи недостатъците на жителите на града. Въпреки това, той щеше да се говори само на места, където той щеше да се плати. Той обясни: "Когато завърши мисията си на тази земя, Хашем ще ме питат:" Кой си ти, за да се говори по този начин за децата ми? Аз ще отговоря: "Тъй като Хашем ми даде работа на подкрепата на семейството си, и единственото ми умение
е давал mussar, нямах друг избор. "" Ако той ще направи това, без заплащане, той няма да има извинение ...

В chossid Реб Хилел Paritcher веднъж каза в името на Tzemach Tzeddek, че двойното изразяване на укор в Тора ( "hochei'ach tochi'ach") означава, че човек трябва първо да изобличи себе си и след това да ги изобличавам друг. Реб Хилел обясни, че укор е ефективна само когато следва самостоятелно укор.
((לקוטי דיבורים חלק א "ע" 182

В Shaloh обяснява possuk в Mishlei: "Не изобличавай глупак за да може да ви мразят; изобличавай мъдрия човек и той ще те обичам ", че това е една инструкция как да се даде порицание. Когато мъмреше друг, не му се обадя на глупак, като му казва, недостатъците му, защото тогава той ще ви мразят и не слушат това, което му казва. По-скоро го третират като мъдър човек и му кажи, че действията му не са подобава за човек като него. По този начин, той ще те обичам и да слушате вашата порицание.
(של"ה פ "דברים דרך חיים)

Четене исках да попитам как сте били обучавани в Hazarat ashas Мишна Brur и не yekoim те изхвърля от синагогата
но след четене, реши, че

Какво ми пука? Моята работа - да се притесняваш, така че Раби Гади са средства за сватбата на дъщеря си, така че той и семейството му са здрави, че имуществото му не се влияе от никакви причини.

1. Да не се "Израел" и Бней braktsem, градушка зад книга тъче една и съща слава. (Чух от надеждни йерусалимците)
2. По време на hazaras-Schatz и взех една книга от рафта "Мишна Berurah" и започна да търси там. О. Това вероятно е едно gomur да оправдае другия в собствените си очи, и без този вид kavona?
3. стриктно за разговори по теми, останали в синагогата
И това не се изясни Alah?

1. За CS - не съм. Нека се знае.
2. Като цяло, според Halacha, никога не е трябвало да бъде, за да започне Mincha.
3. Тя е по-скоро като на поведението на трето смилане евреин от фигуриращ Alah, IMHO.

1. Мисля, че всичко това е наистина обобщение
2. За съжаление
3. Ето, това е наивно казах, това зависи от кава. Ако аз съм твърдо убеден, че няма осъждане на другите аз не, просто любопитен какво Eter непознат за мен (и това нещо стана известно, че са полезни, те Etheria), така че защо не питат.

4. Снимка студент рекорд! И внезапно нов въпрос - Аз не съм виждал такова Alah, но някой ми каза - или това е minhag или Kabolov или грешка - че хлябът не може да бъде спрян? Не си спомням.

Аз съм виждал някъде в това нещо, но доколкото си спомням, това не е за Halachic и Inyan (Шо или нещо подобно).

Има спор за това какво време сфирот като 3 седмици или е по-лесно. В Израел, тя е направена като 3 седмици от 17 Тамуз до 9 Ав, и в диаспората по различен начин. Аз, честно казано, не разбирам как да има 15-дневен траур в месец Нисан, когато ние не говорим tahanun (макар и пусна брада). Или в първите дни на Сиван ashkenazkomu ако следвате подхода като се започне с 1-ви Йяр.

"Чувствах, че е израелско"

съдейки по факта, че поговорката за прекомерна загриженост за духовността, вместо същественост съсед е на мода, дори в Европа, не е само израелски проблем.

Buggy сайт. Демагогия и двойни стандарти. Реал ситуация преди няколко години.
Две енориаши твърдят, защото на апартамента. Наследствен неща, които познавате.
Спорът е дошъл да равински съд.
По време на производството на доста егоистично факта, звуци въпрос от главния rabaya на един от терпени (!): - А Th ти си толкова гладко избръснат, вие определено енориаш?
Завеса.

Къде си изкопал тези понятия "енориаш"?
"Демагогия и двойни стандарти" - כל הפוסל - במומו פוסל

1) Не, аз naryl ТСЕ СИ! Това е, което е казано и точно в тези места, наречена енориаши на местната синагога.
2) Това е двоен стандарт във всички юдаизма. Кой ще плати за това и стандарт.
3) Само вчера, аз светна Toldos и веднага (!) В профила спам на сапун касата излива. В Toldos или слети потребителска база или неговия откраднат.

Аз не съм отговорен за всички евреи, но аз все още да ви изглежда, Шо не отида там

Има -tuda където повече кифли да дават и си отиват. "Енориаш" на Ozhegova (Ушаков, Кузнецов) - наистина, един от които ти каза, но сте виждали много примери за използването на думата е на евреите, и от себе си. Получава се от академична гледна точка на преводачи руски ли са право на. Тогава какво ти се обадя по-постоянен посетител на синагогата?