Защо хората се събират?
Хората на Средновековието е имало всички основания да живеят заедно, дори и извън "дома", което написах по-горе. Това не беше вродена нужда; напротив, тя се е развила през вековете, както през Средновековието и в наши дни. Ще изброим най-важните от тези мотиви, но първо трябва да направите е да се каже, настройка "фокус". Средновековният свят във всичките му проявления ръководят начин на мислене, които знаем, че буквално трохи. На първо място, през Средновековието, доминиран от една много реална представа за дълъг низ от неизбежните последователни векове, тази пряка и неумолима начин за края на времето - на Страшния съд. Може би това обяснява и големия интерес на средновековния човек, който да "историческите" писания. Това елиминира чака есхатологично рязка промяна в дестинацията: често тези становища се предават чрез парабола или дори снимки на съдбата колела, които са в постоянно движение, утаява силен човек в калта, а след това повдига нагоре да почете. Но това "Kolovraschenie" е точен символ на неспособността на човек да промени съдбата си. Другата отличителна черта на всички тези хора - на глупаци, които не биха могли да си представят как да се противопостави на божествената воля, да скъса с миналото, за да забавлява вашето тщеславие. В XII век, Бернар от Шартр казва: "Ние сме джуджета само стоях на раменете на гиганти; ние виждаме все повече и по-добре, отколкото те; но не бихме били в състояние, ако те не ни издигна. " Този знак за "Старинен" няма нищо общо с нашата младежка самодоволство. Тези две капак, който след това е бил обхванат от алтруизъм, са били по-плътен от днес; но чрез тях все още преразглежда мотивацията на хората от Средновековието да се обединят - срещу природата или инцидент.
Всичко това, което току-що казах, принадлежи към активната страна - повече или по-малко доброволно - обединението. Но има и друга страна - пасивна или дори отрицателен; но може би понякога е скрита под положителен жест: това е страх. Хората имат чувство за страх, а те идват заедно, за да се бори. Всяка култура, всяка цивилизация е борбата със страх; тя е предназначена за защита срещу опасностите, произтичащи, глад, безпокойство; успокои страха от появата на "зловещ" нощ, за предотвратяване на предателство или насилие. Тези чувства се коренят в праисторическо минало; те са били известни и животни. Но в момента, когато човешката раса е отделена от останалата част на света, страх, придобито метафизични измерения; тя се превърна в нещо повече от страх или адреналин; Страхът се превръща в духовен безпокойство, че преодоля много от Средновековието. Страхът от смъртта не е само чакат за предстоящия край - средновековния човек се страхува, че преди смъртта си, той не може да спаси душата му. Прегрешения, свързани с плътско съвкупление, проливане на кръв, да работят с пари, не е просто един нещастен грешка, която може да се коригира - не, това е непростимо оскърбление за създаването на Твореца; Нощта не е просто опасно време на деня, но часът, когато борбата сближили Господ и подземните сили. Въпреки това, към напрегнатата атмосфера на Средновековието, когато хората могат лесно да понесат гнева и милостта на Върховното Същество, и те имаха своите методи за защита; Разбира се, времето не е узряло "свободомислещите", едва ли биха могли да съдържат скептичен; но по този въпрос са различни лица, предназначени да скрие страха под покритието на ирония, наричайки смелост, преувеличени смях или плач. Именно тази смесица от страх и радост принудително реакция, според Хьойзинха, "прилича на бебе", като се има предвид Средновековие вид "свежест" и "автентичността". Разбира се, през последните хиляда години, че е възможно да се наблюдава най-различни нюанси на явлението зависи от физиологични характеристики, религиозен или политически климат; иконография отнема основното място тук, което ни позволява да забележите разликите, като се започне с страшни хора с широко отворени очи, които доминираха в снимките на романския ера, усмихнати скулптури на катедралата в Реймс, а се връщат към гримаси на ужас и смърт в XV век.
Свързани статии