Нека да видим как стигнахме до Централна Азия, и това, което имаме сега.
И това, което е написано преди - тя винаги е политика, а не история.
Но след половин век в електроцентрали пролетарски интернационалисти пристигна в Русия, която не се нуждае от 19 век: Империята, армията и национални въпроси ...
В резултат на това големи формации от руската история са били изхвърлени и запазени редки (понякога случайни) спомени "Polit-правилно" очевидци. Така че дори и историята на събирането на земи около Москва - до най-голямата страна в света - е бил объркан, забравени и "намалена", за да ходя на екскурзия Атаман Ermak, която приключи "точно зад Урал".
Руската история на 19 век се оказа "окован" в марксистката догма, без дори да се налага да се спаси, а не че смислено ... и загуби, може би завинаги.
Възстановяване на факта, че след като падна от истории - често в противоречие с идеите на логиката на събитията и понякога предизвиква представите ни за възможното.
От една страна, историята - това е наука, а от друга страна - на хуманитарните науки, която е гъвкава, аморфна, с една дума, а не наука ... Но който и да е "продукт" трябва да бъде в съответствие с целите на "потребителите", или "купувач" ще отидат за други "продукти" в други "митове" ...
Ясно е, че има най-малко две различни "истории", че това е наистина се случва и това, което сме свикнали да мислят за това, на базата на това, което сме научили в детството.
Сега, ние сме готови да се знае за миналото му - по-психиатрия от разбирането какво е наистина.
Механизми за събиране на обективни данни за миналото трябва да се основават на науката: развитието на средствата за комуникация, инструменти, растения и оръжия ... Но академичните среди е концентрирана върху нейните собствени инструменти ... понякога открито се подиграва всякакви опити за по-модерен подход.
Но "история" е създаден само като елемент на политиката на колониалната администрация. Прочетете Макиавели. Обективността на никого не е необходимо. Тя и не съществува, тъй като всяко действие винаги има победителите / жертвите / свидетелите / мародерите / последователи.
Официалната версия беше изпълнен с управляващата "върха", за които е било необходимо за хората да седят
1) тихо и
2) на местата си.
Управляващата част от обществото не се нуждае от отвличане на вниманието и разпадащи се примери. И още повече, че, примери за инициатива и успех.
Така че, когато в средата на 20-ти век, на комунистите в Русия се обърнаха към руската история, за историята на анексирането на Централна Азия и генерал Черняев не си спомни: темата за царската армия не остават популярни и темата на националните отношения в държавния съюз се опита да не обръща внимание: "може би , то ще се разреши. "
Политика и политики.
Един от най-неотложните е все още историците са успели да се повиши през 19 век. Съвременниците заяви, че Руската империя Победих, защото в противен случай се разбере въпрос лице.
Човешкото лице, чест, достойнство, че преди местните елити и мъдреците се разбира съвсем различен начин. Хуманизъм руски Amaze и изненада. Смъртни присъди са почти винаги заменят с каторжна работа. Понякога наказанието е равно на помилване, подчерта факта, че не е било във времето, и почти веднага, набързо, за да удиви. Когато се използва за безпощадността на властта - такава власт изненадан и раздразнен. Но убедителни примери. Звучи като руски ", за да бъде като руски" - подобно на всичко.
Рецепта всеки "контра-култура", както и модерни "пънк протестни" миксове въз основа на по-младото поколение. Тя изисква бита информация, фолклор компонент, кървави сцени, действителната политическа сатира, приключенски сюжет, което съответства на възрастта сексуални намеци, отровен идея. Смешни? Ни най-малко: Едно поколение от настоящото становище ще бъде приемлив и след две поколения - основните.
В крайна сметка, историята на 19-ти век показва, че голяма част от страните в региона отново "напукана и се разпадна": без договори и всякакви условия. Възможно ли е, че индо-ирански и тюркски корени на руските войници и генерали в 19-ти век - право на местното население да се помисли чужда армия - "своя". Потомците на тези, които бяха излезли на север за преди поколения (или векове)?
История анексиране на Централна Азия - в Русия наистина имаше такъв емоционален фон, подобно на блудния син се завръща в семейството на баща си, и семейството му е приела като лидер, оплакват цената, платена за стагнация и лишаване по време на скитанията си. Тогава никой не мислеше за договора. Да, и дали да има договори, когато такава "блудния син" едно идване подредил около разпусната армия от паразити и направи по-добро време - всичко това?
Има ли втори баща в дома - независимо дали това или не, но когато къщата започва бъркотия, трябва ред. Неговото водителство започва с определяне на границите и отговорностите, докато ограден им "ъгъл". Налице е конфликт, в истерия, може би победи чиниите или дори сбиване. Но ако искате да поръчате тогава е създаден, "Кой е отговорен за това, което" - има.
Но е възможно да се каже така, ако тези хора са различни кампании за живота:
"Къща" свършва там, където крайните стени - или там, където границата по суша?
"Земя" свършва там, където свършва мнение - или, когато е написано на хартия.
"Общата къща": той е всичко едно - или всички? В случай, че заповедта да злепостави живота в къщата? И - колко? Какво може да бъде в къщата и кое не е? Когато отговорността започва и къде свършва.
Ако генералът не е - тогава няма разговор. Но ако няма общи теми, които не могат да направят, ние трябва да се съгласи: като цяло, къщата все още трябва да бъде един шеф и трябва да бъде неговата законосъобразност.
Можете да обвинявам общото Chernyaeva над инициатива на корупцията - интересите на търговеца и индустриалната столица. Но лекотата на Централна Азия се присъедини към Русия категорично показва, че ако не Черняев, щеше да е някой друг.
Историята показва, че "рестартирането" на руски население излишък към периферията - активно се до 19-ти век, е бил тогава, и най-вероятно ще премине в бъдеще. Езици, история, традиции предполагат, че ние бяхме в района в продължение на няколко века по-рано. Но дори и ако Русия - там - и себе си изглежда като политическа и културна периферия ", е собствената си страна, със своите традиции и свои собствени правила ...
История винаги ще отидат в съответствие с нейните правила: ние разбираме тези правила: през Chernyaeva или чрез, например, Бату. - не се определя от историци, дори и народите, както и самия живот.
Свързани статии