Котка в египетската митология играе важна роля. Според една легенда, Ра - богът на слънцето, се превърна в една котка да се включат в битката с змията Apep, който е майстор на тъмните сили.
Котката е също олицетвореното богиня Бастет - покровителката на плодородието и майчинството, а също така се счита, богинята на удоволствие и забавление, така че обикновено изобразяван с глава на котка и тяло на жена.
Обожествяването е вероятно да се прояви и човешкото възхищение не само с чистотата си, но старанието на малките си. В допълнение, загадъчна светлина в тъмните очи, нощния живот, способността да изчезне, тихо тъпче меки лапи, а също така внезапно се появява, дори и сега се възхищавал, а след това се смесва със страх, тъй като всички причината, поради която хората не знаят.
Египтяните почитали много животни, включително котки, които имат отделна роля в религията и митологията. Една от причините, че египтяните са толкова привлечени животното, мисля, че са по-долу. Котката е от голяма полза за египтяните. Това лов малки гризачи (плъхове, мишки), и по този начин защитен силозите от малки крадци. Освен това, плъховете се прехвърля смъртоносни заболявания като язва, по-малко плъхове, по-малко източници на замърсяване. Също така, котки лов за змии, включително и отровни, които правят по-безопасни района, където живее котката.
Ловни мишки, котки, спасени от населението на древен Египет от глад, спестяване на зърнената реколта, както и от инфекциозни болести, пренасяни от плъхове са били.
За убийството на котка, египетски чакаше на смъртното наказание. Поради котки египтяни дори са загубили една война. Персийски цар Камбиз, подготовка за атака на египетския град Piluzu, наредено да се появят повече котки и ги прилага към щитовете на войниците си. И египтяните се предали без бой, защото Те не можеха да стрелят по своите свещени животни.
Обожествяването на котки започва много по-рано, и това се дължи на факта, че това помогна на египтяните за спасяване котки обещаха да се съхранява зърно от гризачи, а след това на ечемика и пшеницата са скоби. Той се върна в онези дни, когато не е имало ierogliflv и пирамиди, когато хората са живели в щастлива хармония с природата и не се смятат за "Cara природата." А Ra Bastedo, Апофис - това е много по-късно.
Свързани статии