Всеки православен християнин, отиват на поклонение, трябва ясно да определи за себе си какво се прави? Защо той се лишава от основни удобства, дава пари, губене на време? Какво означава за това пътуване? Пътувайки по Златния пръстен на Русия с обиколка на исторически и културни забележителности, които включват храмове, икони, църковна утвар. Или това е желанието да се знае по-дълбоко в живота на Църквата, да работят в името на Христос. Въпреки, че на първия добре, но второто е много по-важно.

Някой отива в манастира да получи благодатта на Светия Дух, за да се запознаят с монашеския живот. И някой в ​​поклонение се включат по-светски цели: да поиска, и със сигурност ще получи материално богатство, здраве, успех в делата. По този начин тя се развива в съвременната църковна община специален вид благочестие - така наречения "духовен туризъм". За него се прилага и пътуване до най-известните или малко известен по-голямата, където финансово възнаграждение на хората надежда чрез външни действия semimagic получи гарантиран резултат. Отидох точно седем пъти по otchitku или лечение на копие и са гарантирани лек. Но възниква въпросът: какво е естеството на тази лечебна? Какво сили стоят зад дейността на лечителя?

Вие не можете да възприемат духовния живот през призмата на материални блага - здраве, късмет или за получаване на добра позиция по време на работа. Това е голяма грешка, защото търси материал, не можете да видите повече, а не да се оцени духовен дар, който Бог дава на човека.

Един мъж отиват на поклонение, на първо място трябва да се запитаме: по какъв начин той е с Бога, с Църквата. Поклонение - е форма на църковен живот. Но в духовния живот на един християнин не започва с поклонение и с покаяние. Както е посочено в Евангелието: "Покайте се, защото небесното царство." Ние трябва да започне с четене на Евангелието, да се покаем, да причастие. В този случай, хората ще могат да разберат правилно всички неща, които ще видите по време на пътуването. Дори когато се сблъскват с вътрешни трудности, злото (както изглежда) поведението на свещеници, монаси и миряни, че няма да се обиди от това, не се разстрои.

Днес, една често може да чуете, че много хора са започнали църковен живот е поклонение. Например, ние отидохме по препоръка на роднини или приятели в Diveevo и votserkovit. Но възниква въпросът: Дали те наистина votserkovit наистина? Те взеха опита и традицията на Църквата, дали да се примири своите правила? В края на краищата, днес, заедно с църковни християни, които посещават богослужение, общение, изповед, има среда на така наречените с църковни хора. Те си мислят, че са в двора на църквата, вижте себе си като дълбоко религиозни хора. Но тя не участва в живота на Църквата, не призная, не участва, или да го направите от време на време, за да се справят с личните проблеми. От тази среда е цяло поколение от християни, които са не само по свой собствен начин възприемат християнския живот, но също така и за да проповядва своето отношение, много далеч от евангелието и опита на Църквата, на други хора. Днес тя все още помага и неограничени възможности за работа в мрежа, както и в реалния живот и виртуално пространство, където хората обсъждат на пътуването, споделете какво мислите, дават оценка на църковен живот, малко се знае за това.

Днес има развитие на бизнеса, фокусирани върху поклонници. Екскурзии организатор събира всеки, който може да плати за пътуването. В този случай, никой не се интересува, че в съзнанието на тези хора, които ще оставят на автостоп следа в душите им.

Междувременно поклонение - е един от начините за духовното развитие на човека, който прави възможно не само да посетите нови места или да се преклони пред храма, но и да видите техните недостатъци, немощи и силата на Бога, Неговата помощ и подкрепа. Когато човек страда туристически неудобства, доброволно лишения, той започва дълбоко за живота, се чувстват благодарност за най-простите неща. В крайна сметка, можете да ядете парче хляб по много различни начини. Например, когато се възражда Оптинските, много хора отидоха там не поклонение обиколки и собствената си власт - на автобуси, влакове и дори на няколко километра трябваше да ходи. И те се върна да работи за слава на Бога, а не да се възхищава на паметниците. За да се окаже, цял ден на строителната площадка или в областта, те разбраха, оскъдната храна монашеска като наистина, изпратен от Бога. Това е безценен опит и човек, който не го е придобил, няма да можем наистина да оценим това поклонение.

Не е възможно, и не е необходимо да затворите услугата поклонение или да забрани всички пътувания на поклонение. Но всеки християнин трябва да се разбере, че търси на това пътуване сърцето му. Тогава питам за благословиите на пътуването от свещеник, когото той се изповядва. Недейте просто да постави пред факта: "Благославяй, отивам в манастир или на стареца" - и да се опита да обясни по-подробно причините за своето решение. Свещеникът може да посъветва как да се подготвят за това пътуване, какво да търсите в един манастир, как да се държи. Преди пътуването, трябва да прочете нещо повече за историята на манастира, в духовния живот на молитва. Разбира се, не само древните поклонници, но и модерен може и трябва да се опитат да се молим повече в пътуването, включително и Иисусовата молитва. След пътуването ще се превърне в поклонение.

Ако човек отиде на поклонение в манастира, че е много важно да се опита да се присъедини към монашеския живот, скрит от любопитни очи невнимателен. Защо толкова популярен източници, бисквити, осветен maslitse? Тя се намира на повърхността и е на разположение без духовен труд. А монашески живот, добродетели трябва да могат да обмислят въвеждането духовна работа. Ето защо е важно да погледнем по-отблизо, да слушат, да не се поддават на духа на суета, което често се случва в поклоннически групи. Дори и ако отново не успя да се къпе в източника, а в следващия си купите сувенир в магазин свещ, това не е страшно. Внимателен поклонник може да получи неизмеримо голяма полза за душата.

И за последен. Църковните хора трябва да приемат поклонение като един вид допълнение към ежедневната служението му като награда за работата като подарък изпратен от Господа. И по никакъв начин не се замени поклонение в дневния духовната работа, участие в тайнствата, в живота на Църквата.
Abbot Pakhomii (Bruskov)
Източник: сайт на "Православие и съвременност".

интересно: