Каним всички светии на Бога, не като Спасител и Изкупител, не. Само един Спасител и Изкупител - Христос. Но ние сме грешен и зло в престой, ние ги представя само застъпници, които са прекарали живота си свят и угодно на Бога и да се премести към Бога, ухажвани богатата дързостта ходатайства за нас (изд. 3).
Те могат да ни помогнат, и така трябва да ги насърчава. Доказателството за това е сделката.
Прочетете думите на Бог в книгата на Йов: "Снек, когато ти izglagola Господи, всичките думи на Sia до работа, Господ Reche на теманеца Femanitinu: съгрешили екю вас, и двете ти приятели не glagolaste бо мене анулира вярно, както слугата Ми Иов, сега също да вземат този SEDM SEDM юнеца и овена и идете при слугата ми Йов, и ти правят жертва на вас: работа като слугата ми ще се моля за теб "(Йов 42, 7-8.). От това научаваме, че праведният застъпничеството и да се моли за нас да живеем не само, но и на мъртвите, което е доказателство за труп хвърлен в гроба на Елисей (4 Царе 13;. 20-21) и че Църквата на Христос призовава светиите жив, така че те са в живота и в ръцете на Бога (Уисконсин 3 ;. 1), както и смъртта на един сън. Те живеят в мизерия в този свят, и в бъдеще ще живее вечно, защото Бог е живот, и са в ръцете на Бога, са в живота. Но, че Бог духовно и живее в телата им, за божествената Апостола казва: "Или не Веста, като храм на телата си zhivuschago Свети Дух вътре си ти?" (1 Кор 6: 19.). Ето защо, те не почитат анимирани храмове на Бога? Те все още живеят смело застана пред Бога. Христос ни разкри в тях спестяване на много източници. Чрез позоваването на светиите изгонени демоните, която управлява на изкушението заболяване унищожена. И това е блага идват отново през добри ангели, изпраща незабавно наричайки техните имена.
И това светите мощи на тяхната разнообразна излъчват доброта, а това е и никой не бива да се съмнява. Защото, ако водата изтичаше от грубия камък в пустинята, и от оселова челюст жадни за Самсон, че това е възможно, че това е малко вероятно, че такъв случай и от мощите на мъченичеството? В никакъв начин, особено за тези Koi знам какво светиите имат сила и чест.
По този начин, на светиите да почитат като приятелите на Бог като Негови деца и наследници, според словото на евангелиста: "Желица същото priyasha Него им е дал региона дете на Бога, за да бъде сам" (Йоан 1; 12.). Поради това, те не са роби, но синове и наследници. Какво щеше да се използва който и да е работа, за да се намери най-малко един predstatel които са кандидатствали за вас пред царя на земята? И затова не трябва да почитат Да predstatel цялото християнско семейство, се застъпва за нас пред Бога? А наистина трябва да ги почитаме, да издигнат в името на своите храмове на Бога, и, разбира се, за слава на Бога, с което плодове и подаръци, духовно и благочестиво в чест на паметта им и, като цяло, да ги хвалеше, така че е угодно на Бога: това е, псалми, песни и духовни песни. Ние трябва да имаме иконите им, защото самите те са анимирани изображения на добродетели и копират техните добродетели. Ние трябва да почитаме на Божията Майка, като Бог, но като истински и наистина на Божията Майка, пророк Йоан, като Предтеча и Кръстител, апостолът и мъченик на другите апостоли като свидетелите на Господа и делата му, на мъчениците на Господ, на всички редици като войници на Христос, ispivshih чашата и като участници в страданията и славата му. Ние ще се ревнува от живота си, и че може да участваме с тях и венеца на славата.
За това, което ние се покланяме, както и техните икони, никой не трябва да ни обвиняват, защото ние се поклони помежду си и как се създава образа на Бога и иконата на чест връчи, се казва в божествената Василий се отнася и за прототипа. И народът на Мойсей се поклониха на скинията, която носела в образа на небесния и цялото творение. Защото Бог каза на Мойсей: "ето, да sotvorishi според модела ви е показано на планината" (Изход 25; 40.). И Бог каза: "Господа, твоя Бог, и Му се поклониха единствен posluzhishi" (Матей 4, 10.) И: Не се прави на идол (Изход 20; 4.) От тези думи, ние се научат да не служат на тварта, а не на Твореца.
Светци по време на живота на Светия Дух са били изпълнени, благодатта на Светия Дух и от смъртта на техния източник извън живее в душите и телата си и в гробищата, и в изображенията или икони на светци. Да Соломон не знаех, че този закон на Бога, който ясно казва: Не се vsyakago сходство направи? Тъй като той е построил храма и направи херувими, волове, лъвове и много такива? (3 кг. 6-7). Не е много по-добре, отколкото да се украсяват стените на дома Господен всички изображения на светци, а не снимки на глупави животни и дървета, или издълбани фигури, дати и други подобни? Светите икони в Божиите църкви, същността на книгата отворена за споменаването на Бога и Го почитаме, защото, който почита мъченика, поклонникът на Бога и на другите и на които почитат Майката на Божия Син, който, разбира се, честта на Исус Христос.
Въпреки това, Дева - не Бог, че никой християнин би казал, но честен и свят Божий служител, както самата тя казва за себе си: Ето Господната слугиня: Събуждам на ваше глагол (Лука 1; 38). Въпреки това, към Светия Мария е наистина на Божията Майка, тъй като за нея е чест да приеме в недрата на Божия Син и Бог, защото от това съпруги, родени на този, който е като пред всички възрасти, и дойдохме заедно като Бог и като човек. Затова светата Приснодева Мария всъщност е Богородица, а не на Бога, защото Бог не, но истинският Бог, в песента Троица ние християните не знам. И Бог чува петицията на светиите, прочетете осемнадесети и деветнадесети глава на четвъртата книга на царете. Той казва, че обещанията на цар Езекия на Юда, самият Бог: "Защото ще защитя тоя замък, таралеж да го спаси, заради Мене и заради слугата Ми Давида" (4 Царе 19, 10, 34.). Ако не беше, тогава Бог не позволи да попитам за другия. Но той го прави, както се случи с Мойсей. За него, както и Бог каза: ". простя. отнема тях. "(Пример 32 ;. 10). Но това е само, за да ги накара да за петицията. Той също така е направил това, не защото той е нужда, в приложението, но за нас, ако те биха могли да избягат без такова искане не става по-лошо от това. Ето защо Той даде дара на молитвата, както св. Павел казва. Самият Дух се застъпва за нас с въздишки neizglagolannymi (Римляни 8 ;. 26). Ето защо, Сам Той често казва, че мир с народа си в името на Давид, или някой друг; Защо той и Еремия казва: ". не molisya на хората, както сега. Ти няма да те послушам "(Еремия 7 ;. 16), като че да не се отклони от защитник на петицията, защото той е много склонен да ни спаси, но за сплашване. Знаейки това, пророкът не престава да се прилага (Еремия 11;. 14 14; 11). Петицията ще бъде в Господното пришествие. След това те ще се моля за ангелите и светиите, особено на дама на света, обаче, не е за всички, като цяло, а не на тези, които са починали в грях: не, за тези, които Бог има веднъж завинаги затвори милост, и затова говори срещу тях изречението " , Ако вие. Ной и Даниил и Йов. тяхната околна среда. щяха да избавят нито синове нито дъщерите им. "(Ez 14 ;. 14-18). Но всичко ще се прилага само за онези, които, по време на покаяние е отвлечен ранна смърт, все още не може напълно ясно нечистотата на греха. В края на процеса, когато всички ще бъдат заделени на негово място, приложението няма да бъде. Сега е отново и свещениците и праведни Божии служители (Тов. 2). Обръщаме се и към Дева Мария: "Пресвета Богородица на Божията Майка, молете се за нас грешниците"; до светите ангели: "Всичко небесния силата на светите ангели и Архангели, молете се за нас грешниците"; подобно на пророк и предтеча, славните апостолите и всички светии, Ви молим на Бог, че Той, от Неговата благодат и непобедим, непробиваема, божествена сила на кръста, е бил милостив към нас, чрез застъпничеството на всички светии да се смили над нас. За това не е Петър или Павел чува тези, които призовават тях, но благодатта, която те имат, от това, което беше казано от Господ (Матей 28; 20.): "Аз съм с вас. до края на века "(изд. 1).
Така че, ние служим, и се покланят един Създател и Твореца, както Бог; ние се покланяме на Света Богородица, а не като Бог, а като на Божията Майка в плътта; Ние ще се поклонят, и всички светии, като избраните приятелите и децата на Бога, които имат доверието към Него. Ако хората се покланят на смъртните царе и вождове, на апостол ще изобрази. цялото ми (. Римляни 13, 7), не е много по-трябва да се покланяме на Царя на царете, и приятелите му - царе на страстите? Сянка на техните прогонвани демони и болести. Ние няма да помисли за тях икони безсилни и незначителни сянка. Те ще царуват с Христос, тогава ние удостой Неговата благодат. Амин.
(От "Отговор лутераните на" Светия патриарх Йеремия)
Свързани статии