Вариант едно отговор, може да звучи от мъжете на църквата (част от духовенството и редовни енориаши, които служеха в църкви или участващи в други позиции и послушание): виновни самите хора. Тяхната липса на вяра, те са повърхностни, несериозни поглед към вярата на Църквата, търсенето на мир на личен комфорт, уют, егоизъм, инфекция либералните ценности, желанието да се подобри Църквата, липсата на смирение, покаяние, послушание пред висшестоящите, претенциозност, гордост очакване на слугите на Църквата някакво чудо и свръхестествено, или погледнете в православната църква като един вид магазин или "услуга живот" само в този случай, според църквата култ и treboispolneniyu където лошо обслужване.
Втори възможен отговор се очаква от критичните светски хора и противоположна на първата, може да бъде намалена до обща декларация ", за да обвиняват Църквата". Неговият консерватизъм, консерватизъм, липса на гъвкавост, отчуждение от хората, не е ясно поклонение, суета в големите градски храмове, когато купуват свещи и подаване на долни гащи, отчуждение съседни хора по време на служба, неучтив или просто грубо манипулиране на храмовите работници, студенина, близост и отчуждение на духовенството, невъзможността попитайте тях въпроси и да споделяте с тях Душевната болка; сливане на църковните структури с държавата, се страхуват от появата на нова държавна идеология, вместо на бившия комунистически; използването на църковните служби, за да увеличи доходите на физическите лица, и т.н., и т.н. ..
"... Ако в селата на Карелия православна свещеници търсенето от страна на обикновените хора, на 500 рубли за всеки човек, като се кръсти, а в близост са различни протестантски мисионери, които са винаги и навсякъде, не само на кръста безплатно, но и дарява хората с изобилие от подаръци, а след това не е чудно, че хората отидете на протестантите? "" ... Когато станем мисионери, ако не сега, след десетилетия на преследване от войнстващия атеизъм зареди цели поколения, които не знаят нищо за Божиите хора? Когато започнем да проповядва Божието слово, ако не сега, в момент, когато нацията ни умира от алкохолизъм, наркотици, wallows в неморалност и блудство, страда от продажност и алчност? "
"Това е ужасно, когато свещеникът, сякаш си спомни Христос на първо място поставя си" I "започва да накара хората да не Христос, но за себе си, за организиране на секта на Църквата. Pocus стане "вместо Христос" дръзко присвоява власт над стадото, без да се налага духовните основания. Той мами хора спекулират църква мъдрост, че покорството на по-висок пост и молитви, и по този начин ги премахва от Христос и Неговата Църква. Духовно ръководство - да не се манипулира съзнанието на хората е силата на любовта, а не на духовното насилие ".
"90 години на миналия век са белязани от огромен интерес в руското общество, до църквата, а младите хора са първите, които идват в храма. Но кой ги срещна там? Angry стара жена и строг баща, който настоя, че те изпълняват външни форми на благочестие, често без обяснение на тяхното вътрешно съдържание. Поради тази причина, много хора не са в състояние да намери отговор на своите надежди и стремежи в Църквата ".
По този начин, има много анти-мисионерски неблагоприятни външни фактори, които допринасят за отлив на хора неудовлетворени или разочаровани, защото църковните редици. Наред с тях има и вътрешни причини, свързани с общите закони на човешкото духовно развитие. Те са отговорни и за евентуална трета отговор на оригиналната въпроса "защо", като се отчитат първите две и възможността за съществуването на много междинни варианти и цветове. В началния появата на интерес към религиозните въпроси, молитва, поклонение, четене на книга на човешката душа преживява определен емоционален ентусиазъм, вълнение, приток на снимачната площадка на положителни емоции и нови преживявания, което на езика на догма и православна аскетизъм обикновено се нарича действието на prevenient благодат. Опитът показва, че без призив към вярата е невъзможно. Този период може да продължи за вдъхновение от всичко друго и да продължи до три до пет години. След това неминуемо настъпва привикване към храм, молитвите, храм, и в резултат на това охлаждане. Този имот се корени в нашата биологична природа. Но от духовна гледна точка, идва следващия етап, когато Бог изглежда оставя човек сам със себе си, майка си, отдаване под наем отидете на детето си, учи го да му ходи да отида без нея подкрепа ръце, дори и ако той ще се препъне и падне. Този етап е най-отговорните, защото там се проверява човешката вярност да направят избор, и се насладете на свободата на човека. Често старите грехове и страсти, като че победени, и си отидоха (гняв, раздразнителност, мързел, липса на чувствителност, гняв), отново оживяват и започват да се преодолее християнина с по-голяма сила. Някои видни светци от миналото, този период беше толкова остри, че това им се стори, че те са били в живота си да изживееш истински мъки на ада. Отлично усещане за това, пише архимандрит Софроний (захар) в книгата "старейшина Сила":
"... Кристиан очертанията на пътя е както следва. В първите хора, привлечени към Божията благодат напразно, и когато той е съставен, тогава има дълъг период на тестване. Насладете се на свободата на човека и доверието си в Бога и се изпитва често "жестоко". В началото на обръщайки се към Бога, и малки и големи, едва направил искането, обикновено бързо и чудесно изпълнен от Бога; но когато пробния период, а след това всичко се променя и ако небето е затворен и се превръща глухи към всички молби. Ревностен християнин, целият живот става трудно. Отношение към нея се влошава хора; тя вече не се спазва; да прощаваме на другите, той не прощава; работата му е почти винаги заплаща по-ниско от нормалното; тяло става лесно податливи на болест; характера, обстоятелствата, хората - всичко се срещу него. С всички природни таланти, не по-малко от другите, той няма полза за тях. За всичко това той страда много атаки от демонични сили. И накрая, най-сериозният и непоносимо страдание - Бог да го оставя. Тогава страданието достига своя пълнота, защото те удари всички хора във всички планове за живота си. Бог оставя човек. Дали това е възможно. И все пак, в сърцето си, за да замести опита чувство за близостта на Бог идва друг - че Той е безкраен, невъобразимо далеч по-звездните светове и свикване целия си умре безпомощно в пространството. Soul вътрешно укрепва вика му към Него, но не виждам никаква помощ или дори внимание. Всеки беше трудно. Всичко върви непропорционално силно, супер-силни. Животът става болезнено, и лицето, има съзнание, че се изтегля над него клетвата и на Божия гняв. Но когато тези тестове ще, тогава хората ще видят, че Изумява прекрасен Божието провидение внимателно я съхранява на всички пътища (...)
Горд съм душа, пребиваващи в болезнена мизерия и мрак на ада, виновникът за техните страдания вярва Бога и мисли за него като изключително жесток. Лишени от истински същество в Бога, тя оценява от болнав му състояние на страдание и започва да мрази живота си, и като цяло, всичко е част от света. Да останеш от божествената светлина, в отчаянието си, тя отива толкова далеч, за съществуването на самия Бог започва да се представят пред нея като безнадежден глупости, с който неговото отхвърляне на Бога и омраза към всяко същество се превръща все повече и повече. Такова отчаяние отклонявал хората на вярата, за вярата, човек се запазва; вяра в любовта и милостта на Бог, сиреч думата на вярата си, вярата в свидетелството на отците на Църквата. "
Тук трябва да се има предвид, че вече някой е първоначално дадени в тази мистична гледна точка, най-големите проблеми и изкушения могат да изпитат това понякога мито, дългосрочно фаза на "изоставяне от Бога." Но тези хора са в Църквата, като правило, не все още си тръгне. Други, които търсят най-първата църковна реалност през розови очила, а след това те несъзнателно се променили до черно, а заедно с общо охлаждане razleneniem, релаксация тя също така допринася за грижата на Църквата. Но това може да е отговорен не само за изходящи, остро и болезнено наясно с тези грозни църковни функции на ежедневието, които преди това той би могъл да изглежда снизходително и с прошка, но които все още се, себе си, не изглежда да напусне родния си енория, но собствено охлаждане или небрежност причинявайки изкушения в слаба и крехка човешката природа. Остават в редиците на църквата не е задължително да се окаже по-силна от починалите. Често това може да се обясни с факта, че само те имат платена работа в храма (читатели, певци, свещенника, дяконът, редовен свещеник или ректора), които по някакъв начин е скъпо, и онези, които работят извън дома, почти няма Той е на вътрешните сили и стимул да бъдат членове на една или друга енория. Но тези, а други са в състояние на отпадането, просто на повърхността изглежда по различен начин. Можем да кажем, че последиците от "второ кръщение Рус края на 80-те сега просто са такива, че за повечето хора на Църквата, а не с изключение на много министри от различни степени, дойде период на тестване Бога с вяра, за период от голяма отговорност за всяка дума и действие, и в същото време период на амортизация на някои благодат. И от средата на 90-те години просто масово, определен със същите проблеми, споменати от Негово Светейшество патриарх. Много професионални министри само в състояние на вътрешна измяната от Църквата, явно са го направили, без да напускат, но само допринася за грижи за нея по-уязвими и крехки души. Това е много важно в този труден период на общата ни живот на Църквата, за да се подкрепят взаимно, дори в най-малките, в детайлите, които също могат да се проявят любов към Бога. Да не се прави на друг това, което сам не би искал да - всички ние имаме власт над повече или по-малко. И не забравяйте, че днес е паднал или е отпаднал брат ми в Христа, а утре може да бъде себе си.
Свързани статии