Отказът на папа - дори и с най-добри намерения - нещо, което не всички похвално. Най-праведен живот на Целестин V абдикира в XIII век, един прост монах да се молят за греховете им. Църква го канонизира за светец и съвременник на Данте, за да отидат в ада, ако сте добър ръководител на църквата, нямаш право да напусне трона, тъй като наследник може да бъде по-лошо, отколкото си. Йоан Павел II се счита за добра глава на църквата и отиде в Данте. И Бенедикт XVI, тъй като се оказа съмнение.
Това е достатъчно, за да чуят гласа на трепери стареца, който татко казва латински текст на абдикирането, да се разбере, какво да кажем за лошо здраве - това е сериозно. Но министерство Йоан Павел през последните години здравето е по-слаба от всякога. Това не е причина да се грижи, а напротив, йерархията на неговата подкрепа и тя се вкопчи в популярния папата.
Въпросът, разбира се, не в областта на здравеопазването, както и че Бенедикт усети той не достига дори една малка част от популярността на предишния папа. Аз не знам дали бащите имат право да самочувствие, но това не е само себе си. Римската църква - именно защото на догмата на папството - много personotsentrichna. По-малко популярен ток папа, в сравнение с предходната изглежда като по-малка популярност на самата църква, като тенденция, като негативната динамика за цяла католицизма. Тенденция - в неговия случай от любовта на повечето хора за по-малко - е по-важно, отколкото факти.
В най-новите функции
Самият Бенедикт не е виновен за това, че той е по-малко популярни. Бившият папа избра млад, весел, неспокоен, той е пътувал по света, преди да е бил стар. Новият папа избра един старец.
И може би е виновен. Бенедикт е много по-консервативни от Йоан Павел. И светът по време на понтификата на последните две папите става само по-либерален.
Този консерватизъм има обективни причини. Енергична Йоан Павел за дълго време, неговото управление е направил толкова много жестове на откритост и иновации - на входа на джамията и синагогата, се извини на кръстоносните походи и осъждането на евреите за преследването на учени и изгорени Бруно, за изпитанията инквизиция и вещици, насочен към други християнски църкви сестри - че почти не е оставил нищо на своя приемник. Като направи всички стъпки - макар и смели и нови, но тя все още не е най-радикалните - и той отиде при Господа, Йоан Павел е напуснал Бенедикт в много червени линии, в границите на която той не се осмеляват да преминат, и нито един от папите не може да пресече без скандал. Това са въпроси, на една омъжена свещенство, свещеничеството на жените и друг, по-радикален, за които е имало обществена поръчка, но няма отговор.
Но Бенедикт XVI, докато все още е епископ Ратцингер, той е известен като консервативен. Като се свързва и любимата си работа: ръководител на Конгрегацията за доктрината на вярата, по-рано Светата инквизиция, от която новата агенция наследява функциите на надзора на един ум в църквата.
дипломация затруднения
След като става папа, Бенедикт XVI направи консервативни жестове. Обичаше латинския език - за намерението си да абдикира, той обяви, кардиналите до класически латински, обичаше да служи в старите златни бродирани одежди. Йоан Павел сервира в светлата, светлината, без позлата.
Отиди в Африка, Бенедикт се изказа срещу презервативи, и предложи за борба със СПИН с помощта на въздържание и вярност. Африкански политици протестираха. По друг повод той каза в сила, че културата на коренните жители на Америка индианците не страда от пристигането на католицизма, а по-скоро, току-що спечели. Като цяло, покръстването на Северна и Южна Америка не беше насилствено налагане на чужденец култура. Сега протестира латиноамериканската политика, Чавес и Моралес в началото на срещата, и индийските организации. Папа извини - каза за страданията на индианците, също не трябва да бъдат забравени.
Две в едно
Отново: тенденцията е по-важно от факти. Никаква реакция на църквата Бенедикт не е дошъл, църквата е останала същата, както беше при Йоан Павел. Но поради факта, че той не е извършил нови жестове на свобода и, напротив, той говореше и се държеше като по-консервативен, оставам с впечатлението, че църквата пълзи някъде назад в дните преди Йоан Павел.
Във вътрешността на църквата е било известно търсене. В църквата, винаги има търсене на такова нещо. Църквата, в допълнение към всички свои други функции, винаги и навсякъде - ковчег за консерваторите. Но извън църквата се възприема с подозрение. Общество извън църквата става по-свободна, детска, по-толерантни към хората и не разбирам защо църквата, което е в действителност за доброта и любов, не иска да се превърне в детска с него. От друга страна, фънки миграция и тероризма, Европа и Америка и извън църквата е имало търсене и дума за "християнски идентичност" и критиката на исляма. Ако разкъсан.
Като цяло, Бенедикт XVI се сблъскват с доста типична ситуация за разногласия църквата, дори конфликти между своя свободолюбив и консервативната част. Свободомислещите на Църквата искат нова откритост и нови реформи. Консервативната - замразяване и не се движат, но по-добре - да си върне превишението на свобода, предоставена на бившия папа. Бенедикт XVI - не на Московската патриаршия. Вземете и поставете единствената църква да обяви от друга страна, той не може - просто като съвест и по - това е невероятно - липса на реална власт: западното общество за дълго време се е конструирано така, че дори и папата в собствената си църква там не са всичко е позволено. Но старецът и се изправи на стълба движат из беше неудобно.
Това е ситуацията, в която живеем в една малка национална църква, дори когато другите православни въпроси, ние сме малко познат и слаб интерес. Имаме малка представа какво означава да бъдат членове и на главата на истински глобален църква. Това означава, че имате в стадото си, от една страна, хората от богатите, разработен, толерантен, свободни и ви изисква към свободата. Католиците в Западна Европа, Великобритания, САЩ, се сравняват с местните протестантски църкви, където толкова много вече е очевидно. От друга страна, е вашето паство - по-консервативните източноевропейците и латиноамериканците, мачо и матроните, които с малко ужас гледат свободи колеги католиците в Европа. И тогава там са ултра-консервативната католическа страна съвсем една трета от света - Африка, Индонезия, Индия, където идеята за това, което е правилно католицизма наслагва върху племенна традиция, кастовата система и мисълта за неуместност не е нещо, което развод и вдовици. И това трябва да е примата на всички.
нетната сила
При избора на сегашния папа, аз отидох за доклад до Рим и пише там, че настоящото папата вече се беше появил междинен, временно решение. След 27 години на власт-Слав папа, много италианци биха искали да се върнат самия папа: "Искаме римския папа е, в най-лошия, италиански." В крайна сметка, историята на папството-голямата част от папите са италиански. Но тя не искаше друг мощен лоби - Испанци. Латинска Америка днес - най-големият католически континент, вяра не попада, църкви са пълни, че е време да изберат папа все по-латино. Това не е много като за не само италианци, но също така и други европейци - френски, германци, ирландци. И един възрастен папа, германски, в този смисъл е временно междуетническо компромис. Ето защо, той е избран в конклава по-лесно от Йоан Павел - само третото гласуване.
И тогава там е борбата между поръчките и движенията. Движение - е нещо като православните братства с тяхната не е много ясен статут на вътрешния църква, които включват не само на монасите и свещениците, но и миряните. За обидно диалог със световната църква, която се практикува Йоан Павел II, движението беше най-добрият инструмент. И заповедта му се струваше муден, пренаселени собствен културен произход и история. Движенията са били по-млади, по-енергични, по-мобилни. Особено Opus Dei и Communione д Liberazione ( «общение и освобождение"). Те имат много интелектуалци, сериозни бизнесмени, политици. И Йоан Павел II, те са достигнали безпрецедентно власт в църковните дела. Много кардинали - членовете на тези движения, както и основател на Opus Dei, испанецът Хосе Мария Eskariaga, Йоан Павел, противно на традицията, блажен преди минаха 50 години след смъртта му. Opus Dei и Communione д Liberazione понякога съвместно и преди, в навечерието на конклава са се образували съюз и победен. Бившият папа беше техният покровител, и текущата Папа Бенедикт XVI е бил нещо като те трябва да.
Сега всички тези противоречия - Латинска Америка, Европа, развитите страни и страните от Третия свят, поръчки и братства, консерватори и реформатори - необходимостта от съгласуване отново. Може би Бенедикт XVI просто почувствах, че той не може да угоди на всички - начина, по който тя е в състояние да направи, Джон Пол. И ако се вгледате за компромис по новите условия, по-добре е да го направите сега.
Последният път, когато татко се отказали в началото на ХV в - по време на плена Авиньон. Това беше Грегъри XII, който първоначално е бил избран за папа при условие, че той ще напусне доброволно, ако Авиньон антипапата Бенедикт XIII да се съгласи с едни и същи. И двамата са съгласни, и двамата промениха мнението си. Така че отричането две съперници е, така да се каже, в действителност, след избора на нов папа в Рим, който е признат от всички.
Първите 600 години от папа отказ - разбира се, индикаторът на кризата не само личното си здраве, но и кризата на християнските църкви. Бенедикт XVI да подаде оставка честно призна, че тук е - криза там. В крайна сметка, когато всичко е добре и гладко, здравното министерство не е пречка. Руската църква - в подобна криза, но като честност, за съжаление, чакайте, ние не трябва да.
Папа и православна
С внезапен отказ от Бенедикт няма, или поне значително да дистанцира възможност за историческа среща руски патриарх и папата. Йоан Павел наистина иска такава среща, но тя беше с него, че не може да се осъществи. В съветско време - по очевидни причини: Папата идва от социалистическа Полша, подкрепено от "Солидарност" е предател в Москва. И в 90-та католическата църква се извършва на територията на руските енории и епархии, назначени от Москва архиепископ полюс. Патриархат отне с особен раздразнение: "Както и в дните на False Дмитрий". Като цяло, на Московската патриаршия се обиди и обвини Ватикана на проповядване.
Ню същото папа, Бенедикт XVI, по-скоро бързо се превърна активно в Русия. Ако от гледна точка на католическите и православни църкви Йоан Павел от бяхме в пълния смисъл на сестра църкви, тогава кардинал Ратцингер, бъдещият Папа Бенедикт XVI, винаги е говорил срещу икуменизма в стила на "всички около равни". Той смята, че тъй като ние подкопае много смисъла на икуменизма: ако между църквите просто няма разлика, защо прекарват толкова много усилия, за да ги интегрират? "Липсата на комуникация с престол в Рим се предотврати признаването на тях като църкви в тяхната цялост," - той пише за православната и протестанти.
Свързани статии