|
Нашите отношения със съседите не спират и след смъртта им. Смъртта прекъсна само видимо общение с тях. Но в царството на Христос, смъртта не е, и това, което наричаме смърт е преход (раждане) на временните живот вечен.
Нашите молитви за мъртвите - е продължение на нашите взаимоотношения с другите. Ние, които вярват в това, че нашата починалия не е умрял, и вярвам в това, което Господ в молитва Premiloserdny нашите прости души, които са починали, докато в греховете си, но с вяра и надежда за спасение.
Църква - един жив организъм, по думите на тялото на апостол Павел е, чиято глава е Господ Исус Христос.
За да принадлежат към Църквата не са само вярващите, които живеят на земята, но и тези, които умряха в истинската вяра.
Между живите и мъртвите трябва да бъде жив, органичен съюз - всъщност и ин виво всички членове са свързани един с друг, като всеки изпълнява нищо за живота на целия организъм.
Нашата отговорност - да се грижи за тези членове, които са завършили своето земно съществуване, както и нашата молитва за облекчаване на състоянието на мъртвите.
Много от тях не разполагат с време преди смъртта си достоен да тайнството покаяние и причастие, почина неочаквано или насилствена смърт. Мъртвите не могат повече да се покаят, дай благотворителност. Само привеждането им безкръвна жертва, молитва, милостиня на Църквата и милосърдие към тях, за да облекчи съдбата си след смъртта.
Честване на мъртвите, на първо място е да се молим за тях - у дома, и най-вече на Църквата, обединени с принасянето на безкръвната жертва на Божествената литургия.
"Когато всички хора и свещената лицето е на стойност награда на ръце, а когато predlezhit ужасно жертвоприношение, как да не просят Бога, моли за мъртвите?" - пише св. Йоан Златоуст.
Но в допълнение към молитви за мъртвите, ние трябва да положат всички усилия, за да се покаже милост и благодат да се направи, тъй като "милостиня доставят от смърт и ще очистя всеки грях" (Тов. 12, 9).
Св. Йоан Златоуст съветва: "Почти мъртви милостиня и да вършим добро, защото милосърдието е да се отървем от вечното проклятие."
Атанасия, като каза, че "ако грешните душите на мъртвите, за живите на благотворителност в паметта им приемам от Бога прощение на греховете", добавяйки: "Ако праведните, благотворителността е за тях да спасение от благодетелите".
Поради това е необходимо за нашите мъртви толкова често, колкото може да се предлага на молитва и безкръвната жертва и.
Предлагането за мъртъв безкръвна жертва улеснява съдбата си, въпреки че те вече са в ада, за безкръвна подаръци, заведени от жертва, transubstantiated в Тялото и Кръвта Христови, така че Самият Той се жертва в името на нашето спасение.
Свързани статии