Още след първата Съвета Апостолическа в Йерусалим ('49 г.) християнска общност, стана ясно, че Евангелието на Христос е по-важно от местните традиции, обхватът е по-широка рамка на вярата традиции и разнообразието на живата мъртвите е по-важно от единство. В мотивите на апостол Павел към спорните обичаи (Римляните 14: 1-15: 6; 1 Кор 8-10) дава много храна за размисъл за многообразието от традиции, които могат да съжителстват в една част от неразделена Църква. Фактът, че вярност към Господ може да има различен самото шоу - красноречиво илюстрират единството и многообразието на християнския живот (Римляни 14:57). Оказва се, че църквата е в състояние да се настанят различни традиции, и то не се променя предназначението си.
Еврейско общество, което се формира в борбата за собствената си идентичност, по-скоро негативно отношение към влиянието на други култури. И практиката празнува рожден ден на детето не е изключение, в действителност това е римски обичай. Това означава, че от гледна точка на евреите от това е традиция и езическите нашественици, заловен в 63 пр.н.е. "Обетована земя" и тяхната провинция разгледа. Първият известен евреин, за да отпразнуват рождения ден, беше цар Ирод - ренегат, предател и отстъпник. Той победи на Движението за освобождение на Юда Галилеянина, на щиковете на римските легиони установил своята диктатура, построена през Юдея амфитеатър, подадена кървави гладиаторски битки, раси, гимнастички за защита на конкуренцията, както и, в пристъп на лудост подозрение, наредил убийството на бебета във Витлеем (Мат. 02:16). Можем ли тогава да се изненадате, че точната дата на Коледа е обречена на забвение. Христос не е имал рожден ден, защото той е имал съмнителното удоволствие от гледна точка на обществото, в което съм се родил, съм живял и израснал Спасител на.
Тя е в тези нови условия на съществуване на Църквата за първи път се притесняват за датата на Коледа. И тъй като точни данни не е било - Църквата от първите векове на ума никога не е притеснен за този въпрос - това стана ясно, че тази дата е условно. Логика на всякакви условия, е проста: ако реалността е недостижим, той създава един образ. В "Дама Пика" Графиня призрак Пушкин нарушава законите на правдоподобност, но тази конвенция дава целия разказ е особено остър изпъкнал стойност. Какво е важно да не е фактът, а идеята. Ако точният ден на Рождество Христово не е известна, те могат да бъдат всякакви залегнало в основата на социалното поведение и културата на деня. Самият реалността на събитието не страда. Той е особено добре познат на нашите баби и дядовци. Сираци дете, което е загубил в резултат на война, не само родителите, но и документи, често получи паспорт с условни дати на раждането му. Но има и по, той никога не спря. Никой нормален човек и паметта не би отрекъл, че някъде по време владетел беше деня и часа, когато бебето се роди. Но стойността на живота не е точно й регистрация. И конвенционален рождена дата ръка, изготвен на някого, става дом за много деца от следвоенния период. Според същите конвенционални каноните на древните християни бяха определени и дати на важни християнски събития: Кръщение, Благовещение, Рождество.
Съвпадението на тези две тържества, също не е случайно. Това свидетелства за древна църква противоречия с гностиците - които са видели в Христа, или само Бог, или изключително човешки. Комбинираното нов празник се нарича Богоявление: На Коледа, Бог приема човешка плът, и в Кръщението разкри пред света своята божествена същност. Мисионерската Factor спечели песимистично настроения и за първи път в историята на Христовата Църква са две голям фестивал календар намери своето място.
Впоследствие двата празника са били предназначени да се разделим, а това е общата църковна практика. Това се случи, когато църквата календара на древната Александрия емигрира в грохнал Рим.
С оглед на това множество традиции, от голямо значение и днес за нашето разбиране за християнския свят има условен и неизменни в живота на Църквата. И опитът на Църквата показва, че не няма значение, в "25" или "7" влак се преместим в коледната ваканция, важно е, че в същия състав и в една и съща посока. Спор за цифрите - една конвенция на християнската хилядолетна история. Историята е много дълга, тъй като съставът на влака.
Свързани статии