"В това вие се радвате, ако сега за един сезон, ако е необходимо, от различни проучвания, че доказателството за вашата вяра, като е по-скъпоценно от загиване, въпреки че изпитва чрез огън, излезе за хвала и слава и почест, когато се яви Исус Христос" (1 Петрово 1: 6-7. )
Като злато, ако е смес от мед в огъня променя цвета си и ако тя не е чиста, тя свети и грее, така че човек, ако мечка "примеси" липса на вяра и лицемерие, отслабване и промяна към по-лошо стронций. И ако вярата е силна и без "primessey", на изкушението се разраства все повече и потвърдена в добро.
Така че, както беше казано по-горе, Сатана не може да изкуши човек, ако от една страна, не дай боже, но от друга страна, ако човек сам, сам, не попадат в изкушение.
Може да възникне въпросът, защо Господ позволява на Сатана да изкуши и по този начин, така да се каже, и той самият човек се чувства?
Св Tatevatsi посочва няколко причини, поради които хората се чувстват Господа, въпреки че Той знае сърцето на човека и не е необходимо да се чувства човек.
Така че, аз чувствам, че самият той щеше да знае, за когато няма тест ", всички ние познаваме себе си като ангажимент, лоялен и одобрен и след изпитването да открият своята слабост и да се смирим пред Бога". Затова апостол Павел казва: "Затова нека, който мисли, че стои, нека внимава да не падне" (1 Коринтяни 10: 10-12.). Или разрешителни Господ попадат в нито грях, за скромен човек и да доведат до покаяние, защото се гордея с много добродетели.
Човешки опит, така че другите да знаят по-добре тест. Така например, в теста са известни или скрити добродетели, като Йов и hananyanki (Матей 15 :. 22-28), или невидимото зло, и всеки ще знае, че той не е бил благочестив, а просто лицемер. В непосредствена близост до Challenge се превърна в спасението на другите, както чрез разпъването на Христос.
Или, както апостол Павел трън беше даден в плътта "А за да не се превъзнасям поради премногото откровения, даде ми се трън в плътта, пратеник от сатана да ме мъчи, та да се не превъзнасям мярка" (2 Коринтяни 12: 7), а други са тест, да не би, защото на божествените дарове. Тестовете са същите, както и за слава на Бога, като слепец на Евангелието: "Не съгреши, нито той, нито родителите му, но за да го бяха делата на Бога" (Йоан 9: 3). Неговата свети и възлюбени Господ се опитва да назидание, така че те няма да са загубили Царството Небесно като Мириам, защото те хулят брат му Моисей, проказа (Числа. 12:10).
В непосредствена близост до слаба плът да победят могъщ враг и невеществени, и по този начин да прослави Бога. И в крайните тестове са желани святи хора и така им дава изпитанията и трудностите на Господа, защото те знаят, че тестовете са отстранени от телесни удоволствия и по-силни във вярата. "Много скърби трябва да влезем в Божието царство." (Деяния 14:22).
Така че, както виждаме, Господ позволява изкушение и скръб, и по този начин се сблъсква с човек, обаче, ние се отбележи, че все още има разлика между това как Сатана изкушава и как Бог се чувства.
Бог трябва да води един човек да прави добро или за да покаже своите скрити добродетели, но Сатана изкушава да премахнете човека от доброто и хвърлен в грях. Освен това, Бог е в теста дава търпение и от теста, човек не би трябвало да отчаяние: "Бог е верен, който няма да остави да бъдете изкушени отколкото ви е силата, но заедно с изпитанието ще даде и начина, по който може да устои" (1 Кор. 10:13), а Сатана отегчава, мърморейки и ugotavlivaet смърт човек. В началото на изкушение, Сатана не знае спечели един човек или не, защото ако знаех, нямаше да се бори срещу светиите, с първа Стивън, Антъни и др. Но Бог знае, дали човек ще бъде в състояние да устои на изпитанието и въз основа на това и дава тест, за да на правдата, почитат човешките корони или наказания.
Свързани статии